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    天地之初，浑沌如鸡子，盘古开辟之，阳清为天，阴浊为地。 经寒武，历白，万物繁衍。万物之中又以人类最敏，造兵器，扬武威，历经磨难，统领万物，纵横于天地间。 然，人有生老病死，一生何短？贫富贵贱，黄粱一梦耳。 困顿者，忍受饥寒苟且偷生；富裕者，妻儿争产或遭横祸。 体弱者，病苦交加生不如死；雄健者，好斗喜杀仇敌无数。 卑微者，饱受轻视命如草菅；权贵者，勾心斗角永无宁日。 终无一人敢言快乐…… 人渐惑之。 人为何生？人死后何去？盘古为何开辟天地？ 有人中之杰出者，世人尊为圣人也，如那释迦、老庄、耶稣，终生只为解惑；历练钻研，终于参透玄机，脱离苦海，又留慧言于世间。 人是罪人——圣经 人活着是为了受苦——佛陀 予恶乎知悦生之非惑邪？（我怎么知道贪生不是迷误？）——庄子 笃信圣人者众，为离苦海，穷心竭力，有人虔诚祷告，有人吃斋念佛，有人修真向道，至于禽兽化为人形修炼内丹者，不胜其数，前赴后继…… 然，普天之下，果见神父飞天耳？果见尼僧成佛耳？果见道士成仙耳？ 直如那水中月，镜中花罢了。 何也？！ 时过境迁，中华之土人才辈出，又有贤者苦苦钻研，另辟蹊径，言其竟参透生死，发现了人为何生于天地之间的惊天大秘！并开宗立派，将佛、道斥为竖子，十分不屑。 然此时，天下基本安定，以佛、道修真名门为正宗，其中尤以“伏魔寺”、“天罗门”为代表，将另辟蹊径者视为妖邪一流，势如水火。 不料，此时又有魔君复苏，天地间，一场浩劫正在酝酿……
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;天地之初，浑沌如鸡子，盘古开辟之，阳清为天，阴浊为地。 经寒武，历白，万物繁衍。万物之中又以人类最敏，造兵器，扬武威，历经磨难，统领万物，纵横于天地间。 然，人有生老病死，一生何短？贫富贵贱，黄粱一梦耳。 困顿者，忍受饥寒苟且偷生；富裕者，妻儿争产或遭横祸。 体弱者，病苦交加生不如死；雄健者，好斗喜杀仇敌无数。 卑微者，饱受轻视命如草菅；权贵者，勾心斗角永无宁日。 终无一人敢言快乐…… 人渐惑之。 人为何生？人死后何去？盘古为何开辟天地？ 有人中之杰出者，世人尊为圣人也，如那释迦、老庄、耶稣，终生只为解惑；历练钻研，终于参透玄机，脱离苦海，又留慧言于世间。 人是罪人——圣经 人活着是为了受苦——佛陀 予恶乎知悦生之非惑邪？（我怎么知道贪生不是迷误？）——庄子 笃信圣人者众，为离苦海，穷心竭力，有人虔诚祷告，有人吃斋念佛，有人修真向道，至于禽兽化为人形修炼内丹者，不胜其数，前赴后继…… 然，普天之下，果见神父飞天耳？果见尼僧成佛耳？果见道士成仙耳？ 直如那水中月，镜中花罢了。 何也？！ 时过境迁，中华之土人才辈出，又有贤者苦苦钻研，另辟蹊径，言其竟参透生死，发现了人为何生于天地之间的惊天大秘！并开宗立派，将佛、道斥为竖子，十分不屑。 然此时，天下基本安定，以佛、道修真名门为正宗，其中尤以“伏魔寺”、“天罗门”为代表，将另辟蹊径者视为妖邪一流，势如水火。 不料，此时又有魔君复苏，天地间，一场浩劫正在酝酿……
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