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只见石头抱着头跑来，他一脸的血渍，好在伤口已揞上干土，鲜血也凝固住了。他向族长哭诉道：“大帝，族长，咱赶快撵山娃走吧。他们再不走，就抢走了我喜欢的姑娘。那姑娘我早就看上了，他抢走我可不答应。”/p>
族长赶紧安慰道：“石头，刚才不是告诉过你吗？咱本部落的人不能再与本部落的亲姐妹成亲了。你们的亲事大帝也有安排，他打算明天让你带队护送西山族的人回去。你们这些小伙子到那里以后，就各自挑选最中意的姑娘，然后，再带回到我们部落里来。你们回来后，大帝就会给你们主持仪式，使你们每对有情人都喜结良缘。”/p>
石头听到这里，这才破涕为笑道：“大帝，族长，您是说，你允许我们也去西山族，找自己喜欢的人回来成亲，这是真的吗？”/p>
大帝笑道：“是真得！石头，看看西山族的小伙子那么俊俏，我就知道哪里的姑娘也错不了，她们一定也很美丽。这次，你就去挑个最好的姑娘回来吧，我们都等着你的好消息呢。”/p>
第二天，石头就带队出了。过了几天，石头他们也从西山族领回了心仪的姑娘。大帝见几对年轻人的恋情已经成熟，他就让东山族的族长，邀请西山族的族长和族人一起过来。然后，大帝又给这些年轻人亲自主持操办了结婚仪式。/p>
自从男婚女嫁的形式开了头，天下的人便都开始效仿。大家在伏羲大帝地号召下，大力提倡男欢女爱，各自寻找钟意伴侣，一夫一妻的小情侣们更加情深意长。情侣们的爱巢，在大家庭的基础上诞生，一个个小家庭也分居而立，整个社会倒也更加和谐。/p>
伏羲大帝终于又完成了一件大事，他看到人们的婚姻观念更加自由奔放，大家因此都组建了家庭，家家各有儿女承欢膝前，家族家庭也因此笑声不断，其乐融融，大帝的心中更是感到无比的欣慰。/p>
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伏羲大帝在云游四方的时候，常常会想到一些事情。有一天，他来到一处地方，现那里的人在打绳结，他就问人家打绳结做什么？/p>
那个打绳结的人道：“朋友，难道你不懂这绳结的用处吗？我们常常用绳结来计数，也常常用绳结来记录生过的重大事情。若是没有这结绳计数和记事，恐怕很多事情我们都忘记了。”/p>
不想，大帝却反问道：“朋友，我知道这绳结能计数和记事。可是，你在这根绳子上系了这么多个绳结，你还记得每个绳结都记录了些什么吗？”/p>
那个人摇摇头道：“朋友，还真让你说着了，由于时间太长久了，我还真不记得它们所记录的事了呢？”/p>
大帝笑道：“朋友，咱这就说嘛，咱应该寻找一种更好的方法，来代替这种结绳记事才行啊。”/p>
那人呆呆地看着大帝道：“那么，你有什么好方法吗？”/p>
大帝冷冷地道：“没有，但是，我有个想法，就是要用一种划出来的东西，让它来表明我们心中想要表达的实际意思。”/p>
那人略带讥讽地道：“朋友，你只能说说而已吧，也许并做不出这样的东西来，这不是在说空话糊弄人吗？”/p>
伏羲大帝本想给人一些指点，没想到却被那人说得有些难为情了。他便尴尬地道：“朋友，你怎么不相信人呢，要不我做个示范给你看？”/p>
那人好像真要看笑话似得，他也冷冷地道：“做吧！我倒要看看你拿什么来糊弄我。”/p>
这一句话，倒把大帝给激怒了。大帝早在地上捡了一块有尖角的石子，他先用手将一片地面抚弄平整了。然后，大帝看了看身边的一棵小树，他便照着小树划了起来。只见大帝在地上三划两划，便划出一个像树的东西。/p>
大帝嬉笑着道：“告诉你，我画的这个，就叫作‘树’。”/p>
那人歪歪眼角看了看，点了点头。大帝心里有些高兴，他又看了看远处的大山，便重新抚平了地面尘土，照着大山划了起来。不多时，一座大山的形状便呈现在地上。/p>
大帝这次得意地道：“看，这个就叫作‘山’。”/p>
那人有些不服气的样子，他瞟一眼身边的一条小河，现河水不好画，他便道：“你给划划这河里边的水怎么样？”/p>
大帝冷冷笑道：“这也难不倒我，”/p>
伏羲大帝划了几道，总觉得有些不近意。他又仔细再看那河面，此时山风吹来，河边的树梢骤然飘起，河水吹起了一层层涟漪，一道道波纹向前方展开。大帝会意地笑笑，一个水形的图画便跃然地上。/p>
这回，大帝有些自豪地道：“朋友，这个可像这河‘水’了吧？”/p>
那人见难不倒大帝，便又给他出难题。那人看看四周，都是些静态的东西，便想，我怎么能难为难为他呢？不想那人一抬头，正好有一只大鸟从天空飞过，那人便暗中想好了主意。/p>
只见那人诡笑道：“朋友，你看见天上那只大鸟了么？我看你就先划划它吧。”/p>
可是，没等伏羲大帝看清楚，那只大鸟早飞走了。大帝只好歉意地道：“朋友，这回可不是我不划，而是我压根就没看清那只鸟长什么样。一但看清它的模样，我一定划给你看。”/p>
那人像是惋惜地道：“看不清就看不清吧，也不用找什么借口了。我看，在河边喝水的那只羊你该看到了吧？你就划划那只羊吧？”/p>
伏羲大帝苦笑一声道：“你还真会给我定罪名，凡是看清了的东西我绝对能给你划出来。”/p>
大帝抬头朝那只羊望去，只见那只羊喝饱了水，正昂起脖子咩咩叫着。那只羊长得非常壮实，它头上顶着两只大角，两只大角匀称地弯向两边，它的前腿自然直立着站在那里，若同一个美丽的仙子下凡。大帝看到这里，早已心领神会，他只几划就将那只羊划了出来。/p>
划完那只羊，那人才勉强又点了点头。他道：“就算很像吧。”/p>
大帝耿耿于怀地道：“你看你说的，什么叫就算像，这只羊我确实划得很像，你不能埋没了我的成绩。”/p>
那人见大帝急眼了，他便哈哈笑道：“朋友，你不要生气，你确实划得很像，我说不像，是跟你开玩笑呢。你这么聪明能教教我吗？这会儿我还真想跟你做个朋友呐。”/p>
大帝听他这样说起，这才笑道：“我这个人喜欢动脑筋，我早就现结绳记事存在诸多弊端，于是我就在日常生活中琢磨改进的方法。我通过观察天地万物之形状神态，便也将天地万物牢记于心。所以我想用这种划符状物的形式，表达出对天地自然的真实认识。”/p>
那人道：“这想法很好，可是，人和事物都需要有个名字，你划的这个也得有个名字吧？”/p>
大帝想了想，道：“这些东西是代表语言形状的一种语言表达形态，它必须根据物体具体的形象，一个一个造化出来。我们所创造的这些象形图画，也是我的宝贝孩子，我也要给它们取一个贴切的名字。因为，我要求我创作的东西，必须是叫什么就得像什么，所以，我就总称它们为‘象形文字’吧。它们的个体，咱就叫它‘文’或者‘字’吧。”/p>
从此以后，伏羲大帝便更加仔细地观察周围的事物。他也将随处描画象形文字当成了一项事业，他简直到了如痴如醉的迷恋程度。世间的人们也深受伏羲大帝地熏染，他们从最简单的结绳记事起，由盲目无知开始，逐渐学会了在地上画符做字。/p>
通过一次次多方实验，最后，伏羲大帝造出的象形文字，终于山有山形，水有水样，飞禽走兽活活如生。直到伏羲大帝所画的文字符号更为形象化，这些象形文字也基本具备了专项功能，它终于能够尽量表达人间语言情感的时候，象形文字也更加成熟了。人们为了更好地保存它们，就把象形文字书写撰刻在山石、兽骨等各种载体上，用它们作为增强记忆的一种方式。/p>
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只见石头抱着头跑来，他一脸的血渍，好在伤口已揞上干土，鲜血也凝固住了。他向族长哭诉道：“大帝，族长，咱赶快撵山娃走吧。他们再不走，就抢走了我喜欢的姑娘。那姑娘我早就看上了，他抢走我可不答应。”/p>
族长赶紧安慰道：“石头，刚才不是告诉过你吗？咱本部落的人不能再与本部落的亲姐妹成亲了。你们的亲事大帝也有安排，他打算明天让你带队护送西山族的人回去。你们这些小伙子到那里以后，就各自挑选最中意的姑娘，然后，再带回到我们部落里来。你们回来后，大帝就会给你们主持仪式，使你们每对有情人都喜结良缘。”/p>
石头听到这里，这才破涕为笑道：“大帝，族长，您是说，你允许我们也去西山族，找自己喜欢的人回来成亲，这是真的吗？”/p>
大帝笑道：“是真得！石头，看看西山族的小伙子那么俊俏，我就知道哪里的姑娘也错不了，她们一定也很美丽。这次，你就去挑个最好的姑娘回来吧，我们都等着你的好消息呢。”/p>
第二天，石头就带队出了。过了几天，石头他们也从西山族领回了心仪的姑娘。大帝见几对年轻人的恋情已经成熟，他就让东山族的族长，邀请西山族的族长和族人一起过来。然后，大帝又给这些年轻人亲自主持操办了结婚仪式。/p>
自从男婚女嫁的形式开了头，天下的人便都开始效仿。大家在伏羲大帝地号召下，大力提倡男欢女爱，各自寻找钟意伴侣，一夫一妻的小情侣们更加情深意长。情侣们的爱巢，在大家庭的基础上诞生，一个个小家庭也分居而立，整个社会倒也更加和谐。/p>
伏羲大帝终于又完成了一件大事，他看到人们的婚姻观念更加自由奔放，大家因此都组建了家庭，家家各有儿女承欢膝前，家族家庭也因此笑声不断，其乐融融，大帝的心中更是感到无比的欣慰。/p>
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伏羲大帝在云游四方的时候，常常会想到一些事情。有一天，他来到一处地方，现那里的人在打绳结，他就问人家打绳结做什么？/p>
那个打绳结的人道：“朋友，难道你不懂这绳结的用处吗？我们常常用绳结来计数，也常常用绳结来记录生过的重大事情。若是没有这结绳计数和记事，恐怕很多事情我们都忘记了。”/p>
不想，大帝却反问道：“朋友，我知道这绳结能计数和记事。可是，你在这根绳子上系了这么多个绳结，你还记得每个绳结都记录了些什么吗？”/p>
那个人摇摇头道：“朋友，还真让你说着了，由于时间太长久了，我还真不记得它们所记录的事了呢？”/p>
大帝笑道：“朋友，咱这就说嘛，咱应该寻找一种更好的方法，来代替这种结绳记事才行啊。”/p>
那人呆呆地看着大帝道：“那么，你有什么好方法吗？”/p>
大帝冷冷地道：“没有，但是，我有个想法，就是要用一种划出来的东西，让它来表明我们心中想要表达的实际意思。”/p>
那人略带讥讽地道：“朋友，你只能说说而已吧，也许并做不出这样的东西来，这不是在说空话糊弄人吗？”/p>
伏羲大帝本想给人一些指点，没想到却被那人说得有些难为情了。他便尴尬地道：“朋友，你怎么不相信人呢，要不我做个示范给你看？”/p>
那人好像真要看笑话似得，他也冷冷地道：“做吧！我倒要看看你拿什么来糊弄我。”/p>
这一句话，倒把大帝给激怒了。大帝早在地上捡了一块有尖角的石子，他先用手将一片地面抚弄平整了。然后，大帝看了看身边的一棵小树，他便照着小树划了起来。只见大帝在地上三划两划，便划出一个像树的东西。/p>
大帝嬉笑着道：“告诉你，我画的这个，就叫作‘树’。”/p>
那人歪歪眼角看了看，点了点头。大帝心里有些高兴，他又看了看远处的大山，便重新抚平了地面尘土，照着大山划了起来。不多时，一座大山的形状便呈现在地上。/p>
大帝这次得意地道：“看，这个就叫作‘山’。”/p>
那人有些不服气的样子，他瞟一眼身边的一条小河，现河水不好画，他便道：“你给划划这河里边的水怎么样？”/p>
大帝冷冷笑道：“这也难不倒我，”/p>
伏羲大帝划了几道，总觉得有些不近意。他又仔细再看那河面，此时山风吹来，河边的树梢骤然飘起，河水吹起了一层层涟漪，一道道波纹向前方展开。大帝会意地笑笑，一个水形的图画便跃然地上。/p>
这回，大帝有些自豪地道：“朋友，这个可像这河‘水’了吧？”/p>
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那人像是惋惜地道：“看不清就看不清吧，也不用找什么借口了。我看，在河边喝水的那只羊你该看到了吧？你就划划那只羊吧？”/p>
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大帝抬头朝那只羊望去，只见那只羊喝饱了水，正昂起脖子咩咩叫着。那只羊长得非常壮实，它头上顶着两只大角，两只大角匀称地弯向两边，它的前腿自然直立着站在那里，若同一个美丽的仙子下凡。大帝看到这里，早已心领神会，他只几划就将那只羊划了出来。/p>
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大帝耿耿于怀地道：“你看你说的，什么叫就算像，这只羊我确实划得很像，你不能埋没了我的成绩。”/p>
那人见大帝急眼了，他便哈哈笑道：“朋友，你不要生气，你确实划得很像，我说不像，是跟你开玩笑呢。你这么聪明能教教我吗？这会儿我还真想跟你做个朋友呐。”/p>
大帝听他这样说起，这才笑道：“我这个人喜欢动脑筋，我早就现结绳记事存在诸多弊端，于是我就在日常生活中琢磨改进的方法。我通过观察天地万物之形状神态，便也将天地万物牢记于心。所以我想用这种划符状物的形式，表达出对天地自然的真实认识。”/p>
那人道：“这想法很好，可是，人和事物都需要有个名字，你划的这个也得有个名字吧？”/p>
大帝想了想，道：“这些东西是代表语言形状的一种语言表达形态，它必须根据物体具体的形象，一个一个造化出来。我们所创造的这些象形图画，也是我的宝贝孩子，我也要给它们取一个贴切的名字。因为，我要求我创作的东西，必须是叫什么就得像什么，所以，我就总称它们为‘象形文字’吧。它们的个体，咱就叫它‘文’或者‘字’吧。”/p>
从此以后，伏羲大帝便更加仔细地观察周围的事物。他也将随处描画象形文字当成了一项事业，他简直到了如痴如醉的迷恋程度。世间的人们也深受伏羲大帝地熏染，他们从最简单的结绳记事起，由盲目无知开始，逐渐学会了在地上画符做字。/p>
通过一次次多方实验，最后，伏羲大帝造出的象形文字，终于山有山形，水有水样，飞禽走兽活活如生。直到伏羲大帝所画的文字符号更为形象化，这些象形文字也基本具备了专项功能，它终于能够尽量表达人间语言情感的时候，象形文字也更加成熟了。人们为了更好地保存它们，就把象形文字书写撰刻在山石、兽骨等各种载体上，用它们作为增强记忆的一种方式。/p>
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