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所以音乐可以说是关于和谐和节奏方面的爱的学问。在和谐与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重性的爱。
可是到了应用和谐与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好调教），就都不是易事，需要高明的音乐大师了。
在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。
这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅2oλ＇uμνia，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的快感养成淫荡。
这正如我们的医学重视食欲的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。
“四季的推移也布满着这两种爱情。我刚才说的冷和热、干和湿那些性质，假如有一种有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一种恰到好处的和谐，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁殖，不发生任何灾难。
反之，在季节的推移中假如那种无节制的爱占了上风，就会出现各种灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各种疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围内出现了反常失调的情况。
天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的交往）所做的无非就是对爱的保持和治疗。
因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对父母（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。
占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪种爱是符合敬天畏神的道理的。
“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，巨大的，普遍的，但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相处。
而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。
假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。
接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了喷嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪痒的喷嚏折腾，才能恢复身体的正常状态呢？你看，一打喷嚏，打嗝果然停止了。”
鄂吕克锡马柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在干什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。”
阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡马柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。”
鄂吕克锡马柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。”
阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡马柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。
依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。
可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽管他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一种疾病，治好了，人就能得到最高的幸福。我今天要做的，就是让你们明白爱神的威力。你们明白了就可以把我的教义传给全世界。
“你们首先要领教的是人的本性以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个性别，不像现在只有两个性别。
在男人和女人之外，从前还有一种人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓阴阳人，他们原来自成一类，在形体上和... -->>
所以音乐可以说是关于和谐和节奏方面的爱的学问。在和谐与节奏的组成上，我们固然不难看出爱的作用，却还看不出这二重性的爱。
可是到了应用和谐与节奏于人生的时候，无论是创造曲调（就是所谓作曲），还是演奏已经制成的曲调（这需要好好调教），就都不是易事，需要高明的音乐大师了。
在这里我们又要回到上面的结论，分别两个爱神。我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人。
这才是应该保持的爱情，才是那个美好的、天上的爱神，才是天上仙女们的爱情。至于那出于波吕姆尼娅2oλ＇uμνia，十个缪斯之一，专司风花雪月式文艺的女神。的凡间的爱情则必须加以谨慎防范，以免因它的快感养成淫荡。
这正如我们的医学重视食欲的正确使用，享受佳肴美味而不至于生病。由此可知，在音乐、医学以及其他一切人的事情和神的事情里面，我们都要尽量细心地注重这个二重的爱神，因为它是肯定存在的。
“四季的推移也布满着这两种爱情。我刚才说的冷和热、干和湿那些性质，假如有一种有节制的爱把它们约束在一起，使相反者相成，产生一种恰到好处的和谐，就会风调雨顺，人畜草木都健康繁殖，不发生任何灾难。
反之，在季节的推移中假如那种无节制的爱占了上风，就会出现各种灾难，牲畜草木就发生瘟疫或其他各种疾病，凡属霜冻、冰雹、发霉之类，都是由于天文学所研究的爱情范围内出现了反常失调的情况。
天文学的对象就是星辰的变动和季节的推移。“不仅如此，那些有关祭奠和占卜的仪式（这都是神与人之间的交往）所做的无非就是对爱的保持和治疗。
因为我们之所以不虔诚，大都由于不顺从那个有节制的爱神而皈依另一个爱神，以及对父母（无论存殁）不孝顺，反对占卜所凭依的神灵，不加信仰和崇敬。
占卜术的功能就是监督和治疗这两个爱神，所以占卜术是调节人神友谊的艺术，因为它能分别人的哪种爱是符合敬天畏神的道理的。
“所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，巨大的，普遍的，但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相处。
而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。“我的话就到此终结。也许我的颂词也有许多遗漏，可是这并非有意的。
假如我有遗漏，阿里斯多潘，就请你填补，不过你颂扬爱神假如另有新意，就请随意发表，你已经不打嗝了。”据阿里斯多兑谟说。
接着就是阿里斯多潘发言，他说：“不错，我的打嗝是停止了，不过这是打了喷嚏之后才停的，所以我觉得很希奇，为什么一定要经过那一番大声的、怪痒的喷嚏折腾，才能恢复身体的正常状态呢？你看，一打喷嚏，打嗝果然停止了。”
鄂吕克锡马柯回答说：“好哇，阿里斯多潘，当心你在干什么！你一开口就开玩笑。你本来可以平平静静地说下去，却这样开玩笑，使我不得不提防着你，看你的话有什么惹人笑的。”
阿里斯多潘听了哈哈大笑，说：“你说得对，鄂吕克锡马柯，我刚才说的全不算数，可是你千万不要提防我。我害怕的倒不是自己的话会惹人笑，因为惹人笑是我的诗神的胜利，这本来就是他的特产。我害怕的只是自己说的话荒唐可笑。”
鄂吕克锡马柯说：“阿里斯多潘哪，你以为自己打了别人可以不挨打么？小心点，说话要算数，要负责为它辩护的。只要你说的顺我的心思，也许我会放你过去。”
阿里斯多潘接着说：“对，鄂吕克锡马柯，我打算换个方式来说，和你们两个的说法，包括你的和包萨尼亚的，都不一样。
依我看，一直到现在，人们对爱神的威力还是完全不了解。要是他们了解，就会给爱神建立最庄重的庙宇，筑起最漂亮的祭坛，举行最隆重的祭典。
可是一直到现在爱神还没有得到这样的崇敬，尽管他理应得到。因为他是一切神只之中最爱护人类的，他援助人类，给人类医治一种疾病，治好了，人就能得到最高的幸福。我今天要做的，就是让你们明白爱神的威力。你们明白了就可以把我的教义传给全世界。
“你们首先要领教的是人的本性以及他所经过的变迁。从前的人和现在不一样，从前的人本来分成三个性别，不像现在只有两个性别。
在男人和女人之外，从前还有一种人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保留着，就是所谓阴阳人，他们原来自成一类，在形体上和... -->>
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