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俗语说的好，人红是非多，尤其是你在侵占了别人利益的情况下，就会被别人当成眼中钉，欲除之而后快。
《小苹果》的火爆，引起了一些专业音乐公司的不满，它不但阻碍了公司新歌手的发展，还影响了一些老牌歌手的利益。
一个不是音乐圈子的人，突然闯进了音乐圈不说，还横冲直撞的拿到了各大榜单的冠军，不给他点颜色看看，震荡音乐圈没人了。
于是一场针对《小苹果》的舆论悄然发动。
《低俗歌曲大行其道，华夏之悲哀！》
《是流行音乐还是低俗音乐？》
《一首《小苹果》引爆全民娱乐，是民智的进步还是倒退？》
《论《小苹果》对社会的不良影响》
周五世界杯开幕第三天，华夏各大娱乐报纸和网络媒体一改之前对《小苹果》的赞誉，突然大规模的批判起来。
各站论坛、博客上，一些名人专家也开始大谈《小苹果》的危害性，一夜之间，《小苹果》就从流行音乐变成了低俗音乐。
听他们的语气，好像听《小苹果》和唱《小苹果》的人成了民族的罪人一样。
尤其其中一个号称打假斗士的元舟子，更是写了一篇上千字的博客，大谈特谈《小苹果》的前世今生。
里面说歌曲的词曲作者孙星就是个骗子，败类，纵观他的作品，不管是《万万没想到》、《你牛什么牛》还是《小苹果》都是低俗作品，这些作品对青少年的危害非常大，会影响他们的价值观，让他们走上歪路等等，反正整篇文章了除了批判就是批判，孙星在他的笔下简直成为了民族的罪人。
最后他还说孙星就是个俗人，这辈子也做不出高雅的作品。
……
看到网上这一篇篇‘缴文’一样的文章，孙星有些哭笑不得，同时心里又觉得悲哀。
国内娱乐圈太乱了，他们对内斗的热情超过了对作品的创造，他们要把这些对付对手的心思放在创作作品上，相信华夏娱乐圈不会像现在这样糟糕。
他故意这些人是想通过抹黑他来抑制《小苹果》狂暴的势头，可惜，他们注定要失望了，现在的网民有很轻的自主性，他们知道什么东西好什么不好，不是一些专家学者开开口，谢谢几篇文章就能影响到他们的。
要说对《小苹果》的影响，还是有的，不过这个结果是这些专家不像看到的，接下来两天《小苹果》非但没有降低，反而因为这些舆论，变得更加火爆。
《小苹果》的MV点击量加上百度音乐等音乐网站的点击量已经超过了一亿，这样现象级的歌曲其实一些别有用心的人想要限制就能限制的了的。
因为网上铺天盖地的不好的消息，跟着张一谋拍电影的卫宏特意给他打了电话，问他要不要他出手摆平，孙星拒绝了，告诉卫宏，现在的局面对他们工作室是个好事。
赵丽影也打电话过来安慰他，让他不要放在心上，甚至他在淮北的父母和姐姐都特意打电话来询问他出什么事了，为什么这么多人针对他。
孙星好一番安慰，才打消了父母和姐姐过来陪他的念头。
“不过一直被动挨打不反击也不是办法，看来得和李主任联系一下了。”
接连接到好几个电话，孙星的心里有些不爽了，这些人仅仅说他也就算了，可是影响到自己的家人，那就不能忍了，他决定反击。
他先是和刘主任联系了一下，询问能不能上一期《我爱记歌词》，对于这个问题，李主任给了肯定的答复。
虽然网上针对孙星的负.面消息比较多，但是他现在很火是不争的事实，上《我爱记歌词》肯定能够拉动节目的收视率。
确定这周四去南方台录制《我爱记歌词》之后，孙星打开自己的博客，想了想，开始写了起来。
“什么是低俗，什么是高雅？”
“高雅与低俗是第一次世界大战前欧洲封建制度下对文艺作品的分类。作为王公贵族的上层阶级享受高雅的文学艺术，作为平民百姓的下层阶级只能消费低俗的文学艺术。一战后，随着民主共和制度的普遍建立，等级观念作为腐朽没落的封建思想逐步被人类抛弃。文艺作品的高雅与低俗是随着社会的发展而变化的，今天被认为是低俗的，将来就可能被视为高雅；反之，今天被认为是高雅的，将来就可能被视为低俗甚至是垃圾。
《诗经》是中国古代诗歌的光辉起点，它孕育着“不劳动者不得食”的思想，不乏“伐檀者”对“硕鼠”压迫剥削的愤怒诗篇，这些“风雅精神”不过是周朝的一些民谣俚曲。
作为国粹的京剧，也是从俗得不能再俗的街头艺术发展起来的，过去甚至被官府以“伤风化”为名禁演。《红楼梦》堪称中国古典文学的瑰宝，可清政府就把它列入“淫辞小说”名单成为禁书。像《第二次握手》等优秀文艺作品，“文.革”期间也被贴上“低俗”的标签遭禁；可红极一时的“样板戏”现在谁还问津？
歌剧可谓综合艺术的最高表现形式，谁都承认它的高雅，但歌剧也是由意大利民间狂欢发展来的，只不过历史上有段时期被王公贵族占为己有，剥夺了人民大众享受歌剧艺术的权利。1690年，只有14万人口的威尼斯歌剧院就超过6家，可见，歌剧是当时意大利人生活的一部分，正如英国小说家威廉?贝克福德描写的那样：“去歌剧院对每个意大利人来说是一天中最愉快的时刻，无论他是何种身份，就连最贫穷的人也会省下当天一点面包钱去享受一下。”
“衣食住行低不低俗，可是每个人每天都在做，你能说每个人都低俗吗；交响乐高不高雅，你能每天去听吗，你觉得一年听两三次交响乐就高雅吗？”
“什么叫俗，什么叫雅？我认为，单纯的高雅不足以构成世界，小人物的喜怒哀乐才是真正的艺术。毛主.席曾经教导我们说，文艺是为广大人民群众服务的。一味地高雅，一味地拔高儿，只能说你心态有问题。
雅与俗之间互相包容，才能够雅俗共赏。好些人看不透，老觉得什么什么高雅，什么什么低俗。有人说了，听交响乐高雅，听小苹果就低俗；整天评判着听明星假唱高雅，看网络原创低俗；看人体艺术高雅，两口子讲黄色笑话低俗；喝咖啡高雅，吃大蒜低俗……高尔基先生教导我们说，又犯二了吧？”（注1）
“元舟子先生，不知道您所谓的高雅是什么，如果喝咖啡穿西服听交响乐是高雅，那么您的祖宗在您眼中同样低俗！”
孙星这篇博客发出去，立刻在网上引起了轩然大波，关于高雅和低俗这个话题引发了全民大讨论。
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俗语说的好，人红是非多，尤其是你在侵占了别人利益的情况下，就会被别人当成眼中钉，欲除之而后快。
《小苹果》的火爆，引起了一些专业音乐公司的不满，它不但阻碍了公司新歌手的发展，还影响了一些老牌歌手的利益。
一个不是音乐圈子的人，突然闯进了音乐圈不说，还横冲直撞的拿到了各大榜单的冠军，不给他点颜色看看，震荡音乐圈没人了。
于是一场针对《小苹果》的舆论悄然发动。
《低俗歌曲大行其道，华夏之悲哀！》
《是流行音乐还是低俗音乐？》
《一首《小苹果》引爆全民娱乐，是民智的进步还是倒退？》
《论《小苹果》对社会的不良影响》
周五世界杯开幕第三天，华夏各大娱乐报纸和网络媒体一改之前对《小苹果》的赞誉，突然大规模的批判起来。
各站论坛、博客上，一些名人专家也开始大谈《小苹果》的危害性，一夜之间，《小苹果》就从流行音乐变成了低俗音乐。
听他们的语气，好像听《小苹果》和唱《小苹果》的人成了民族的罪人一样。
尤其其中一个号称打假斗士的元舟子，更是写了一篇上千字的博客，大谈特谈《小苹果》的前世今生。
里面说歌曲的词曲作者孙星就是个骗子，败类，纵观他的作品，不管是《万万没想到》、《你牛什么牛》还是《小苹果》都是低俗作品，这些作品对青少年的危害非常大，会影响他们的价值观，让他们走上歪路等等，反正整篇文章了除了批判就是批判，孙星在他的笔下简直成为了民族的罪人。
最后他还说孙星就是个俗人，这辈子也做不出高雅的作品。
……
看到网上这一篇篇‘缴文’一样的文章，孙星有些哭笑不得，同时心里又觉得悲哀。
国内娱乐圈太乱了，他们对内斗的热情超过了对作品的创造，他们要把这些对付对手的心思放在创作作品上，相信华夏娱乐圈不会像现在这样糟糕。
他故意这些人是想通过抹黑他来抑制《小苹果》狂暴的势头，可惜，他们注定要失望了，现在的网民有很轻的自主性，他们知道什么东西好什么不好，不是一些专家学者开开口，谢谢几篇文章就能影响到他们的。
要说对《小苹果》的影响，还是有的，不过这个结果是这些专家不像看到的，接下来两天《小苹果》非但没有降低，反而因为这些舆论，变得更加火爆。
《小苹果》的MV点击量加上百度音乐等音乐网站的点击量已经超过了一亿，这样现象级的歌曲其实一些别有用心的人想要限制就能限制的了的。
因为网上铺天盖地的不好的消息，跟着张一谋拍电影的卫宏特意给他打了电话，问他要不要他出手摆平，孙星拒绝了，告诉卫宏，现在的局面对他们工作室是个好事。
赵丽影也打电话过来安慰他，让他不要放在心上，甚至他在淮北的父母和姐姐都特意打电话来询问他出什么事了，为什么这么多人针对他。
孙星好一番安慰，才打消了父母和姐姐过来陪他的念头。
“不过一直被动挨打不反击也不是办法，看来得和李主任联系一下了。”
接连接到好几个电话，孙星的心里有些不爽了，这些人仅仅说他也就算了，可是影响到自己的家人，那就不能忍了，他决定反击。
他先是和刘主任联系了一下，询问能不能上一期《我爱记歌词》，对于这个问题，李主任给了肯定的答复。
虽然网上针对孙星的负.面消息比较多，但是他现在很火是不争的事实，上《我爱记歌词》肯定能够拉动节目的收视率。
确定这周四去南方台录制《我爱记歌词》之后，孙星打开自己的博客，想了想，开始写了起来。
“什么是低俗，什么是高雅？”
“高雅与低俗是第一次世界大战前欧洲封建制度下对文艺作品的分类。作为王公贵族的上层阶级享受高雅的文学艺术，作为平民百姓的下层阶级只能消费低俗的文学艺术。一战后，随着民主共和制度的普遍建立，等级观念作为腐朽没落的封建思想逐步被人类抛弃。文艺作品的高雅与低俗是随着社会的发展而变化的，今天被认为是低俗的，将来就可能被视为高雅；反之，今天被认为是高雅的，将来就可能被视为低俗甚至是垃圾。
《诗经》是中国古代诗歌的光辉起点，它孕育着“不劳动者不得食”的思想，不乏“伐檀者”对“硕鼠”压迫剥削的愤怒诗篇，这些“风雅精神”不过是周朝的一些民谣俚曲。
作为国粹的京剧，也是从俗得不能再俗的街头艺术发展起来的，过去甚至被官府以“伤风化”为名禁演。《红楼梦》堪称中国古典文学的瑰宝，可清政府就把它列入“淫辞小说”名单成为禁书。像《第二次握手》等优秀文艺作品，“文.革”期间也被贴上“低俗”的标签遭禁；可红极一时的“样板戏”现在谁还问津？
歌剧可谓综合艺术的最高表现形式，谁都承认它的高雅，但歌剧也是由意大利民间狂欢发展来的，只不过历史上有段时期被王公贵族占为己有，剥夺了人民大众享受歌剧艺术的权利。1690年，只有14万人口的威尼斯歌剧院就超过6家，可见，歌剧是当时意大利人生活的一部分，正如英国小说家威廉?贝克福德描写的那样：“去歌剧院对每个意大利人来说是一天中最愉快的时刻，无论他是何种身份，就连最贫穷的人也会省下当天一点面包钱去享受一下。”
“衣食住行低不低俗，可是每个人每天都在做，你能说每个人都低俗吗；交响乐高不高雅，你能每天去听吗，你觉得一年听两三次交响乐就高雅吗？”
“什么叫俗，什么叫雅？我认为，单纯的高雅不足以构成世界，小人物的喜怒哀乐才是真正的艺术。毛主.席曾经教导我们说，文艺是为广大人民群众服务的。一味地高雅，一味地拔高儿，只能说你心态有问题。
雅与俗之间互相包容，才能够雅俗共赏。好些人看不透，老觉得什么什么高雅，什么什么低俗。有人说了，听交响乐高雅，听小苹果就低俗；整天评判着听明星假唱高雅，看网络原创低俗；看人体艺术高雅，两口子讲黄色笑话低俗；喝咖啡高雅，吃大蒜低俗……高尔基先生教导我们说，又犯二了吧？”（注1）
“元舟子先生，不知道您所谓的高雅是什么，如果喝咖啡穿西服听交响乐是高雅，那么您的祖宗在您眼中同样低俗！”
孙星这篇博客发出去，立刻在网上引起了轩然大波，关于高雅和低俗这个话题引发了全民大讨论。
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