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无是陆峰之对手，所以也无有人真的在意这二人，故而无管于是“明法”，还是“噶宁·仁顿扎西”，他们也和陆峰一样，久久无见，也无有引起甚么动静。
庙子之中对于永真的不出现，颇有在意，但是对于他二人的不见，却无有任何的涟漪。
就如此。
对于陆峰来说，再安稳过了几日。
庙子之外，那些从各地赶来的牧民，亦开始逐渐散去了。
法会彻底结束之后，打扫清尾的，便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆，他们开始给马儿喂上草料，收拾好了自己的“帐篷”，收拾好行囊，如此，就是连此地的风中，都带着他们要离开的萧瑟。
那些牧民便要跟着这些家族一起离开，不敢久留。
陆峰在这个时候，选择走出扎举本寺。
止这一次出来，他的身边却还是跟了一位僧人，止见到了这人，暗中盯着永真的人，一个二个都有些蹙眉，将消息传了回去。
应和陆峰在一起的那个人，便是“獒公僧”。
饶是陆峰自己，都无有想到自己这一番出来，行在路上，就遇见了“獒公僧”，这事情有些太奇妙了些，就像是这位执事僧，是专门在外头等着他，陆峰和他见礼，“獒公僧”很自然的转身，站在陆峰前面说道：“永真——你做‘第五阶次第僧侣’的这手尾，还须得你去一下。
你要去哪里？
我和伱顺路一起去。”
“獒公僧”说完，陆峰无有感觉到“獒公僧”在说谎。
他立时心知肚明，这是“獒公僧”要和他一起出去？
方才言语无有说话，那第一，他的这做“第五阶次第”的僧侣，手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾，毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来，他们三个人，或多或少都有些挂碍在了。
但是另外一个意思，是“我和你顺路一起去”。
陆峰现在走的路，那明明是走出扎仓僧院的道路，不是去扎举本寺的道路，“獒公僧”便是要带着陆峰做手续，那也是后头到了庙子之中的事情，无可能做甚么手续，是在庙子之外罢。
陆峰就是系那个到了这一点，故而才感觉事情有趣。
自己可无有面子，叫“獒公僧”这位在扎仓僧院之中这般身份的人，专门等着他和他一起出去，陆峰“辩经”再如何锐利，也锐利不到“獒公僧”的身上，“獒公僧”是丹罗仁巴堪布大佛爷的侍从僧，地位远远不是陆峰可以触及，他样儿就无须得去和陆峰做一个“好姿态”。
除非他本人愿意，亦或者，“獒公僧”他的出现，本身就代表了一种意义。
陆峰无有拆穿“獒公僧”。
二人朝着扎仓僧院之外走去。
边走边聊，态度亲密。
这一次陆峰出去，还是为了自己的“六字大明咒”。
也是为了自己的“大慈悲韵”。
“海底轮”的“摩尼宝珠”。
“六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”这等以前提过的言语，和它们有关之外。其实还有便是“诵经”的次数。
这倒是有量化标准的。
想要更快速的开慈悲莲，那便须得教自己的“六字大明咒”再多几万万遍的念诵，乃至于亿万万遍的念诵。
但是密法域，此等咒语之上，亦是有自己的独特方法。
陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。
那三人高大的“鎏金转经筒”，连接成为了一排“铜墙铁壁”。
在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。
这就是庙子之中“主持法王”的功德。
那是“水利驱动”，顺着河水的流淌，这些高大的“转经筒”就会徐徐转动，发出了令人心悦诚服的声音，散发出来了驱逐“厉诡”的声音，并且这样的东西，在扎举本寺周围，无止这一二。
这转动的功德，自然是归于了庙子之中的“主持法王”。
陆峰倒是无有这般的能力，在大河旁边建造起来了这样的“铜墙铁壁”“转经筒”。
但是他可以叫人将自己的手书在外面，建立起来“玛尼堆”，建立一个“风力驱动”。
叫带着自己“大慈悲韵”的六字大明咒咒轮，放在玛尼堆之中，叫密法域的风变成自己的“转经轮”，一遍一遍的密法域念诵“六字大明咒”，保护路上的旅人，驱逐那些可怕的“厉诡”。
这样再加上陆峰自己的苦修。
陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。
陆峰和别人又无相同。
他的“莲花台”处于自己的“海底轮”。
故而，在那熠熠生辉的，被“莲花宝”包裹住的“摩尼宝珠”之中，蕴藏着陆峰自己的，浓浓的力量本源之一！
性力！
这还是陆峰在前几日才发现的。
陆峰以前就知道，自己的海底轮之中，莲花台之中是包裹着“摩尼宝珠”的，但是“摩尼宝珠”到底是一个甚么，他还无有端倪，但是但是在前几日的第八阶次第的“密咒”修行之中，陆峰完成了所有的“观想”之序列，进入了“成为序列”。
在这般时候，他不但是感觉到了自己的“意”，出自于“如来藏”。
另外亦感觉到了自己的“性力”，大多数都来自于自己的“海底轮”，“摩尼宝珠”之中。
上下二者结合起来，便就是“性意”。
是他修行的力量的本源之一。
加上他从明点而开的脉轮之力。
这便是他可以从苦海解脱的力量！
陆峰的“性力”有自己的“大慈悲韵”作为辅助。
修行之上，不知道便利多少，于是乎，为了修行，亦为了“大慈悲韵”，陆峰便要专精自己的“大手颖，做到利用“大手颖，完成自己身的蜕变，这样在成为“本尊”的时候，亦是可以少走许多弯路，这方才是真正的智慧！
完成身之大圆满，密咒和“大手颖的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。
应陆峰想的极对。
这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！
(本章完)
无是陆峰之对手，所以也无有人真的在意这二人，故而无管于是“明法”，还是“噶宁·仁顿扎西”，他们也和陆峰一样，久久无见，也无有引起甚么动静。
庙子之中对于永真的不出现，颇有在意，但是对于他二人的不见，却无有任何的涟漪。
就如此。
对于陆峰来说，再安稳过了几日。
庙子之外，那些从各地赶来的牧民，亦开始逐渐散去了。
法会彻底结束之后，打扫清尾的，便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆，他们开始给马儿喂上草料，收拾好了自己的“帐篷”，收拾好行囊，如此，就是连此地的风中，都带着他们要离开的萧瑟。
那些牧民便要跟着这些家族一起离开，不敢久留。
陆峰在这个时候，选择走出扎举本寺。
止这一次出来，他的身边却还是跟了一位僧人，止见到了这人，暗中盯着永真的人，一个二个都有些蹙眉，将消息传了回去。
应和陆峰在一起的那个人，便是“獒公僧”。
饶是陆峰自己，都无有想到自己这一番出来，行在路上，就遇见了“獒公僧”，这事情有些太奇妙了些，就像是这位执事僧，是专门在外头等着他，陆峰和他见礼，“獒公僧”很自然的转身，站在陆峰前面说道：“永真——你做‘第五阶次第僧侣’的这手尾，还须得你去一下。
你要去哪里？
我和伱顺路一起去。”
“獒公僧”说完，陆峰无有感觉到“獒公僧”在说谎。
他立时心知肚明，这是“獒公僧”要和他一起出去？
方才言语无有说话，那第一，他的这做“第五阶次第”的僧侣，手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾，毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来，他们三个人，或多或少都有些挂碍在了。
但是另外一个意思，是“我和你顺路一起去”。
陆峰现在走的路，那明明是走出扎仓僧院的道路，不是去扎举本寺的道路，“獒公僧”便是要带着陆峰做手续，那也是后头到了庙子之中的事情，无可能做甚么手续，是在庙子之外罢。
陆峰就是系那个到了这一点，故而才感觉事情有趣。
自己可无有面子，叫“獒公僧”这位在扎仓僧院之中这般身份的人，专门等着他和他一起出去，陆峰“辩经”再如何锐利，也锐利不到“獒公僧”的身上，“獒公僧”是丹罗仁巴堪布大佛爷的侍从僧，地位远远不是陆峰可以触及，他样儿就无须得去和陆峰做一个“好姿态”。
除非他本人愿意，亦或者，“獒公僧”他的出现，本身就代表了一种意义。
陆峰无有拆穿“獒公僧”。
二人朝着扎仓僧院之外走去。
边走边聊，态度亲密。
这一次陆峰出去，还是为了自己的“六字大明咒”。
也是为了自己的“大慈悲韵”。
“海底轮”的“摩尼宝珠”。
“六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”这等以前提过的言语，和它们有关之外。其实还有便是“诵经”的次数。
这倒是有量化标准的。
想要更快速的开慈悲莲，那便须得教自己的“六字大明咒”再多几万万遍的念诵，乃至于亿万万遍的念诵。
但是密法域，此等咒语之上，亦是有自己的独特方法。
陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。
那三人高大的“鎏金转经筒”，连接成为了一排“铜墙铁壁”。
在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。
这就是庙子之中“主持法王”的功德。
那是“水利驱动”，顺着河水的流淌，这些高大的“转经筒”就会徐徐转动，发出了令人心悦诚服的声音，散发出来了驱逐“厉诡”的声音，并且这样的东西，在扎举本寺周围，无止这一二。
这转动的功德，自然是归于了庙子之中的“主持法王”。
陆峰倒是无有这般的能力，在大河旁边建造起来了这样的“铜墙铁壁”“转经筒”。
但是他可以叫人将自己的手书在外面，建立起来“玛尼堆”，建立一个“风力驱动”。
叫带着自己“大慈悲韵”的六字大明咒咒轮，放在玛尼堆之中，叫密法域的风变成自己的“转经轮”，一遍一遍的密法域念诵“六字大明咒”，保护路上的旅人，驱逐那些可怕的“厉诡”。
这样再加上陆峰自己的苦修。
陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。
陆峰和别人又无相同。
他的“莲花台”处于自己的“海底轮”。
故而，在那熠熠生辉的，被“莲花宝”包裹住的“摩尼宝珠”之中，蕴藏着陆峰自己的，浓浓的力量本源之一！
性力！
这还是陆峰在前几日才发现的。
陆峰以前就知道，自己的海底轮之中，莲花台之中是包裹着“摩尼宝珠”的，但是“摩尼宝珠”到底是一个甚么，他还无有端倪，但是但是在前几日的第八阶次第的“密咒”修行之中，陆峰完成了所有的“观想”之序列，进入了“成为序列”。
在这般时候，他不但是感觉到了自己的“意”，出自于“如来藏”。
另外亦感觉到了自己的“性力”，大多数都来自于自己的“海底轮”，“摩尼宝珠”之中。
上下二者结合起来，便就是“性意”。
是他修行的力量的本源之一。
加上他从明点而开的脉轮之力。
这便是他可以从苦海解脱的力量！
陆峰的“性力”有自己的“大慈悲韵”作为辅助。
修行之上，不知道便利多少，于是乎，为了修行，亦为了“大慈悲韵”，陆峰便要专精自己的“大手颖，做到利用“大手颖，完成自己身的蜕变，这样在成为“本尊”的时候，亦是可以少走许多弯路，这方才是真正的智慧！
完成身之大圆满，密咒和“大手颖的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。
应陆峰想的极对。
这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！
(本章完)