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惧怕需要有确定的害怕对象。惊吓则表示没有思想预备而碰到了危险的状态，它强调惊异的成分。
按照我的观点，忧虑不会产生创伤性神经症，因为忧虑时，有某种东西在抵御惊吓，因此也是在防止惊悸性神经症的产生对梦的研究可以看作是最忠实地接近于对深层心理过程的探索。
在创伤性神经症中，梦的生活有自己的特点：它总是把病人带回到灾难的情景中去，使他惊醒而心有余悸可以这么说，病人像忍受创伤一样忍受着有形的固恋。
让我们先撇开创伤性神经症这一含糊不清的题目，来研究一下心理器官，在一种最早的正常活动中作用的方式。
我是指儿童的游戏我并不想对这类现象进行综合的研究。我有幸提供一个例证，是一个18个月大的孩子发明的游戏。
这不是一次偶然的观察，因为我和这个孩子及其父母在同一座房子里生活了几个星期。要弄清他那令人困惑的、不断重复的举动的意义，这是相当可观的时间了。
这个孩子在智力发展方面并没有过人的地方但他总能为父母及保姆所理解，并且因为行为“恰当”受到好评。他不会在晚上打搅父母。
他一丝不苟地服从命令不去碰各种物体，也不到某些房间里去。最重要的是，当她母亲外出而把他留在家里几个小时，他也从来不哭，虽然他和母亲非常亲近。他母亲亲自喂他，亲自把他抚养大，但是，不知为什么，这个行为良好的孩子有时表现出一种讨厌的习惯，他把所有能够抓到手里的小东西都扔到墙角或床底下去。
因而把他的玩具收集起来往往颇费工夫。他这样做时很有兴致并感到满足，同时发出长长的大叫声：“”按照他母亲的判定（与我的判定符合），这并不是一个感叹词，而是“走开”有一天我用观察证实了自己的观点。
这孩子有一个木卷轴，上面绕着一段线。他从未把它当作马和车那样在地上拉着走，他总是拉着绳子的一头，用相当的技术把它扔过小吊床的床沿，于是卷轴不见了，然后他按照自己的意思说“”再用绳子把卷轴从床下拉出来。并且愉快地叫声“达”
（那里）来欢呼它的重现。这就是整个游戏，是消失和重现。一般的观察者只看到第一个动作，因为这孩子不知倦怠地重复着它，虽然第二个动作无疑能给他更大的快乐。这个游戏的意义不难发现。
这是与对孩子教育的显著成果放弃一种本能的满足联系在一起的，它是用游戏表明，可以让他的母亲离开，不会造成麻烦。
他这样做，是用手中的东西使离开和归来戏剧化，当然这种游戏究竟是他自己发明的还是受到外界的提示。
对于游戏的情感价值无关紧要。我们的爱好在其他地方。母亲的离开对于孩子不可能是愉快的，也不是无所谓的事。
既然如此，按照快乐原则，为什么他要重复这种痛苦经验并作为一种游戏呢？答案也许是这样：离开是愉快的归来的必要前提。
而后者才是游戏的真正目的，但人们观察到第一个动作，即离开，要比带有愉快结局的整出戏更为频繁。
对这类情况，单个案例的分析并不能得出肯定的结论。在公正的考虑之后，一个人会得到这样的印象，孩子把这种经验变为游戏还有其他动机。
他一开始是被动的，为经验所压倒，但当他把这种经验作为游戏重复时，虽然带有不愉快的性质，他却是游戏的主动者。这种努力可以归结为一种要驾驭形势的冲动（即“权力”本能），它不取决于回忆是否快乐。
还可以尝试另一种解释，即扔东西可能是一种冲动的满足，即对现实生活中受压抑的报复，它针对母亲的离开而发，具有一种挑衅的味道：“你可以走，我不需要你，我自己可以让你走开。”
我们知道，其他的孩子也会用扔东西来代替对人表现出同样的敌对感情。于是人们怀疑，是否强迫行为在心理生活中的作用是产生深刻的印象，似乎自己是主人，表明自己比快乐原则更为重要，可以不依靠于它。
但在这里所讨论的案例中，这个孩子在重复不愉快的印象，只因这种重复可以获得一种不同的。
但更为直接的快乐我们看到孩子们在游戏中重复的每一样东西都对他们的实际生活产生过深刻的印象，他们就这样发泄自己的力量，使自己成为局势的主人。
但另一方面也很清楚，他们所有的游戏都受到生活中占统治地位的愿望的影响，即想要长大，能够做成人所做的事
假如一位医生检查一个孩子的喉咙或者对他... -->>
惧怕需要有确定的害怕对象。惊吓则表示没有思想预备而碰到了危险的状态，它强调惊异的成分。
按照我的观点，忧虑不会产生创伤性神经症，因为忧虑时，有某种东西在抵御惊吓，因此也是在防止惊悸性神经症的产生对梦的研究可以看作是最忠实地接近于对深层心理过程的探索。
在创伤性神经症中，梦的生活有自己的特点：它总是把病人带回到灾难的情景中去，使他惊醒而心有余悸可以这么说，病人像忍受创伤一样忍受着有形的固恋。
让我们先撇开创伤性神经症这一含糊不清的题目，来研究一下心理器官，在一种最早的正常活动中作用的方式。
我是指儿童的游戏我并不想对这类现象进行综合的研究。我有幸提供一个例证，是一个18个月大的孩子发明的游戏。
这不是一次偶然的观察，因为我和这个孩子及其父母在同一座房子里生活了几个星期。要弄清他那令人困惑的、不断重复的举动的意义，这是相当可观的时间了。
这个孩子在智力发展方面并没有过人的地方但他总能为父母及保姆所理解，并且因为行为“恰当”受到好评。他不会在晚上打搅父母。
他一丝不苟地服从命令不去碰各种物体，也不到某些房间里去。最重要的是，当她母亲外出而把他留在家里几个小时，他也从来不哭，虽然他和母亲非常亲近。他母亲亲自喂他，亲自把他抚养大，但是，不知为什么，这个行为良好的孩子有时表现出一种讨厌的习惯，他把所有能够抓到手里的小东西都扔到墙角或床底下去。
因而把他的玩具收集起来往往颇费工夫。他这样做时很有兴致并感到满足，同时发出长长的大叫声：“”按照他母亲的判定（与我的判定符合），这并不是一个感叹词，而是“走开”有一天我用观察证实了自己的观点。
这孩子有一个木卷轴，上面绕着一段线。他从未把它当作马和车那样在地上拉着走，他总是拉着绳子的一头，用相当的技术把它扔过小吊床的床沿，于是卷轴不见了，然后他按照自己的意思说“”再用绳子把卷轴从床下拉出来。并且愉快地叫声“达”
（那里）来欢呼它的重现。这就是整个游戏，是消失和重现。一般的观察者只看到第一个动作，因为这孩子不知倦怠地重复着它，虽然第二个动作无疑能给他更大的快乐。这个游戏的意义不难发现。
这是与对孩子教育的显著成果放弃一种本能的满足联系在一起的，它是用游戏表明，可以让他的母亲离开，不会造成麻烦。
他这样做，是用手中的东西使离开和归来戏剧化，当然这种游戏究竟是他自己发明的还是受到外界的提示。
对于游戏的情感价值无关紧要。我们的爱好在其他地方。母亲的离开对于孩子不可能是愉快的，也不是无所谓的事。
既然如此，按照快乐原则，为什么他要重复这种痛苦经验并作为一种游戏呢？答案也许是这样：离开是愉快的归来的必要前提。
而后者才是游戏的真正目的，但人们观察到第一个动作，即离开，要比带有愉快结局的整出戏更为频繁。
对这类情况，单个案例的分析并不能得出肯定的结论。在公正的考虑之后，一个人会得到这样的印象，孩子把这种经验变为游戏还有其他动机。
他一开始是被动的，为经验所压倒，但当他把这种经验作为游戏重复时，虽然带有不愉快的性质，他却是游戏的主动者。这种努力可以归结为一种要驾驭形势的冲动（即“权力”本能），它不取决于回忆是否快乐。
还可以尝试另一种解释，即扔东西可能是一种冲动的满足，即对现实生活中受压抑的报复，它针对母亲的离开而发，具有一种挑衅的味道：“你可以走，我不需要你，我自己可以让你走开。”
我们知道，其他的孩子也会用扔东西来代替对人表现出同样的敌对感情。于是人们怀疑，是否强迫行为在心理生活中的作用是产生深刻的印象，似乎自己是主人，表明自己比快乐原则更为重要，可以不依靠于它。
但在这里所讨论的案例中，这个孩子在重复不愉快的印象，只因这种重复可以获得一种不同的。
但更为直接的快乐我们看到孩子们在游戏中重复的每一样东西都对他们的实际生活产生过深刻的印象，他们就这样发泄自己的力量，使自己成为局势的主人。
但另一方面也很清楚，他们所有的游戏都受到生活中占统治地位的愿望的影响，即想要长大，能够做成人所做的事
假如一位医生检查一个孩子的喉咙或者对他... -->>
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