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或许很多人并不明白，人是高级动物，为什么喜欢在公众场合做出畜生才做的事？这样的理解本来就是错误的。首先，性行为是人的一种高级功能。它经过无数次的升级换代，早和当初畜生的性本能相差十万八千里。动物的性有很多限制。
但在xìng交行为上，却无一点限制。在动物世界上，弱肉强食，谁也不承认性强暴和性骚扰。一切都是那么光明正大。强暴者理直气壮。被强暴者也一声不响。
什么样的游戏规则也没有，不过，动物的性功能却没有人的性功能完善。动物的性欲望并不是随时随地就能产生，更不能在一天之内，多次有性唤起并产生交媾的欲望。
动物几乎不会因为对方的漂亮或性感而产生性冲动。很多动物都是因为季节的变换或自身的性激素的增加，才有了xìng交的欲望。
这也是人与动物的最根本的区别。人会因为对方的性感或诱惑，瞬间能就让自己性唤起，并达到xìng交的状态。
假如我们以这种状态来分析，很容易地得出，动物才是清心寡欲的，而人，一个个都是性欲望下的奴隶。
善于性冲动的，并不是那些低级动物，而是一向以文明和道德自居的我们人类。其次，性行为是人类中最美好也最愉悦的一种生活方式。因为性行为，爱情更加甜美，人生更加乐趣。
与动物开放的性行为相比，人类的性行为是划地为牢。谁越狱出去，就成为争论和排挤甚至打压的焦点。
性行为在牢房里，是一种最正当最高尚的人类的行为之一，而在牢外，就成了十恶不赦，扰乱社会的祸根。
人类的性行为具有双重性，它在合乎人类社会规则的双方当事人中，是一种人生难能可贵的欢娱，而与自己不相干并不可能产生稳定牢固的婚姻关系的人发生性行为，那么。
这样的性行为就成了毒药，被社会和人们共同痛恨和讨伐，不过，这样的社会氛围和限制是与当地的民族习惯和风俗密切相关的。在古巴比伦，每一个妇女都必须去阿芙洛蒂忒神庙，跟陌生的男xìng交合。这是她们的“义务”
在这样的性行为中，因为是代替女神在和陌生人发生性关系，所以，她们都是毫无怨言。做丈夫的也不认为这是堕落是侵犯他们做丈夫的权利。在强大而统一的风俗下，无论那种性行为在外界看来是怎样怪诞怎样惊世骇俗。
但在那个流行这种风俗的民族里，这就是最自然不过的了，谁不这样做才是真正的离经叛道呢。
同样，在中世纪的西方，一些年轻貌美的女人的丈夫，也会心血来潮，想炫耀自己老婆的“美不胜收”的玉体。
他们往往趁自己老婆熟睡之际，把好友带到卧室，撩开被子，让朋友观看自己老婆那美妙的裸体。
他们不觉得这是什么罪过。在他们的意识里，他们反而会因为让朋友知道自己拥有了如此如花似玉的老婆而洋洋自得。
举这两个例子，是因为在这两个事例中，女人们都是处于被侮辱的状态，但没有一个女人的丈夫认为他们的利益受到了损害。这与我们今天的中国社会氛围大不相同。
老婆如果洗澡时被别人偷看了，做丈夫的不但不劝慰自己受到惊吓的老婆，反而会追问：“究竟看到了多少。”
在做老公的眼中，老婆的身体是他的私人领地，谁进入了，窥见了，那就是对他的掠夺。他就成了被侮辱的受损害的一个男人。了解了这些，再看看发生在我们身边的性骚扰，我们就会体会到为什么受骚扰的总是女人。
而被骚扰的男人，几乎很少有觉得委屈的。男人的身体暴露出来，那就是对女性的一种伤害，而女性的身体暴露出来，那却是迎合了男性的“欣赏眼光”
这种性状态的差异，也是女性经常抱怨她们屈侮的经历的原因。在她们的申诉和公开大喊冤枉中，其实她们并不知道，造成她们痛苦的并不全是男人的性挑逗和性强迫。更多的是因为她们置身于不平等的人类性行为中。
人类的社会共识和标准，把女性打造成无欲、贞洁的模样。这个形象不但获得了喜欢见异思迁的男人的赞同，也得到了大多数女人们的公认。
可惜的是，没有人是没有性欲的。当男性因为性欲的勃发，而做出一些“伤天害理”的事来，女性也同样挣扎在这种沉闷的禁锢中，身不由己。
但是一当得到激发，或者得到合法的开垦，那么女性的性行为就会以一种令人瞠目结舌的方式出现。
而在公车里的熟人之间的性行为，多属这一类。一般人无法探知两个关系熟悉的人，为什么喜欢在公车里发生性行为。
他们的心理可能只是因为好奇于在陌生人当中“暗渡陈仓”的那种隐秘的兴奋感觉。这种感觉，和他们在以往的一成不变的性生活感受到的，大不一样。
在公车上进行的性行为，是偷偷的，因为怕被发现，因为怕被发现而担心引起的紧张，因为现场的人声嘈杂带来的可能看破“庐山真面目”的危险，所以他们的性行为是在惊心动魄的情景下发生的。
这种惊心动魄，既让他们羞于让人们窥视他们的性动作时产生的心理状态，又让他们体验到全新的性刺激。
而事实上，即使愿意在公车里发生性行为的人，他们也不愿意将这样的秘密性行为公之于众。中国人具有双重脸谱，不过，更主要的可能是这个社会气候让他们不得不戴上面具。
幸运的是我们今天生活在互联网时代，可以匿名把压在自己心里多时的隐密吐露出来，一是为了可以和大家分享自己的经验... -->>
或许很多人并不明白，人是高级动物，为什么喜欢在公众场合做出畜生才做的事？这样的理解本来就是错误的。首先，性行为是人的一种高级功能。它经过无数次的升级换代，早和当初畜生的性本能相差十万八千里。动物的性有很多限制。
但在xìng交行为上，却无一点限制。在动物世界上，弱肉强食，谁也不承认性强暴和性骚扰。一切都是那么光明正大。强暴者理直气壮。被强暴者也一声不响。
什么样的游戏规则也没有，不过，动物的性功能却没有人的性功能完善。动物的性欲望并不是随时随地就能产生，更不能在一天之内，多次有性唤起并产生交媾的欲望。
动物几乎不会因为对方的漂亮或性感而产生性冲动。很多动物都是因为季节的变换或自身的性激素的增加，才有了xìng交的欲望。
这也是人与动物的最根本的区别。人会因为对方的性感或诱惑，瞬间能就让自己性唤起，并达到xìng交的状态。
假如我们以这种状态来分析，很容易地得出，动物才是清心寡欲的，而人，一个个都是性欲望下的奴隶。
善于性冲动的，并不是那些低级动物，而是一向以文明和道德自居的我们人类。其次，性行为是人类中最美好也最愉悦的一种生活方式。因为性行为，爱情更加甜美，人生更加乐趣。
与动物开放的性行为相比，人类的性行为是划地为牢。谁越狱出去，就成为争论和排挤甚至打压的焦点。
性行为在牢房里，是一种最正当最高尚的人类的行为之一，而在牢外，就成了十恶不赦，扰乱社会的祸根。
人类的性行为具有双重性，它在合乎人类社会规则的双方当事人中，是一种人生难能可贵的欢娱，而与自己不相干并不可能产生稳定牢固的婚姻关系的人发生性行为，那么。
这样的性行为就成了毒药，被社会和人们共同痛恨和讨伐，不过，这样的社会氛围和限制是与当地的民族习惯和风俗密切相关的。在古巴比伦，每一个妇女都必须去阿芙洛蒂忒神庙，跟陌生的男xìng交合。这是她们的“义务”
在这样的性行为中，因为是代替女神在和陌生人发生性关系，所以，她们都是毫无怨言。做丈夫的也不认为这是堕落是侵犯他们做丈夫的权利。在强大而统一的风俗下，无论那种性行为在外界看来是怎样怪诞怎样惊世骇俗。
但在那个流行这种风俗的民族里，这就是最自然不过的了，谁不这样做才是真正的离经叛道呢。
同样，在中世纪的西方，一些年轻貌美的女人的丈夫，也会心血来潮，想炫耀自己老婆的“美不胜收”的玉体。
他们往往趁自己老婆熟睡之际，把好友带到卧室，撩开被子，让朋友观看自己老婆那美妙的裸体。
他们不觉得这是什么罪过。在他们的意识里，他们反而会因为让朋友知道自己拥有了如此如花似玉的老婆而洋洋自得。
举这两个例子，是因为在这两个事例中，女人们都是处于被侮辱的状态，但没有一个女人的丈夫认为他们的利益受到了损害。这与我们今天的中国社会氛围大不相同。
老婆如果洗澡时被别人偷看了，做丈夫的不但不劝慰自己受到惊吓的老婆，反而会追问：“究竟看到了多少。”
在做老公的眼中，老婆的身体是他的私人领地，谁进入了，窥见了，那就是对他的掠夺。他就成了被侮辱的受损害的一个男人。了解了这些，再看看发生在我们身边的性骚扰，我们就会体会到为什么受骚扰的总是女人。
而被骚扰的男人，几乎很少有觉得委屈的。男人的身体暴露出来，那就是对女性的一种伤害，而女性的身体暴露出来，那却是迎合了男性的“欣赏眼光”
这种性状态的差异，也是女性经常抱怨她们屈侮的经历的原因。在她们的申诉和公开大喊冤枉中，其实她们并不知道，造成她们痛苦的并不全是男人的性挑逗和性强迫。更多的是因为她们置身于不平等的人类性行为中。
人类的社会共识和标准，把女性打造成无欲、贞洁的模样。这个形象不但获得了喜欢见异思迁的男人的赞同，也得到了大多数女人们的公认。
可惜的是，没有人是没有性欲的。当男性因为性欲的勃发，而做出一些“伤天害理”的事来，女性也同样挣扎在这种沉闷的禁锢中，身不由己。
但是一当得到激发，或者得到合法的开垦，那么女性的性行为就会以一种令人瞠目结舌的方式出现。
而在公车里的熟人之间的性行为，多属这一类。一般人无法探知两个关系熟悉的人，为什么喜欢在公车里发生性行为。
他们的心理可能只是因为好奇于在陌生人当中“暗渡陈仓”的那种隐秘的兴奋感觉。这种感觉，和他们在以往的一成不变的性生活感受到的，大不一样。
在公车上进行的性行为，是偷偷的，因为怕被发现，因为怕被发现而担心引起的紧张，因为现场的人声嘈杂带来的可能看破“庐山真面目”的危险，所以他们的性行为是在惊心动魄的情景下发生的。
这种惊心动魄，既让他们羞于让人们窥视他们的性动作时产生的心理状态，又让他们体验到全新的性刺激。
而事实上，即使愿意在公车里发生性行为的人，他们也不愿意将这样的秘密性行为公之于众。中国人具有双重脸谱，不过，更主要的可能是这个社会气候让他们不得不戴上面具。
幸运的是我们今天生活在互联网时代，可以匿名把压在自己心里多时的隐密吐露出来，一是为了可以和大家分享自己的经验... -->>
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