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余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门；瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴纤曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而校分，独此根分而技合，奇已！ 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰；可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩，当时建此亭者，其仙乎！ 题记：（僧澄）游记虽描写山水，但绝非自然的翻版，而是人与自然的和谐。袁氏此篇文字抒发出活脱脱的诗人情怀，读来让人飘飘欲仙。 全篇文字从性情着笔，起始便说：“至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。”依恋之情流于笔端。下文由“情”字入手，品鉴天下名瀑，以“如倾盖交，虽欢易别”品题天下诸瀑，情味十足，同时也衬托出飞泉亭“以人之逸，待水之劳”山水恰性，人景谐和的独特魁力。 正题从峡山落笔，写磴级、古松、石桥、奇树，皆有画意；水声、松声、鸟声、棋声、吟咏声，交织着优美纯净的自然乐章，描绘天籁人籁同化，大有人问仙境的情味。这是作者从自然中体悟到的心灵感动。 最后结笔在飞来寺上，以他日当魂梦飞来，呼应开篇“意难决合”之情。余音袅袅，情致无限。波善奔，余命霞裳与之对抨，于是水声、棋声、松声。鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门；瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴纤曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而校分，独此根分而技合，奇已！ 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰；可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几席间作玩，当时建此亭者，其仙乎！ 题记：（僧澄）游记虽描写山水，但绝非自然的翻版，而是人与自然的和谐。袁氏此篇文字抒发出活脱脱的诗人情怀，读来让人飘飘欲仙。 全篇文字从性情着笔，起始便说：“至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。”依恋之情流于笔端。下文由“情”字入手，品鉴天下名瀑，以“如倾盖交，虽欢易别”品题天下诸瀑，情味十足，同时也衬托出飞泉亭“以人之逸，待水之劳”山水恰性，人景谐和的独特魁力。 正题从峡山落笔，写磴级、古松、石桥、奇树，皆有画意；水声、松声、鸟声、棋声、吟咏声，交织着优美纯净的自然乐章，描绘天籁人籁同化，大有人问仙境的情味。这是作者从自然中体悟到的心灵感动。 最后结笔在飞来寺上，以他日当魂梦飞来，呼应开篇“意难决合”之情。余音袅袅，情致无限。波善奔，余命霞裳与之对抨，于是水声、棋声、松声。鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。