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当许维再一次睁开眼睛时，发现自己居然躺在一个非常大的房间内，是一所木头房子，外头还刮着呼呼的烈风，屁股下的床倒是满暖和的。
许维刚坐起身，门外便进来一个人，他快步走了过来。
居然是个蓝眼睛，棕色的头发的怪人啊！许维大脑顿时轰的一声有点乱，碰上鬼了吗？
见许维呆立不动，明显是被自己给吓住了，那洋人倒是不太见外，毕竟中国人都这样，初见自己被吓住是正常的。
“我叫韦斯汀，佛郎机人。两日前你晕倒在我的教堂前，幸好上帝保佑，在大雪来临前一天被我发现，于是你就得救了。当然我也不会问你为何会晕倒在教堂前的，因为那都是受到了上帝的指引！”
韦斯汀个头相当的高，许维估量了一下，自己只到他胳肢窝处。他在胸口中央划了道十字，脸色虔诚地说了句阿门。
许维眼珠一转，敢情这个藩鬼还是自己的救命恩人啊。命不该绝，居然被人给救了。只不过不知道他所说的阿门是什么意思。
是不是说一个地名？阿门的地方？这大清还有叫阿门的地方吗？从没听说过这么怪的。
见许维不开口说话，韦斯汀自然要说点什么，他咳了咳，说道，
“孩子，你得到救治这是上帝的旨意。现在外头风大雪大，你病还没好，不如就在此住下并加入我们神学会吧！”
韦斯汀认真地盯着许维，等着他的回答。照许维估计，若是不加入他所说的什么神学会，估计会在第一时间内被这个外表和蔼的中年人直接甩出去。自己病刚好一点，到外头风雪中去锻炼，没挺上两天准完蛋。
人在屋檐下不得不地头。许维很识相，反正加个会也不会死人，自己从小没读过什么书，也不怕他们会怎么误导自己。现在先活命要紧。
“我同意了。那我要叫你什么？”
“叫我韦神父吧。现在你是上帝跟前的子民，我们大家在上帝面前是平等的，并没什么那么多的三六九等分。”
“是！神父。从现在起，我信上帝。阿门！”许维根本就不了解什么叫上帝。但他知道救自己的韦斯汀他信上帝，于是有样学样，很快也学着韦斯汀的样子在胸口前划了个十字。内心腹诽了一番，什么韦神父，我看是伪神父，假神父才对。
韦斯汀露出开心的笑容，非常满意地对许维说道，
“好好好，这样就对了。我们神学会在你们国家传教非常的困难。你们的大皇帝对教会存有极大的偏见，现在都不让传教了。但我们是上帝的子民，必须把上帝的福音带给你的同伴。所以往后的日子，你要做的便是学会我教导给你的知识，去开导下一个上帝的子民入会。必要的情况下我会给你些银钱，你用这东西去帮助那些贫困的人，让他们了解到上帝的普渡众生，教门是永远向他们敞开的。”
许维如小鸡啄米般不住地点头，心里却想，还普渡众生呢，居然跟佛教争，看来番鬼同化很快啊。这跟拉人入邪教也没啥两样，不过这个教倒是不要上交财产，还能领到薪水，不错不错，就在这里混上一段日子了。
三日之后，许维开始跟着韦斯汀上课学习知识。
当许维拿着鹅毛笔的时候，还一副跃跃欲试的样子，毕竟没接触过西洋的笔，那可要沾着墨水来写字。
“食指抓着笔管，大拇指压紧食指，然后一笔一划地写。横竖瞥点落，这便是你们汉字的基本机构，你要先学会这些。。。。。。”韦斯汀很用心地教着许维汉字，毕竟要在大清的土地上传教，必须学会汉语。而许维也很认真地学习着，反正他就是张白纸，什么也不懂，从头学起也简单。但他懂一点的是没学识就当不了官，而当不了官就报不了仇。
。。。。。。
“今日教你数字：先写个一横，这叫一。而后写二横，这叫二。三横便是三。”
“神父，这我要写个万字，岂不是要划横划死了，那么多。不过我看其他人写万字很轻松啊。”许维不耻下问。
“三字之后就不是简单地划横了。四字是这么写的。。。。。。”
。。。。。。
“今日教授你阿拉伯数字及简单的加减乘计算法。
1、2、3、4、5、6、7、8、9，这相对应着一、二、三、四、五、六、七、八、九，比你们的要好写得多。”
。。。。。。
许维非常专心致志地听讲，他内心知道这是把自己变成上等人的一次重要机会。
“在你们的国度里，只知用数字来记数，还不能把演算的过程写出来，你们习惯用算盘。记帐时也极端的复杂化，一个简单的数字就可得出的结论，也要用文字来表述。
200多年前，普鲁士数学家魏德美在演算实践中体会到，首先必须要有一种表示加、减的书写符号，而且必须简单明了。于是他按照大写字母t的书写规律，先写横，在横上再加一竖，以表示增加的意思，即成了现在的“+”的样子。不久，他又发明了减号。根据减法的定义，他认为从“+”号上去掉一竖，意即比原来的减少了。就在十多年前，英吉利的数学家欧德莱认为乘法是加法的一种特殊形式，于是他便把前人所发明的“+”转动45度的角，这样“x”也就问世了。”
。。。。。。
许维托着腮帮子两眼都不眨地盯着韦斯汀，疯狂地吸收知识，每日都在进步着。当然，这里面全部都是先进的西方知识：
包括欧几里德的《几何原本》，今天几何学上所用的“点”、“钱”、“切线”、“弦”……等；《泰西水法》，西方的水利及营造法；利玛窦撰《中意葡字典》、，学会了葡萄牙语、意大利语；音乐方面，传教士徐日升著《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐的特点及区别；哲学方面，传教士傅泛际与明代科学家李之藻合译《寰宇诠... -->>
当许维再一次睁开眼睛时，发现自己居然躺在一个非常大的房间内，是一所木头房子，外头还刮着呼呼的烈风，屁股下的床倒是满暖和的。
许维刚坐起身，门外便进来一个人，他快步走了过来。
居然是个蓝眼睛，棕色的头发的怪人啊！许维大脑顿时轰的一声有点乱，碰上鬼了吗？
见许维呆立不动，明显是被自己给吓住了，那洋人倒是不太见外，毕竟中国人都这样，初见自己被吓住是正常的。
“我叫韦斯汀，佛郎机人。两日前你晕倒在我的教堂前，幸好上帝保佑，在大雪来临前一天被我发现，于是你就得救了。当然我也不会问你为何会晕倒在教堂前的，因为那都是受到了上帝的指引！”
韦斯汀个头相当的高，许维估量了一下，自己只到他胳肢窝处。他在胸口中央划了道十字，脸色虔诚地说了句阿门。
许维眼珠一转，敢情这个藩鬼还是自己的救命恩人啊。命不该绝，居然被人给救了。只不过不知道他所说的阿门是什么意思。
是不是说一个地名？阿门的地方？这大清还有叫阿门的地方吗？从没听说过这么怪的。
见许维不开口说话，韦斯汀自然要说点什么，他咳了咳，说道，
“孩子，你得到救治这是上帝的旨意。现在外头风大雪大，你病还没好，不如就在此住下并加入我们神学会吧！”
韦斯汀认真地盯着许维，等着他的回答。照许维估计，若是不加入他所说的什么神学会，估计会在第一时间内被这个外表和蔼的中年人直接甩出去。自己病刚好一点，到外头风雪中去锻炼，没挺上两天准完蛋。
人在屋檐下不得不地头。许维很识相，反正加个会也不会死人，自己从小没读过什么书，也不怕他们会怎么误导自己。现在先活命要紧。
“我同意了。那我要叫你什么？”
“叫我韦神父吧。现在你是上帝跟前的子民，我们大家在上帝面前是平等的，并没什么那么多的三六九等分。”
“是！神父。从现在起，我信上帝。阿门！”许维根本就不了解什么叫上帝。但他知道救自己的韦斯汀他信上帝，于是有样学样，很快也学着韦斯汀的样子在胸口前划了个十字。内心腹诽了一番，什么韦神父，我看是伪神父，假神父才对。
韦斯汀露出开心的笑容，非常满意地对许维说道，
“好好好，这样就对了。我们神学会在你们国家传教非常的困难。你们的大皇帝对教会存有极大的偏见，现在都不让传教了。但我们是上帝的子民，必须把上帝的福音带给你的同伴。所以往后的日子，你要做的便是学会我教导给你的知识，去开导下一个上帝的子民入会。必要的情况下我会给你些银钱，你用这东西去帮助那些贫困的人，让他们了解到上帝的普渡众生，教门是永远向他们敞开的。”
许维如小鸡啄米般不住地点头，心里却想，还普渡众生呢，居然跟佛教争，看来番鬼同化很快啊。这跟拉人入邪教也没啥两样，不过这个教倒是不要上交财产，还能领到薪水，不错不错，就在这里混上一段日子了。
三日之后，许维开始跟着韦斯汀上课学习知识。
当许维拿着鹅毛笔的时候，还一副跃跃欲试的样子，毕竟没接触过西洋的笔，那可要沾着墨水来写字。
“食指抓着笔管，大拇指压紧食指，然后一笔一划地写。横竖瞥点落，这便是你们汉字的基本机构，你要先学会这些。。。。。。”韦斯汀很用心地教着许维汉字，毕竟要在大清的土地上传教，必须学会汉语。而许维也很认真地学习着，反正他就是张白纸，什么也不懂，从头学起也简单。但他懂一点的是没学识就当不了官，而当不了官就报不了仇。
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“今日教你数字：先写个一横，这叫一。而后写二横，这叫二。三横便是三。”
“神父，这我要写个万字，岂不是要划横划死了，那么多。不过我看其他人写万字很轻松啊。”许维不耻下问。
“三字之后就不是简单地划横了。四字是这么写的。。。。。。”
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“今日教授你阿拉伯数字及简单的加减乘计算法。
1、2、3、4、5、6、7、8、9，这相对应着一、二、三、四、五、六、七、八、九，比你们的要好写得多。”
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许维非常专心致志地听讲，他内心知道这是把自己变成上等人的一次重要机会。
“在你们的国度里，只知用数字来记数，还不能把演算的过程写出来，你们习惯用算盘。记帐时也极端的复杂化，一个简单的数字就可得出的结论，也要用文字来表述。
200多年前，普鲁士数学家魏德美在演算实践中体会到，首先必须要有一种表示加、减的书写符号，而且必须简单明了。于是他按照大写字母t的书写规律，先写横，在横上再加一竖，以表示增加的意思，即成了现在的“+”的样子。不久，他又发明了减号。根据减法的定义，他认为从“+”号上去掉一竖，意即比原来的减少了。就在十多年前，英吉利的数学家欧德莱认为乘法是加法的一种特殊形式，于是他便把前人所发明的“+”转动45度的角，这样“x”也就问世了。”
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许维托着腮帮子两眼都不眨地盯着韦斯汀，疯狂地吸收知识，每日都在进步着。当然，这里面全部都是先进的西方知识：
包括欧几里德的《几何原本》，今天几何学上所用的“点”、“钱”、“切线”、“弦”……等；《泰西水法》，西方的水利及营造法；利玛窦撰《中意葡字典》、，学会了葡萄牙语、意大利语；音乐方面，传教士徐日升著《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐的特点及区别；哲学方面，传教士傅泛际与明代科学家李之藻合译《寰宇诠... -->>
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