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    忽一日,有一道人,从着江西龙虎山来,颇有异?,合郡缙绅士庶,无不瞻礼趋奉,真生慕其名,即着人邀请到家,细看那道人怎生模样。

    但见:头戴高冠,身披鹤氅,腰系葫芦,内贮却病延年之大药,手挥尘尾,能谈辟魔练气之玄机。

    鹤背髯,自是烟霞异相,庞眉秀骨,决非尘世俗流,当下真生延进见毕,那道人谈吐如流,语语备圳至妙。真生道:“某虽愚鄙,抱志不凡,不知怎样修持,方成仙道。望乞道长不吝一言指示。”

    道人掀髯大笑道:“吾观子聪明绝世,何乃亦习贪痴愚妄之见,只问仙在哪里,世上的人几个能成仙道。

    此乃方士谬言,骗人局法,有等愚妄之徒,张入机关,倾家荡产,尽力以觅神仙,究竟事事涉荒唐,反致亲朋讥笑。夫有亲能孝,即仙也。

    清心寡欲,省事求闲,即仙也。子何弃现在可行之事,而乃遐思乎,虚无乌有之场,独不见那秦皇汉武乎!”

    真生变色道:“吾观列仙传所载,如许旌阳,颜真卿,以至洞宾湘子诸仙,事迹显明,班班可发,若信如道长之说,则尸解上升,尽属不经,而传纪所述,皆为谬诞矣。”

    道人听毕,不觉呵呵笑道:“不然。原不谓仙道虚无,却非强求可至。今观吾子眼多视,言多发,神久而不还,骨带轻而浑浊。夫眼多视,则内多欲。言多发,则心无主。神久而不还,则脏腑虚损。

    骨带轻而浑浊,则仙格难成。有一于此,即不可以成仙道,而况兼此数者乎!矧且娇艳杂进于前,黄金堆满于?,神惑志纷,扰扰役役,虽欲求道,岂能脱然无累,而可以游心于广漠之乡者哉。”

    真生听了这一番话,如醉方醒,再拜谢道:“某实不自揣量,妄意希仙,自非道长觉示愚瞽,岂知欲锢尘迷,一至于此。

    但闻道长有一异术,无论人之生者死者,可令游魂入梦。某有故人姚子昂,生死未知,信音久绝,意欲仰仗仙机相示,得与故人一会以决存亡,未审肯见许否?”

    道人道:“事亦易耳,但须斋戒七日,方可遵教。”至期,真生复以为请。道人笑道:“凡所谓斋戒者,必须内斋其心,外斋其体,今吾子之斋,不过断酒除肉而已,心未绝于邪思,身不离于闺阁,即可谓之斋戒者乎?必须再俟七日,方可言此。”真生便即移卧外厢,凝神静虑,秉正祛邪,七日既满,复请道人至室,再四恳求。

    道人披发步罡,书符念咒,将至一更之后,屏去闲人,四围封闭,着令真生独坐于碧山堂内,明烛以待,俄而清风徐来,双鹤唳空。

    则见姚子昂,带一童子,从空而下。真生欣然色喜,带笑出迎。子昂道:“从着吾兄,被那高梧劫掳而去,小弟思慕之殷,至废寝食。

    岂料全楚覆没,风鹤播迁,两地愁踪,遂成隔世,今夕幸蒙一晤,喜慰良多。”真生道:“自从分散之后,百苦备尝,时刻思兄,安能复见。

    曩以迎接慈帏,一至噤水,岂料遍行访觅,杳乏音容,不知雅况如何?近可回家欢乐,愿言剖示以慰斯心。”

    子昂道:“原来吾兄还未知么,弟因避难出去,被着乱兵所害,幸蒙冥府宽恩,复以星垣超释,主领仙岛,掌握群山,久欲寻兄一会。

    而以彼此路违,遂成迢隔。设非真... -->>

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