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第25章 馆中徜徉
“我先声明。”
本来想悄悄溜走，但赵宥真吃惊的眼神已经投到了他身上，韩易只得举起双手。
“我真的没跟踪你。”
这句话当然是用中文说的。
要是用英文，往来如织的游客能直接把他当场制服喽。
“我知道，韩易。”
接二连三的巧合，让赵宥真也忍不住轻笑出声。她当然知道韩易没有刻意跟踪她，实际上，赵宥真也对屡次撞见同一个人的情况倍感尴尬。她在文华东方酒店的健身房里晨练了一个小时，洗澡更是刻意放慢了速度，半个小时才结束淋裕
就这样故意避开也能在诺大的曼哈顿撞见彼此，不是巧合是什么呢？
更何况，如果韩易有什么进一步的想法，在Masa就是他最好的机会。
“你知道这是什么吗？”
事已至此，再不找点话题就不太礼貌了。为了让游客有最佳的体验，大都会博物馆的参观动线非常固定，埃及馆、美国馆、中世纪展区、现代艺术展区、非洲/大洋洲/美洲馆、希腊罗马馆，上到二楼，则是欧洲文艺复兴时期、工业革命时期、中东展馆和亚洲展馆。
如果二人不故意朝反方向走，他们相遇的概率非常大，甚至可以说是要并肩而行。
若是为了避开对方而去走相反的路线……那不是更尴尬？
于是，韩易也定下心来，他本就不是一个害怕社交的人，之前的躲避只是不想让对方感到不适。既然赵宥真主动挑起话题，他也奉陪到底就好。
“知道，第三中间期的文物，娜妮公主的陪葬品，出土于底比斯。”
韩易不看标签，精确的概述脱口而出，实在没有装逼，每次来纽约他最喜欢做的事情就是在大都会博物馆里泡上一整天，这里的展品看起来如星河浩瀚，但抓他眼球的来来去去也就那么一些。
“很神奇，对吧？”
“你说它的工艺？”
“我是说，人类竟然从那么早开始，就觉得自己是宇宙的中心，觉得自己的死亡是一件不得了的事情，觉得整个世界都应该随之一起消逝。”
韩易的目光迎向赵宥真的眼眸，在那里，他看到了一股难以言说的复杂情绪。
今天赵宥真的穿着，与昨晚在Masa时很是相似。布鲁奈罗-库奇内利的白色衬衣与米色开襟羊毛衫，外面是诺悠翩雅的褐灰色羊绒大衣。她的时尚风格与上东区的气质是如此契合，说她是祖上四代都住在公园大道的老钱，也不会有人生疑。
已经见了赵宥真很多面，但每次看到她，韩易都不得不赞叹一声完美。越看越自然，也越看越没有瑕疵，比起那樽放置于二人身后，被雕刻在陶制奠酒器皿上，正默默注视着他们的贝勒尼基二世，赵宥真才更像是一个神国理应顶礼膜拜的王后。
如此精致无瑕的东方瓷器。
韩易确信，面前这件艺术品蕴藏的，绝不仅是一碰即碎的华丽外壳。
“几千年来，一直如此……毫无进步。”
幽幽地叹了口气，赵宥真沿着动线向前走去。
“并不尽然。古埃及语里，没有和‘死亡’相近意思的词汇。在他们的生死观里，生命是无限的。当肉体消亡，你的灵魂，或者说你的‘卡’，会接受司阴府之神奥西里斯的审判，进入雅卢平原。在那里，所有随‘死亡’而消逝的东西都会再次回来，和你一起过上幸福的生活。”
韩易跟上赵宥真的步伐，注视着她的侧脸。
“所以，也许那些想让世界随他消逝的人，并不是自私，而是想让所有人都过上更好的生活。”
“乐观主义者。”听到韩易的叙述，赵宥真带着笑意看向他，但表情里却是不愿苟同的倔强，“你看过那篇塞拜特吗？《一个男人与他灵魂间的辩论》。”
“中王国时期的‘教导’？”
“对。”
“有听说过，但没有看过。”韩易诚实地回答。
“这个生活艰辛的男人，向他灵魂的一部分，他的Ba，抱怨，说为什么不让他早早离开，直接去往雅卢。盛大的葬礼和死后的繁盛，才是人类最终的归宿。”
“而他的灵魂告诉他，死亡并不能解决一切问题。如果肉身从凡间消失，那么不管贫富贵贱，你的一切遗产都会消失。”
赵宥真在原地站定，将头稍稍扬起，望向被270度半环形水池包围住的丹铎神庙。这是由凯撒-奥古斯都于公元前10年在下努比亚建造的法老神庙，为了更好地统治这片曾经属于古埃及王国，当时已归罗马帝国管辖的土地。
丹铎神庙的历史，与赵宥真的描述，意外契合。
“你看，即使是对‘死亡’最乐观的古埃及人，也深刻地理解它的可怕之处……法老们、王后们、公主们，只是希望有人能陪他们一起经历这些恐怖罢了。”
“在人间享受太多荣华富贵的人，骨头会变软的。”
在大都会博物馆的埃及馆，哪怕是最伟大的女王哈特谢普苏特，她的塑像也得与其他十一尊同样出土于代尔巴赫里的丧葬神庙，重新组装而成的雕像排列在一起展示。只有埃及政府作为谢礼赠给美国的丹铎神庙，才能拥有自己独立的展示室。
这间被编号为131展厅的房间极为壮观，将近三层楼的高度，让十六英尺高的丹铎神庙乍看起来竟显得十分低矮。房间的西侧，是完全透明的玻璃幕墙，中央公园郁郁葱葱的茂密树林倒映在环形池的水面上，泛起翡翠般的色泽。
3月17日晨，纽约市晴朗无云，太阳刚从东面升起，还没有直晒到这里，碧蓝如洗的天空为展厅晕染上一层圣洁而轻柔的白光。
娉婷立在神庙土门前的赵宥真，连鼻尖的细微绒毛都是跳跃着光点的。
“很精辟的理论。”
听到赵宥真的说辞，韩易没有再做反驳。他是无可救药的乐观主义，哪怕上一世经历过许多艰辛，也没有放弃对生活的热爱。至于赵宥真，从她透露出的言语来判断，应该是一个已经悲观到骨子的灵魂。
人与人之间的辩论，从来就不会起到改变他人心意的作用。不同想法间的争执，只会巩固各自内心的立场而已。真觉得靠语言就能说服对方的人，无论心智还是社会阅历都有待提升。
既然他自己的精神足够强大，不需要用驳斥他人的方式让自身感觉良好，那为什么还要再多费口舌呢？人世间的事，本来就没有绝对的对错，特别是这种形而上学的东西。
欣赏对方的立场，但坚守自己的理念，才是良好交流的基石。
这是韩易的处世之道。
“你是学历史的吗？”
韩易温和的处理方式，让赵宥真对他又高看了一眼。与她谈话的年轻男性不外乎两类，一类附和她的每一种想法，希望能通过态度与立场的一致换取她的青眼相加，俗称舔。另一类会想尽办法提出反面意见，期望制造激烈的对抗以在宥真心中留下深刻印象，别名杠。
像韩易这样知进退、懂分寸，没有任何企图心的谈话对象，才是赵宥真梦寐以求的。
她走下丹铎神庙的台阶，提出了对韩易的第一个私人问题。
“不是，我学的是传媒和音乐产业。双专业。”韩易把问题抛了回去，“你呢？”
“政治科学。”
听到音乐产业，赵宥真的桃花眼都睁大了些许，散出明亮的神采。
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第25章 馆中徜徉
“我先声明。”
本来想悄悄溜走，但赵宥真吃惊的眼神已经投到了他身上，韩易只得举起双手。
“我真的没跟踪你。”
这句话当然是用中文说的。
要是用英文，往来如织的游客能直接把他当场制服喽。
“我知道，韩易。”
接二连三的巧合，让赵宥真也忍不住轻笑出声。她当然知道韩易没有刻意跟踪她，实际上，赵宥真也对屡次撞见同一个人的情况倍感尴尬。她在文华东方酒店的健身房里晨练了一个小时，洗澡更是刻意放慢了速度，半个小时才结束淋裕
就这样故意避开也能在诺大的曼哈顿撞见彼此，不是巧合是什么呢？
更何况，如果韩易有什么进一步的想法，在Masa就是他最好的机会。
“你知道这是什么吗？”
事已至此，再不找点话题就不太礼貌了。为了让游客有最佳的体验，大都会博物馆的参观动线非常固定，埃及馆、美国馆、中世纪展区、现代艺术展区、非洲/大洋洲/美洲馆、希腊罗马馆，上到二楼，则是欧洲文艺复兴时期、工业革命时期、中东展馆和亚洲展馆。
如果二人不故意朝反方向走，他们相遇的概率非常大，甚至可以说是要并肩而行。
若是为了避开对方而去走相反的路线……那不是更尴尬？
于是，韩易也定下心来，他本就不是一个害怕社交的人，之前的躲避只是不想让对方感到不适。既然赵宥真主动挑起话题，他也奉陪到底就好。
“知道，第三中间期的文物，娜妮公主的陪葬品，出土于底比斯。”
韩易不看标签，精确的概述脱口而出，实在没有装逼，每次来纽约他最喜欢做的事情就是在大都会博物馆里泡上一整天，这里的展品看起来如星河浩瀚，但抓他眼球的来来去去也就那么一些。
“很神奇，对吧？”
“你说它的工艺？”
“我是说，人类竟然从那么早开始，就觉得自己是宇宙的中心，觉得自己的死亡是一件不得了的事情，觉得整个世界都应该随之一起消逝。”
韩易的目光迎向赵宥真的眼眸，在那里，他看到了一股难以言说的复杂情绪。
今天赵宥真的穿着，与昨晚在Masa时很是相似。布鲁奈罗-库奇内利的白色衬衣与米色开襟羊毛衫，外面是诺悠翩雅的褐灰色羊绒大衣。她的时尚风格与上东区的气质是如此契合，说她是祖上四代都住在公园大道的老钱，也不会有人生疑。
已经见了赵宥真很多面，但每次看到她，韩易都不得不赞叹一声完美。越看越自然，也越看越没有瑕疵，比起那樽放置于二人身后，被雕刻在陶制奠酒器皿上，正默默注视着他们的贝勒尼基二世，赵宥真才更像是一个神国理应顶礼膜拜的王后。
如此精致无瑕的东方瓷器。
韩易确信，面前这件艺术品蕴藏的，绝不仅是一碰即碎的华丽外壳。
“几千年来，一直如此……毫无进步。”
幽幽地叹了口气，赵宥真沿着动线向前走去。
“并不尽然。古埃及语里，没有和‘死亡’相近意思的词汇。在他们的生死观里，生命是无限的。当肉体消亡，你的灵魂，或者说你的‘卡’，会接受司阴府之神奥西里斯的审判，进入雅卢平原。在那里，所有随‘死亡’而消逝的东西都会再次回来，和你一起过上幸福的生活。”
韩易跟上赵宥真的步伐，注视着她的侧脸。
“所以，也许那些想让世界随他消逝的人，并不是自私，而是想让所有人都过上更好的生活。”
“乐观主义者。”听到韩易的叙述，赵宥真带着笑意看向他，但表情里却是不愿苟同的倔强，“你看过那篇塞拜特吗？《一个男人与他灵魂间的辩论》。”
“中王国时期的‘教导’？”
“对。”
“有听说过，但没有看过。”韩易诚实地回答。
“这个生活艰辛的男人，向他灵魂的一部分，他的Ba，抱怨，说为什么不让他早早离开，直接去往雅卢。盛大的葬礼和死后的繁盛，才是人类最终的归宿。”
“而他的灵魂告诉他，死亡并不能解决一切问题。如果肉身从凡间消失，那么不管贫富贵贱，你的一切遗产都会消失。”
赵宥真在原地站定，将头稍稍扬起，望向被270度半环形水池包围住的丹铎神庙。这是由凯撒-奥古斯都于公元前10年在下努比亚建造的法老神庙，为了更好地统治这片曾经属于古埃及王国，当时已归罗马帝国管辖的土地。
丹铎神庙的历史，与赵宥真的描述，意外契合。
“你看，即使是对‘死亡’最乐观的古埃及人，也深刻地理解它的可怕之处……法老们、王后们、公主们，只是希望有人能陪他们一起经历这些恐怖罢了。”
“在人间享受太多荣华富贵的人，骨头会变软的。”
在大都会博物馆的埃及馆，哪怕是最伟大的女王哈特谢普苏特，她的塑像也得与其他十一尊同样出土于代尔巴赫里的丧葬神庙，重新组装而成的雕像排列在一起展示。只有埃及政府作为谢礼赠给美国的丹铎神庙，才能拥有自己独立的展示室。
这间被编号为131展厅的房间极为壮观，将近三层楼的高度，让十六英尺高的丹铎神庙乍看起来竟显得十分低矮。房间的西侧，是完全透明的玻璃幕墙，中央公园郁郁葱葱的茂密树林倒映在环形池的水面上，泛起翡翠般的色泽。
3月17日晨，纽约市晴朗无云，太阳刚从东面升起，还没有直晒到这里，碧蓝如洗的天空为展厅晕染上一层圣洁而轻柔的白光。
娉婷立在神庙土门前的赵宥真，连鼻尖的细微绒毛都是跳跃着光点的。
“很精辟的理论。”
听到赵宥真的说辞，韩易没有再做反驳。他是无可救药的乐观主义，哪怕上一世经历过许多艰辛，也没有放弃对生活的热爱。至于赵宥真，从她透露出的言语来判断，应该是一个已经悲观到骨子的灵魂。
人与人之间的辩论，从来就不会起到改变他人心意的作用。不同想法间的争执，只会巩固各自内心的立场而已。真觉得靠语言就能说服对方的人，无论心智还是社会阅历都有待提升。
既然他自己的精神足够强大，不需要用驳斥他人的方式让自身感觉良好，那为什么还要再多费口舌呢？人世间的事，本来就没有绝对的对错，特别是这种形而上学的东西。
欣赏对方的立场，但坚守自己的理念，才是良好交流的基石。
这是韩易的处世之道。
“你是学历史的吗？”
韩易温和的处理方式，让赵宥真对他又高看了一眼。与她谈话的年轻男性不外乎两类，一类附和她的每一种想法，希望能通过态度与立场的一致换取她的青眼相加，俗称舔。另一类会想尽办法提出反面意见，期望制造激烈的对抗以在宥真心中留下深刻印象，别名杠。
像韩易这样知进退、懂分寸，没有任何企图心的谈话对象，才是赵宥真梦寐以求的。
她走下丹铎神庙的台阶，提出了对韩易的第一个私人问题。
“不是，我学的是传媒和音乐产业。双专业。”韩易把问题抛了回去，“你呢？”
“政治科学。”
听到音乐产业，赵宥真的桃花眼都睁大了些许，散出明亮的神采。
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