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维尔塞王他确立了自己的领土霸权后，就不在和那些可与自己国家相比的大国开战，大家都打累了。
也到了该握手言合的时候了，于是战争就在各国首脑的共同默契下结束了，战争结束了，但是人民的生活却依然还是没有变化，每天依然过着上工等吃饭的日子，一成不变，不论付出多少，得到的东西还是一样。
这就是法德兰特王的政治思想。“所有人的生活都要在我的掌控之中！”不久之后，法德兰特王发觉他治下的国民们不再努力工作了。
生产出来的粮食与物品都明显的下降不少，生产的热情下降了许多，他也知道要是自己每天不管做多做少都有饭吃的话，那自己就干脆别工作，就过着等饭吃的日子就好了。
想到这里的维尔塞王知道这样下去不行。他忘记了人都有一种藉由蒐集物品来肯定自己的本能欲望，就比如说农夫好了，所有的农夫希望自己所耗尽心力的田地都能有产生许多的收获，除了用来生活外，那也是一种对自己辛劳的回馈。
法德兰特王想到自己不也是一样，权力、土地、美女、财富、有如奴隶的民众，这些当然是越多越好。有付出就有所得，可是法德兰特王却剥夺了这种只要是人都会有这种人性的基本需求。
而他也发现到他手下的将领也同样因为这个政策而心有不满。裂土封侯和手握千军万马本就是军人的理想。
可是在战争结束后，不但没有分到一分一毫的土地，也没有得到金钱与美女，就算获得战功也不过是被口头安慰一下，要不然就是被法德兰特王口中的虚幻大饼所骗，这也算了。
现在反而还被分发到边境驻地驻守，而且驻守营区的士兵也不过只有五百人，一个五百人的营盘怎么撑的过敌军的一个冲击，处在这种随时都会战死的地方，这跟鸟尽弓藏有什么差别？
而每一个军队将领都这么想，一场叛变正在维尔塞公国的边境地区酝酿当中，可是法德兰特王这么老奸巨滑的人物怎么可能会没有发觉呢？就在那些边境将领们叛变的前夕，法德兰特王先发制人的派出军队镇压，而这场名为“大清洗”的军事镇压屠杀行动中，被冠以叛乱之名而死的人，据估计，连同该叛变将领及其麾下士兵含这些人的家属亲人和一些被无辜牵连的民众，死在屠刀下的足足有一百五十多万人之谱。
当然这项举动除了更加稳固了法德兰特王自身的绝对权力外，还有一种威摄人民的含意在，虽然减低了国家自身的国力，但是自身那绝对不可侵犯的权力地位也确实地巩固在人民及士兵的心中。
只不过法德兰特王的这项举动不过是在国民的心中种下恐惧的种子罢了，接下来他的下一步举动就是把自己给神化。批斗，把异己消去的行为。
运动，让人民去做的行为，可是也不是没有发现法德兰特王想法的人，而且这种人还为数不少，那就是教书及读书的人，法德兰特王知道那将是他完全控制民众的最后一道障碍，因为愚民政策会被这些人给破坏，所以要批斗这些人，让民众认为这些人是牛鬼蛇神，是一群该死的人，是一群会妨碍人民生活幸福的人。
还有拥有土地的地主，自古以来，所有的帝王、诸侯都是由地主的身份发家的，有地就可以耕作，有耕作就可以养人，所以这些人可以说是潜藏阴暗角落中的威胁。
为了彻底消除这些威胁，所以国王就要成为这个国家唯一的地主。于是法德兰特王充份的运用他那聪明的头脑，充份的利用群体心里中的人多就是正确的盲从心理。
在铲除异己和障碍的同时，编排他们的罪状并赞扬自己的先见之明，把自己的英明的形象在民众的心中再一次的升高，并藉着乡同技俩，不断的转移、蒙骗民众的视线。
不断的让民众在内心把自己给神化，结果他成功了，成功地把自己给神化了，在此同时，一个极端集权的国家也出现在历史之中，人民不过是国家。
不，应该是国王的私有奴隶，不但生死都操纵在国王一个人的手中，就连最基本的自由也操控在国王的手中，国王要人民怎么做，人民就得照办，不然只有死。
虽然法德兰特后来允许人民拥有私有财产，这算是法德兰特就王位以来唯一对民众的合理政策，但是繁杂的苛捐劳动也让大部份的民众吃不消。
到后来，年老的法德兰特王不知是否应为老了脑袋不清楚，还是因为宫廷生活太无聊想找点乐子，发布了许多奇怪的法令，其中最令人拍案叫绝就是捉捕麻雀等鸟类的政策，因为那项政策施行的太成功了，结果还引发了一起战争。
情况是这样的，当时有农民向微服出巡的法德兰特王抱怨说麻雀吃了他种在田中的稻作，于是回宫后的法德兰特王立即就下了动员令，命令全国的人民一起来抓麻雀，抓到一只可以到官府换钱。
维尔塞王他确立了自己的领土霸权后，就不在和那些可与自己国家相比的大国开战，大家都打累了。
也到了该握手言合的时候了，于是战争就在各国首脑的共同默契下结束了，战争结束了，但是人民的生活却依然还是没有变化，每天依然过着上工等吃饭的日子，一成不变，不论付出多少，得到的东西还是一样。
这就是法德兰特王的政治思想。“所有人的生活都要在我的掌控之中！”不久之后，法德兰特王发觉他治下的国民们不再努力工作了。
生产出来的粮食与物品都明显的下降不少，生产的热情下降了许多，他也知道要是自己每天不管做多做少都有饭吃的话，那自己就干脆别工作，就过着等饭吃的日子就好了。
想到这里的维尔塞王知道这样下去不行。他忘记了人都有一种藉由蒐集物品来肯定自己的本能欲望，就比如说农夫好了，所有的农夫希望自己所耗尽心力的田地都能有产生许多的收获，除了用来生活外，那也是一种对自己辛劳的回馈。
法德兰特王想到自己不也是一样，权力、土地、美女、财富、有如奴隶的民众，这些当然是越多越好。有付出就有所得，可是法德兰特王却剥夺了这种只要是人都会有这种人性的基本需求。
而他也发现到他手下的将领也同样因为这个政策而心有不满。裂土封侯和手握千军万马本就是军人的理想。
可是在战争结束后，不但没有分到一分一毫的土地，也没有得到金钱与美女，就算获得战功也不过是被口头安慰一下，要不然就是被法德兰特王口中的虚幻大饼所骗，这也算了。
现在反而还被分发到边境驻地驻守，而且驻守营区的士兵也不过只有五百人，一个五百人的营盘怎么撑的过敌军的一个冲击，处在这种随时都会战死的地方，这跟鸟尽弓藏有什么差别？
而每一个军队将领都这么想，一场叛变正在维尔塞公国的边境地区酝酿当中，可是法德兰特王这么老奸巨滑的人物怎么可能会没有发觉呢？就在那些边境将领们叛变的前夕，法德兰特王先发制人的派出军队镇压，而这场名为“大清洗”的军事镇压屠杀行动中，被冠以叛乱之名而死的人，据估计，连同该叛变将领及其麾下士兵含这些人的家属亲人和一些被无辜牵连的民众，死在屠刀下的足足有一百五十多万人之谱。
当然这项举动除了更加稳固了法德兰特王自身的绝对权力外，还有一种威摄人民的含意在，虽然减低了国家自身的国力，但是自身那绝对不可侵犯的权力地位也确实地巩固在人民及士兵的心中。
只不过法德兰特王的这项举动不过是在国民的心中种下恐惧的种子罢了，接下来他的下一步举动就是把自己给神化。批斗，把异己消去的行为。
运动，让人民去做的行为，可是也不是没有发现法德兰特王想法的人，而且这种人还为数不少，那就是教书及读书的人，法德兰特王知道那将是他完全控制民众的最后一道障碍，因为愚民政策会被这些人给破坏，所以要批斗这些人，让民众认为这些人是牛鬼蛇神，是一群该死的人，是一群会妨碍人民生活幸福的人。
还有拥有土地的地主，自古以来，所有的帝王、诸侯都是由地主的身份发家的，有地就可以耕作，有耕作就可以养人，所以这些人可以说是潜藏阴暗角落中的威胁。
为了彻底消除这些威胁，所以国王就要成为这个国家唯一的地主。于是法德兰特王充份的运用他那聪明的头脑，充份的利用群体心里中的人多就是正确的盲从心理。
在铲除异己和障碍的同时，编排他们的罪状并赞扬自己的先见之明，把自己的英明的形象在民众的心中再一次的升高，并藉着乡同技俩，不断的转移、蒙骗民众的视线。
不断的让民众在内心把自己给神化，结果他成功了，成功地把自己给神化了，在此同时，一个极端集权的国家也出现在历史之中，人民不过是国家。
不，应该是国王的私有奴隶，不但生死都操纵在国王一个人的手中，就连最基本的自由也操控在国王的手中，国王要人民怎么做，人民就得照办，不然只有死。
虽然法德兰特后来允许人民拥有私有财产，这算是法德兰特就王位以来唯一对民众的合理政策，但是繁杂的苛捐劳动也让大部份的民众吃不消。
到后来，年老的法德兰特王不知是否应为老了脑袋不清楚，还是因为宫廷生活太无聊想找点乐子，发布了许多奇怪的法令，其中最令人拍案叫绝就是捉捕麻雀等鸟类的政策，因为那项政策施行的太成功了，结果还引发了一起战争。
情况是这样的，当时有农民向微服出巡的法德兰特王抱怨说麻雀吃了他种在田中的稻作，于是回宫后的法德兰特王立即就下了动员令，命令全国的人民一起来抓麻雀，抓到一只可以到官府换钱。