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潘阳的在水一方内衣店内衣琳琅满目。古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长。潘阳为了这个在水一方内衣店，可谓很费了一番心思。
首先潘阳要武媚和王皇后能接受这个内衣店和内衣店的内衣。为此，潘阳煞费苦心。他得找到古人喜欢内衣的依据。
先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经秦风无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。到了汉初，刘邦干脆将它称之为“汗衫”了。汉代内衣的样式有多种形制。常用的有帕腹、胞腹和心衣。汉代刘熙在《释名释衣服》中称：“帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，包裹其腹上，无上裆者也。心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一档，以奄心也。”王先谦在为《释名》所作的《疏证补》中说：“奄、掩同。按此制盖即今俗之兜肚。”今日北方乡间，犹又此俗。以一块大手帕，上面两根带子系于脖颈，以掩心；下面两根带子系于腰间，以护腹。
此种“泽”的价格是最低廉的。适合普通百姓家的女孩子穿。
两晋南北朝时期，“帕腹”仍然很流行。《疏证补》举例说：“《晋书齐王传》：时又谣曰：‘著布帕腹，为齐持服。’梁王筠诗：‘裆双心共一袜，帕腹两边作八。’成国此释犹可揣其遗制。《南史周迪传》作袜腹。”《类篇》：“袜，所以束衣也”。五代马缟《中华古今注袜肚》：“袜肚盖文王所制也，谓之腰巾，但以缯为之；宫女以为之，名曰腰。至汉武帝以四带，名曰袜肚。至灵帝赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名齐裆”。“袜肚”又可称“袜腹”、“抹胸”，原似妇人所服，即指有前片无後片，上可覆乳，下可遮肚腹的内衣。袜肚、袜腹还可单言“袜”，亦为名词，即指“袜肚”，如：“钗长逐鬟，袜小称腰身。”（《玉台新刘缓〈敬酬刘长史咏名士悦倾城诗〉》）吴兆宜注：“袜为女人胁衣。崔豹《古今注》谓之腰彩，今妇人谓之袜胸。”
所谓“抹胸”，据《逸雅》记载，“心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。”徐坷《清稗类钞服饰类》曰：“抹胸，胸间小衣也。一名袜腹，又名袜肚。以方尺之布为之，紧束前胸以防风之内侵者，俗谓之兜肚。”可见抹胸其实就是现在的肚兜。简而言之，就是古人的内衣。
潘阳收藏了一件“抹胸”，这可是具有历史意义的内衣，如果拿到铜都不知要卖到多少钱。
此外，汉代还有“一片当胸，一片当背”的内衣，称之为“两裆”，当是因为其形制的原因。与此相反，到了南朝，还出现过“假两”。顾名思义，就是假的两裆，只有当胸的前片。简约就是美丽。单片的抹胸似乎更讨女人们的偏爱。南北朝时期的妇女以布帛为材料，做成一种叫做“缠弦”的内衣，在其四角缀上带子，穿时两带系于颈部，两带缠弦于腰。庾信有《梦入堂内诗》中有句曰：“小衫裁裹臂，缠弦抱腰”，月白葱绿的团花小衫合体地裹着臂膀，大红牡丹的锦绣缠弦紧紧地束着腰身，恰到好处的将略带刁蛮胡风的少女们的美丽，和她们香肩粉颈的性感全部表现出来。女人简约精致的美丽，就如同陌上的春风，莲下的碧水，河边的柳丝，一起化作楼头吱哑推开的一扇珠帘后，空床独守的哀怨佳人，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。
这种“两裆”的价格在潘阳的在水一方店里算是中档的内衣了。潘阳发誓要引领唐朝内衣新潮流。潘阳让武媚和王皇后穿着半露胸式的裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明网纱，内衣若隐若现因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天巴黎时装界倡导的“内衣外穿”之说惊人的相似。内衣外穿是一种个性的张扬，展示美丽的玉臂香肩和迷人的背部曲线，唐朝的女子不要衣物来束缚自己的脖颈与肩。
“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”；“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸”；“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。”内衣外穿，在潘阳的在水一方内衣店一经推出，成为大唐美女们的生活习惯了。
“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
潘阳记得徐金凤常穿着一种无带的内衣，在唐朝被称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
如果潘阳没有到唐朝，真不知唐朝的内衣比铜都的内衣新潮美丽百倍。生为唐朝的女子真是万分幸福。
潘阳的在水一方内衣店内衣琳琅满目。古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长。潘阳为了这个在水一方内衣店，可谓很费了一番心思。
首先潘阳要武媚和王皇后能接受这个内衣店和内衣店的内衣。为此，潘阳煞费苦心。他得找到古人喜欢内衣的依据。
先秦时期，有了一种名叫“泽”的内衣，《诗经秦风无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”据汉代郑玄解释，因为这种亵衣紧贴身体，可以吸收体内排出的汗泽，故以“泽”字命名。到了汉初，刘邦干脆将它称之为“汗衫”了。汉代内衣的样式有多种形制。常用的有帕腹、胞腹和心衣。汉代刘熙在《释名释衣服》中称：“帕腹，横帕其腹也。抱腹，上下有带，包裹其腹上，无上裆者也。心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一档，以奄心也。”王先谦在为《释名》所作的《疏证补》中说：“奄、掩同。按此制盖即今俗之兜肚。”今日北方乡间，犹又此俗。以一块大手帕，上面两根带子系于脖颈，以掩心；下面两根带子系于腰间，以护腹。
此种“泽”的价格是最低廉的。适合普通百姓家的女孩子穿。
两晋南北朝时期，“帕腹”仍然很流行。《疏证补》举例说：“《晋书齐王传》：时又谣曰：‘著布帕腹，为齐持服。’梁王筠诗：‘裆双心共一袜，帕腹两边作八。’成国此释犹可揣其遗制。《南史周迪传》作袜腹。”《类篇》：“袜，所以束衣也”。五代马缟《中华古今注袜肚》：“袜肚盖文王所制也，谓之腰巾，但以缯为之；宫女以为之，名曰腰。至汉武帝以四带，名曰袜肚。至灵帝赐宫人蹙金丝合胜袜肚，亦名齐裆”。“袜肚”又可称“袜腹”、“抹胸”，原似妇人所服，即指有前片无後片，上可覆乳，下可遮肚腹的内衣。袜肚、袜腹还可单言“袜”，亦为名词，即指“袜肚”，如：“钗长逐鬟，袜小称腰身。”（《玉台新刘缓〈敬酬刘长史咏名士悦倾城诗〉》）吴兆宜注：“袜为女人胁衣。崔豹《古今注》谓之腰彩，今妇人谓之袜胸。”
所谓“抹胸”，据《逸雅》记载，“心衣抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆以掩心，今之抹胸。”徐坷《清稗类钞服饰类》曰：“抹胸，胸间小衣也。一名袜腹，又名袜肚。以方尺之布为之，紧束前胸以防风之内侵者，俗谓之兜肚。”可见抹胸其实就是现在的肚兜。简而言之，就是古人的内衣。
潘阳收藏了一件“抹胸”，这可是具有历史意义的内衣，如果拿到铜都不知要卖到多少钱。
此外，汉代还有“一片当胸，一片当背”的内衣，称之为“两裆”，当是因为其形制的原因。与此相反，到了南朝，还出现过“假两”。顾名思义，就是假的两裆，只有当胸的前片。简约就是美丽。单片的抹胸似乎更讨女人们的偏爱。南北朝时期的妇女以布帛为材料，做成一种叫做“缠弦”的内衣，在其四角缀上带子，穿时两带系于颈部，两带缠弦于腰。庾信有《梦入堂内诗》中有句曰：“小衫裁裹臂，缠弦抱腰”，月白葱绿的团花小衫合体地裹着臂膀，大红牡丹的锦绣缠弦紧紧地束着腰身，恰到好处的将略带刁蛮胡风的少女们的美丽，和她们香肩粉颈的性感全部表现出来。女人简约精致的美丽，就如同陌上的春风，莲下的碧水，河边的柳丝，一起化作楼头吱哑推开的一扇珠帘后，空床独守的哀怨佳人，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”。
这种“两裆”的价格在潘阳的在水一方店里算是中档的内衣了。潘阳发誓要引领唐朝内衣新潮流。潘阳让武媚和王皇后穿着半露胸式的裙装，她们将裙子高束在胸际，然后在胸下系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明网纱，内衣若隐若现因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天巴黎时装界倡导的“内衣外穿”之说惊人的相似。内衣外穿是一种个性的张扬，展示美丽的玉臂香肩和迷人的背部曲线，唐朝的女子不要衣物来束缚自己的脖颈与肩。
“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”；“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸”；“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。”内衣外穿，在潘阳的在水一方内衣店一经推出，成为大唐美女们的生活习惯了。
“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及”裆”就成为“心衣”。两者的共同点是背部袒露无后片。平织绢是汉朝常用的内衣面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案（称彩绣），图案多以“爱情”为主题，在当时用素色面料来制作内衣的情况是不多的。
“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，“既可当胸又可当背”。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传人中原，属异族文化。
潘阳记得徐金凤常穿着一种无带的内衣，在唐朝被称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩。上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。为配合这样的穿着习惯，内衣需为无带的。“诃子”常用的面料为：“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，“织成”保证“诃子”胸上部分达到挺立的效果。
如果潘阳没有到唐朝，真不知唐朝的内衣比铜都的内衣新潮美丽百倍。生为唐朝的女子真是万分幸福。