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但又无可奈何，只好酸溜溜地看着我漂亮的大小老婆一左一右被连老头“热情拥抱着”扬长而去。我正在“气呼呼”
地研究连老头的人体结构，认真思考应该把他清蒸了、还是红烧的时候，却没有注意到：连凤琴仍然站在屋子里面没有离开。这时候，她看着我“龇牙咧嘴”
、“拈酸吃醋”的模样，噗哧笑了出来，我这才发现自己已经破坏了帅哥的光辉形象刚才的丑态已经全部落进了美女的眼中，再也拔不出来了，连凤琴说道：“我父亲年纪大了，说话从来不直来直去，就爱绕着弯子，把人搞得云山雾罩的，真对不起，还请原谅！”
我笑着说：“连老先生确实很风趣，这些关于“茶道”的事情，我虽然搞不太明白，不过还是觉得似乎另有所指。
不知道，连小姐可以提示一下吗？”连凤琴说：“我们以后就是合作伙伴了，不用叫我什么“连小姐”的，听起来很别扭。
至于说到我父亲讲这些话，到底是什么意思，我也不太清楚，不过，您看来不太常喝茶，所以，我这里给您抄写了一些东西，这都是我父亲的文章，也许您今后用得着。”说完，拿了一张密密麻麻写满小字的信纸给我。
然后，一敛衽、鞠了一个躬，说道：“失礼了，我该走了，您请留步。”很快就消失在黑暗当中。
我来到窗前，之间朦胧的暗影中，连老头和思滢、琴书几个人似乎在窃窃私语“这个连老头在搞什么鬼？不会是在瞒着我进行什么阴谋吧。
不过，连老头既然坚持不肯说，我就安心等着事态的发展吧，这叫作“骑驴看唱本走着瞧”反正他们也不会有什么恶意”我低下头，仔细看连凤琴临走时，塞给我的“锦囊妙计”不由得又笑了。
这算得是什么提示啊？只见信纸上面写道凤琴说茶望朋友笑读：“喝茶本来是人生的余事，不是生活的主调。
参禅本来是生命的发展，不是身心的囿郁。每一次喝茶的时候，要做到心境和谐，恰恰用心，住定不转，身心泰然，卸下了形式的执着，那才是“真正喝茶的境界”
”
“一片茶叶，虽然无足轻重，但在本人看来是极其微妙的。一片茶叶一朵花蕊，作为生活的象徵，都具有最深刻的意义。
在黄叶一样的茶叶之中，我们似乎见着了生活也见着了生命的滋味见着了禅者的心，亦即“平常”心”““平常心就是道”这句话多么平淡。
一个人如果不能品出一杯茶的滋味，又岂能品位味和体会那更深奥的禅意呢？”“弃绝尘俗之思，毋存物欲之念，唯有人与茶之间的余香这时候你已经不期然进入了境界：正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风，纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境
这时，你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有，悟得闲适和野趣，进入一种“无我”的闲淡人生之境“只要用“平常心”去品尝，喝什么样的茶都会悟得一样的心境。”下面又写道：““中庸”
酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中行。“明伦”奉茶为礼尊长者，备茶浓意表情谊。“谦和”饮罢佳茗方知深，赞叹此乃茶中英。
“俭德”朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅。茶道者，茶文化的核心和灵魂是也。何谓“茶道”就是“以茶载道”
“道”寓于茗饮之中。“茶道，造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。”茶有四德，清、静、怡、真而已。所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。
“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味“饮茶”之奥妙。所谓“敬”
敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子曰：“主一无适”即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均恰“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。所谓“怡”据说文解字注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。
调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。
使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。所谓“真”
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但又无可奈何，只好酸溜溜地看着我漂亮的大小老婆一左一右被连老头“热情拥抱着”扬长而去。我正在“气呼呼”
地研究连老头的人体结构，认真思考应该把他清蒸了、还是红烧的时候，却没有注意到：连凤琴仍然站在屋子里面没有离开。这时候，她看着我“龇牙咧嘴”
、“拈酸吃醋”的模样，噗哧笑了出来，我这才发现自己已经破坏了帅哥的光辉形象刚才的丑态已经全部落进了美女的眼中，再也拔不出来了，连凤琴说道：“我父亲年纪大了，说话从来不直来直去，就爱绕着弯子，把人搞得云山雾罩的，真对不起，还请原谅！”
我笑着说：“连老先生确实很风趣，这些关于“茶道”的事情，我虽然搞不太明白，不过还是觉得似乎另有所指。
不知道，连小姐可以提示一下吗？”连凤琴说：“我们以后就是合作伙伴了，不用叫我什么“连小姐”的，听起来很别扭。
至于说到我父亲讲这些话，到底是什么意思，我也不太清楚，不过，您看来不太常喝茶，所以，我这里给您抄写了一些东西，这都是我父亲的文章，也许您今后用得着。”说完，拿了一张密密麻麻写满小字的信纸给我。
然后，一敛衽、鞠了一个躬，说道：“失礼了，我该走了，您请留步。”很快就消失在黑暗当中。
我来到窗前，之间朦胧的暗影中，连老头和思滢、琴书几个人似乎在窃窃私语“这个连老头在搞什么鬼？不会是在瞒着我进行什么阴谋吧。
不过，连老头既然坚持不肯说，我就安心等着事态的发展吧，这叫作“骑驴看唱本走着瞧”反正他们也不会有什么恶意”我低下头，仔细看连凤琴临走时，塞给我的“锦囊妙计”不由得又笑了。
这算得是什么提示啊？只见信纸上面写道凤琴说茶望朋友笑读：“喝茶本来是人生的余事，不是生活的主调。
参禅本来是生命的发展，不是身心的囿郁。每一次喝茶的时候，要做到心境和谐，恰恰用心，住定不转，身心泰然，卸下了形式的执着，那才是“真正喝茶的境界”
”
“一片茶叶，虽然无足轻重，但在本人看来是极其微妙的。一片茶叶一朵花蕊，作为生活的象徵，都具有最深刻的意义。
在黄叶一样的茶叶之中，我们似乎见着了生活也见着了生命的滋味见着了禅者的心，亦即“平常”心”““平常心就是道”这句话多么平淡。
一个人如果不能品出一杯茶的滋味，又岂能品位味和体会那更深奥的禅意呢？”“弃绝尘俗之思，毋存物欲之念，唯有人与茶之间的余香这时候你已经不期然进入了境界：正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风，纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境
这时，你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有，悟得闲适和野趣，进入一种“无我”的闲淡人生之境“只要用“平常心”去品尝，喝什么样的茶都会悟得一样的心境。”下面又写道：““中庸”
酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中行。“明伦”奉茶为礼尊长者，备茶浓意表情谊。“谦和”饮罢佳茗方知深，赞叹此乃茶中英。
“俭德”朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅。茶道者，茶文化的核心和灵魂是也。何谓“茶道”就是“以茶载道”
“道”寓于茗饮之中。“茶道，造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。”茶有四德，清、静、怡、真而已。所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。
“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味“饮茶”之奥妙。所谓“敬”
敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子曰：“主一无适”即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均恰“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。所谓“怡”据说文解字注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。
调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。
使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。所谓“真”