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则庚辛申酉日勿战，及不得向西攻伐。馀仿此。 欲避寇难神枢经曰：闻贼来追欲避难者，神在内宜右避，神在前宜中避，神在外宜左避。一曰：月将加时出大冲、从魁下去，吉。又宜从天上甲下去，吉。若有？须至逃匿者，忌抵王方。王方者，春东夏南秋西冬北。 军出迷路黄帝占曰：军出忽迷道路者，当视天罡。若天罡加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。一曰：斗加阳，左道通；加阴，右道通。 黄帝占曰：军行迷路者，正时若遇功曹、传送临日辰，则前道通；若遇蛇虎、魁罡临日辰者，则前道不通。 出军见异人黄帝占曰：备不备，见人异。谓军历危险，忽逢异人者，正时小吉临卯，此时来伺侯，宜防备之。 若被围危急欲突围出者，当从天罡下出吉，此为八极俱张，无有豪强，人不敢当。 使来虚实占黄帝占曰：对敌有使来言可信否，当以日辰而决之。罡时时胜日上神者，其言实；日胜时者，其言不实；辰上神克日，其言诚信；日上神制辰，其言虚诞。 若将与朱雀、天罡并加日辰者，其言反覆，来为奸诈。若太阴、天空加日辰，言皆不可信。若辰上神为日神相生，欲来求和。 用奇伏以奇用兵，谓与敌相近，当出奇兵以决胜。奇兵者，百人用三十，千人用三百，万人用三千，皆选骁雄勇锐之人，伏于要路，仍以太岁、太阴、月建、大将军下伏之。上将于亭亭下候时至，出攻敌之不意，万胜。太岁为阳神，常以建子，从子顺行十二辰。太阴天之贵神岁之后，常在太岁后二辰。月建者，正月起寅，顺行十二次。 大将军三年一位推移之法孟岁以胜光，仲岁以小吉，季岁以传送，加太岁、天罡下，为大将军。亭亭者，常以月将加正时神后下是。 入敌境安营玉帐曰：军入敌境，当下营寨，善择地者，上将宜居太岁、太阴、大将军、月建下。一曰：豹尾之下，九天之上，宜下营寨。豹尾者，申子辰在戌，亥卯未在丑，巳酉丑在未，寅午戌在辰，其冲名黄幡。九天者，春功曹，夏太乙，秋传送，冬登明。 探贼兵玉帐曰：欲令人探贼兵宜出何方，以月将加时出天上太冲下，则人鬼不见。又曰：宜往太阴之上探之，其道深矣。 六壬用禽法六壬气神用禽以日宿宫加时，视日下天乙贵人神昼夜在何神，依昼夜用之。 审天上二十八宿，地下布二十八宿，将日值宿以加时宿消息以定吉凶。忌奎娄角亢为魁罡，金神凶，首尾月孛宿凶。若用太阳火木直日吉时，亦吉祥，进退休王用之。 看游都虏法看游都虏都所在，有气无气，将军行年本命日辰何神而临，何神以天禽地兽食啖，王相休囚并在消息，用天时地利人事以相参会。 遁甲法昔大挠造甲子，推天地之数；风后演遁甲，究鬼神之奥。极天幽隐，遁之谓欤。以六甲仪为直符，以二十四气为式局。六戊之下，贵神攸处。凡王师讨伐，料敌制胜，不离掌握之内，参合天人之理，则亏衄者鲜矣。因择其指要，别加编次，庶开卷而易晓也。 二十四气布局立成上中下上中下冬至天元一七四立春天元八五二坎小寒地元二八五艮雨水地元九六三大寒人元三九六惊蛰人元一七四上中下上中下春分天元三九六立夏天元四一七震清明地元四一七巽小满地元五二八谷雨人元五二八芒种人元六三九上中下上中下夏至天元九三六立秋天元二五八离小暑地元八五二坤处暑地元一四七大暑人元七一四白露人元九三六上中下上中下秋分天元七一四立冬天元六九三兑寒露地元六九三乾小雪地元五八二霜降人元五八二大雪人元四七一凡一节三气八节，各起主卦。冬至后阳遁，顺数，自一至九。夏至后阴遁，逆数，自九至一。冬至后顺布六仪，逆布三奇；夏至后顺布三奇，逆布六仪。 凡六甲为直符直事，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，戊己庚辛壬癸为六仪。 凡常以直事加时宫，即知开、休、生三门所临。又以直符加时干，天上三奇与开、休、生三门合，则为吉道。有奇之门，可以出军行师吉，无不利。 凡九宫之法，盖天有九星，以镇九宫；地有九州，以应九土。其式托以灵龟。 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫而奇于二。九星者，从正北一宫顺数，天蓬一宫正北，天任八宫东北，天冲三宫正东，天辅四宫东南，天英九宫正南，天内二宫西南，天桂七宫正西，天心六宫西北，天禽中五寄坤二宫。 八门者，自西北起开门顺数休、生、伤、杜、景、死、惊、开六宫，休一宫，生八宫，伤三宫，杜四宫，景九宫，死二宫，惊七宫。 凡用局法，甲己加仲为上元，加孟为中元，加季为下元。甲己仲者，甲子、甲午、己卯、己酉为甲己仲，各终五日为上元。甲己孟者，甲寅、甲申、己巳、己亥为甲己孟，各终五日为中元。甲己季者，甲辰、甲戌、己未、己丑为甲己季，各终五日为下元。以上甲己之日，看在是何节气之中，即知合用何局。但甲己日夜半生甲子，是甲子宫至黄昏甲戌，其六甲为直符直事也。假令冬至后甲子日寅时，用上元一局，夜半生甲子一，即休门直事，天蓬直符。逆布三奇六乙，日奇在九六丙，月奇在八六丁，星奇在七，便以休门直事加三宫，即开门在东北，休门在正东，生门在东南。又以直符在天蓬，加时干六丙八宫，即天任丙月奇与休门合，正东为有奇之门，吉。此时可以举兵行师，出其门吉。他皆仿此。假令夏至后用阴遁九局，甲子日卯时，为丁卯夜半生甲子，景门为直使、天英为直符，丁卯时六宫，顺布三奇六乙，日奇一六丙，月奇在二六丁，星奇在三，便以景门直使加时下六宫，即开门在正东，休门在东南，生门在正南。又以直符天英加时干六丁，日奇在东南，为有奇之门，可以出军行师，出奇门吉。 凡五日六十时周而复始。甲己之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。 丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。若得天地人遁之时，出军最吉。生门合月奇，临六丁，为天遁，华盖日精所蔽。开门合日奇，加六己为地遁，紫微华盖所敌。休门与星奇合太阴，为人遁，后太阴所蔽。 凡时逢五不遇，即损其明，不可出兵行师。为时下之干克日干是也。假令甲日，庚时是也。 凡阳遁后一九，地二，凡地前二太阳，阴三六合。阴遁前一九天，二九地，后二太阴三六合。即陈于九天之上，伏藏于九地之下，伏兵于太阴之中，逃于六合之地。又曰：六甲为九天，六癸为九地，六丁为太阴，六己为六合。 凡地有三胜五不击。三胜者，一胜天乙宫，二胜九大宫，三胜居生门。五不击者，一不击天乙宫，二不击九天宫，三不击生门宫，四不击九地宫，五不击直使宫。 凡三甲明主客胜负。时逢上局，仲甲之时，关格，刑德在门，不可以出战。 上局甲子、甲午时是也。中局孟甲之时，刑气在内，德气在外，主客俱不利。中局甲寅、甲申时是也。下局季甲之时，阳气在外，阴气在内，此时显赫，利以出军，利为客，吉。又曰三甲之时，阳星加时吉，阴星加时凶。阳星者，天蓬、天壬、天冲、天辅、天禽也。阴星者，天英、天芮、天柱、天心是也。 凡时有五阳。若得甲乙丙丁戊为五阳时，善神治事。甲为德，丙为威，皆利客不利主。客宜先举，则高旗鸣鼓大喊，扬威武。主宜低旗待敌，以候天时。若得己庚辛壬癸时，为五阴时，恶神治事，利主不利客。见阵利后动，惟宜设谋，秘密偷寨研营。 凡天网四张之时，不可以出。当看天乙居何宫。若在一二三四宫，尺寸低人，即可扬声而出。若天上直符居六七八九宫，尺寸过人，为天网四张，不可举兵。 凡十干相加凶时，纵有吉宿奇门，不可兴师举众。 凡青龙反首之时，六甲加六丙是也。飞鸟跌穴之时，六丙加六甲。以上二时，百战百胜。 凡六丁加六癸，名朱雀入水。六癸加六乙，名滕蛇？夭？乔。此时不可举兵。 六辛加六乙，名白虎猖强。六乙加六辛，名青龙避走。此时凶。 凡六癸所加，名之为格。六丙加临，名之为勃。遇勃紊乱纪纲，值格则斗伤主客。六丁加日干，名为伏干格。日干加六庚，名飞干格。六庚加值符，名伏宫格。直符加六庚，名飞宫格。 凡六丙加今日干，名之为勃。此时防下有勃乱者。 凡太白入荧惑，谓六庚加六丙是也。若荧惑入太白，谓六丙加六庚是也。经曰：金入火而贼来，火入金而贼退。 凡六庚加六己，名刑格。此时凶，勿斗敌。贼若奔亡，亦不可袭逐。 凡六庚加六癸，名大格时，凶。逃者不可追。 凡子加午为伏吟。 凡午加子为反吟，不可举兵行师，凶。 凡六仪击刑，不可用。今日甲子直符时，加卯加三宫是也。甲戌直符时，加未加二宫。甲申直符时，加寅加八宫。甲午直符时，加午加九宫。甲辰直符时，加辰加四宫。甲寅直符时，加巳加四宫。己上是六仪击刑是也。 凡三奇入墓凶，不可用。乙为日奇临于坤，丙为月奇，丁为星奇临六宫天门。 已上是三奇入墓。乙未丙戌时，亦为奇入墓。六宫，天门戊也。 凡言向三避五之时，谓三宫震发，生而为吉；五象中宫无门户，死气而为凶。 凡时下宫三为吉，五为凶也。生气利为百事，如甲子用丙寅时之类。五为害气，百事皆凶，如甲子日用戊辰时之类。 凡三奇得使最为吉良。谓甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲寅、甲辰丁为使。假令阳五局，乙庚之日，人定为丁亥时，此时六乙日奇下临九宫，甲午是为乙奇得使。假令阳五局，丁壬之日，日中为丙午时，此时六丙月奇下临一宫，甲子是为丙奇得使。假令阳五局，丙之日，人定为己亥时，此六丁星奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使。 凡地有八门。开门万事通达，利以将兵远出，显赫扬兵。休门利选练军旅，和合众情。生门阳气盛，宜贡献上书，兴兵举众。伤门主伤杀血光，惟宜弋猎。 杜门不可出行，惟宜诛凶讨逆。景门宜上书贡献。死门宜射猎祭祀。惊门出入不安，惟宜擒奸捕盗。 凡时下得九星之名：天任、天冲、天辅、天禽、天心，宿吉；时下得天蓬、天英、天内、天桂，凶也。 凡宿山野欲屯营自固，或藏刑潜伏，有真人闭六戊之法。当于当旬戊上掘土，六斗于中央，分置六戊之上，持刀从鬼门左行一周，大小以六为法。安刀于取土之处，持刀念咒曰：泰山之阳，常山之阴，盗贼不起，虎狼不行。城？郭不完，闭以金关。千凶万祸，莫之敢干。于其中宿，不复出也。一说云，凡置营垒讫，取有犊？牛，系母于营中，置犊于外，依法闭六戊咒讫，即犊终不敢入，是验。 凡对敌制胜，有六甲阴符之术。经曰：为上将御敌者，须作六甲阴符法，令敌人自诛。故曰宁与人千金，不教人六甲之阴符。天地之间，此道最禁。藏之金柜，贯之于心。不传非人，勿泄。盗视者盲，盗读者痖。若作六甲阴符，必须斋戒。若污犯，则无验矣。六甲之阴者，甲子旬阴在丁卯，其神兔头人身。甲戌旬阴在丁丑，其神牛头人身。甲申旬阴在丁亥，其神猪头人身。甲午旬阴在丁酉，其神鸡头人身。甲辰旬阴在丁未，其神羊头人身。甲寅旬阴在丁巳，其神蛇头人身。 凡作符法，常以月蚀之时，伐杜荆及梧桐等木阴枝，亦可以柏心，悉长九寸广二寸厚二寸，用雌黄色图画之，作像拜书其神名著像下。丁卯神名孔林旋，丁丑神名梁丘叔，丁亥神名陵盛陵，丁酉神名费阳明，丁未神名王屈奇，丁己神明许咸池是也。凡画符，以锦绛为囊盛之，大将自随身，用兵时便出其六甲旬六甲之符于囊外，以指，敌人自散，不敢及兵也。 凡取木之时，必先斋戒。取酒一斗，鹿脯三斤，盐一盏，祝文祭，以白茅为{艹席}，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲欲与子俱游六甲之阴，百鬼之神与子俱游，某变化某身，以子所指，莫不服者。谨奉清酌美脯香盐，愿歆享之。咒讫，再拜，凡三咒之。事毕，乃伐取木，勿令秽污，亦勿令人近污物及鸡犬见之。先受持之法，斋戒五日，沐浴兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物。 及画符毕，以六甲之日夜半，醮之于方坛之上。置方坛一丈二尺外垠方一十二丈，门十二辰门，以竹为算，长二尺或九尺，随地宿列之在四向。六阴之符置坛上，依位也。以色缯采各三尺五寸，上安酒三杯、脯三斤、盐一盏，白茆为{艹席}，北向北拜，跪呼其四方堂之长、六甲六阴神。假令甲子日，阴在丁卯，再拜呼其神而咒，以绛帛为囊盛之。阴符常随己身，则百鬼不能侵。以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中或野外画地为之，亦可。 凡能履阴阳符者，令敌人兵不起。为术之法：甲乙日平旦南向，丙丁日食时西向，戊己日日中北向，庚辛日日？失东向，壬癸日日入南向。以此日所向取方寸桃枝，画敌师姓名，着左履下，求者必得。履敌人之名，兵不起者，谓书敌人恐贼姓名着左履下讫，咒曰：敌人某甲不善大逆，轻毁天地日月，伐名木杜树，使神不得血食。神但持之，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪灭。先于符下画作人之像，从月建上来呼其人名，而随六甲之神所在灭之，则敌人死，仇自消亡矣。 凡亭亭白奸者。王章曰：亭亭者，天之贵神。背之而击其冲，为胜。推此之法，以月将加时神后下是亭亭所在。假令正月登明为月将，时加午，即亭亭所居。 白奸者，天之奸神，常与亭亭合于巳亥，格于寅申，当合之时皆格之，当格之时俱合之。宜背亭亭向白奸。推此之法，以月将加时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位。常行亥寅巳申四孟。假令正月登明为月将，时加午登明孟神临，即白奸在亥。 凡六甲下营法。三元经曰：大将兵四出，统众屯营，必取其法则。其法以六甲为首，十时十日一移。圆车曰：以岁旬而为伏，或依岁月，或取六甲旬首，而排布之。大将居青龙，六甲为青龙；旗鼓居蓬星，六乙为蓬星；士卒居明堂，六丙为明堂；伏兵居太阴，六丁为太阴；军门居天门，六戊为天门；小将居地户；斩罚居天狱，六庚为天狱；判断居天庭，六辛为天庭；囚系粮储居天牢，六壬为天牢；府库甲仗居天藏，六癸为天藏。仿此。假令甲己之日，青龙在子，大将居之。蓬星在丑，旗鼓居之。明堂在寅，士卒居之。大阴在卯，伏兵居之。天门在辰，军门居之。地伏在巳，小将居之。天狱在午，斩伐居之。天庭在未，判断居之。天牢在申，囚系粮储居之。天藏在酉，府藏甲伏居之。 凡欲行千里，禹步，咒曰：六甲九章，天圆地方。四时五行，日月为光。禹为治道，蚩尤为兵，苍龙挟毂，白虎持衡。荧惑前引，辟除不祥。北斗诛伐，除去凶殃。五祥从我，周旋四方。当我者死，向我者亡。左社右稷，寇贼伏匿。行者有善，求者有福。五神？我，所愿者得。急急如律令。 凡出天门，入地户，过太阴，居青龙法。经曰：初兵出天门，六戊也；人地户，六己也；过太阴，六丁也；居青龙，六甲也。居其下，百战百胜。假令冬至上元甲巳之日半夜生甲子，初起兵出天门辰地，入地户巳地，过太阴卯地，居青龙子地，即百战百胜。又一法曰：出天门者，出天上，六戊在一宫；入地上，地户在九宫；过天上，太阴在七宫；居天上，青龙在一宫。他仿此。 凡欲伏匿藏刑法。伍子胥曰：当乘青龙六甲也，历蓬星六乙也，过明堂六丙也，出天门六戊也，入地户六巳也，还太阴六丁也，取草折半障人中半，入天藏六癸也。假令六甲日半夜生甲子，欲伏匿者，初从子地六甲也，历丑六乙也，过寅六丙，出辰六戊，入巳六己，还卯六丁，取草折半障人半，置卯地六丁，而入酉六癸。去人无见者，过太阴时，咒曰：天翻地覆，凡道皆塞，有来追我，至此而极。径入天藏，慎勿反顾。庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢，宜避之，向之即被束缚。 凡涉于险厄之中。经曰：山河水涧之际，兵不复移转，若敌从利方上来，即视天时。若阳时者，令士卒皆前袒左肩，引声大呼，鸣钟击鼓，先举而击之。若阴时，令士卒衔枚驻马桴鼓不鸣，静以待之。若敌四面围之者，当分兵为三部，一居月建之上，一居日德或月德之上，一居生神之上，监军大将居亭亭之上，引兵而击之，则大胜。 凡三奇六仪。三元经曰：三奇游于六甲，利以宴乐欢悦，此时惟宜宴会为喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙丙丁也。谓丙乙丁游于六仪之上。甲子旬有庚午，甲戌旬有己卯，甲申旬有戊子，甲午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙卯。此为三奇游六仪，又名玉女守门之时。假令甲己之日夜半生甲子，即日中庚午时，是玉女守门也。 凡天辅之时。三元经曰：天辅之时，有罚勿疑。斧锁在前，天犹救之。 谓甲己之日时下得己，乙庚丙辛丁壬癸日时下得甲。假令甲己之日禺中，乙庚之日晡时，丙辛之日日中，丁壬日食时，戊癸日平旦，是天辅之时也。凡此时有罪者，皆可消释矣。 凡遁甲择日。葛洪曰：遁甲择出军征讨兴造百事者，其中有宝日、义日、制日、伐日也。宝日者为上吉，谓日干生支也：甲午、乙巳、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。义日者为次吉，谓其日支生干也：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、壬申、庚辰、癸酉、庚戌、辛未、辛丑是也。 制日者为中平，谓上制于下，谓干克支也：甲辰、甲戌乙、未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳，中平也。伐日者下伐于上也，谓支克干也，为凶日：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、乙卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸未、癸丑。已上日不宜出军。 凡急则从神，缓则从门。三元经曰：谓有急难事不得择日时并三奇吉门者，当于太乙所居宫及直符之神所临而出。若缓，则可待三奇吉门而去。凡天乙居直符宫天上六戊所在，出其方并吉，为六戊常为天门故也。假令冬至上元阳一局，甲己之日，平旦为丙寅时，此时天一加六丙为八宫，直符在一宫，六戊在一宫，若有急事，可于东北天一正北直符六戊下，皆吉也。 玉女局法。玉女经门闭局之法：空庭巷野以六数为法，或六尺六步六丈，郊野二百四十步尺皆可也。十二日从干入，然乃下算，得筹为室中六尺为局，庭中六丈为方，巷野六十步画地。玉女行筹法：子日取子止筹投于戊上，以丑筹投于卯日，依颂文次第行筹。法曰：鼠行失穴入狗市，牛向兔园食甘草，猛虎耽耽来到巳，兔向牛栏伏不起，龙来马厩因留止，腾蛇宛转归申里，马入龙泉饮甘水，羊厩易处来其酉，猿猴击攫北奔亥，鸡飞落泊牛栏里，犬向子地捕其鼠，猪投虎次窟自求死。度算行筹呼神次第，一青龙移第一算，仰天大呼青龙下地。皆仿此。 二朱雀，三勾陈，四白虎，五玄武，六六合。每行一数第呼一神，行六算毕，即从地户上出。 凡地户所在立成：子丑日在乙，寅在庚，卯辰日在丁，巳日在壬，午未日在辛，申日在甲，酉日在巽，戌日在癸，亥日在丙也。 凡天门所在立成：子丑寅日在丙，卯辰巳日在庚，午未申日在壬，酉戌亥日在申。 凡玉女所在立成：子日在庚，丑日在辛，寅日在乾，卯日在壬，辰日在癸，巳日在艮，午日在甲，未日在乙，申日在巽，酉日在丙，戊日在丁，亥日在坤。 凡出军不得三奇吉门，或遇敌临事不得己者，当须变机乃作。 玉女反闭局用算行筹，取天门地户玉女所在，依法为之。上将军入地户出天门，统兵破敌得玉女所助，无不决胜。玄女诀曰：当敌安营深入敌境，或被奇伏强暴掩袭，当是时又课遁无门，军师主将以为法，呼神投算，先成为天门，后成为地户。阴呼六旬中玉女祝之出天门，破敌亿万之众，莫之敢当。若兵努不利欲退军，呼玉女祝而去地户，以左手把刀，背手而画断地脉，为闭地户。仍以左手取寸草障人中半，勿反顾而去，人鬼不觉去踪矣。 步局法。室中六步，野外营中六十步四尺，表四维十二辰甲乙丙丁庚辛壬癸布列以定。用左手持尺二等六筮，甲日从甲入，乙日从乙入丙丁庚辛壬癸皆从西北东南入，戊己日从坤艮入，次从今日日辰布下六算之。假如子日先布第一算置子上，第二算置丑上，画六算置巳上，毕，乃投算呼六神，并皆阴诵咒文，大呼六辰。依日辰起，第一算投之于子上，先于子上投第一算，阴诵“鼠行失穴入狗市”便以算转安戌上，大呼青龙下。次于丑上取第二算，阴诵“牛入兔园食甘草”即投算转安卯上，大呼朱雀下。次到寅上取第三算，阴诵“猛虎耽耽来到巳”即投算转安巳上，大呼腾蛇下。即于卯上取第四算，阴诵“兔入牛栏伏不起”即投算转安丑上，大呼勾陈下。以次辰于辰上取第五算，阴诵“龙入马厩因留止”即便投算转安午上，大呼白虎下。次于巳上取第六算，阴诵“腾蛇宛转归申里”即投算转安申上，大呼玄武下。次子日四孟之日，地户不成，将初筹成上算安午位，投于辰，阴诵“马入龙泉饮甘水”地户便成。乃出地户乙，入天门丙，取丑上算，开天门取申上算，闭地户。仍出地户，入天门。时左手提刀，画地闭之，乘玉女庚上去。他皆仿此。 右伴十二次并随日辰为投算之首，晓达之士秘而行之。
则庚辛申酉日勿战，及不得向西攻伐。馀仿此。 欲避寇难神枢经曰：闻贼来追欲避难者，神在内宜右避，神在前宜中避，神在外宜左避。一曰：月将加时出大冲、从魁下去，吉。又宜从天上甲下去，吉。若有？须至逃匿者，忌抵王方。王方者，春东夏南秋西冬北。 军出迷路黄帝占曰：军出忽迷道路者，当视天罡。若天罡加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。一曰：斗加阳，左道通；加阴，右道通。 黄帝占曰：军行迷路者，正时若遇功曹、传送临日辰，则前道通；若遇蛇虎、魁罡临日辰者，则前道不通。 出军见异人黄帝占曰：备不备，见人异。谓军历危险，忽逢异人者，正时小吉临卯，此时来伺侯，宜防备之。 若被围危急欲突围出者，当从天罡下出吉，此为八极俱张，无有豪强，人不敢当。 使来虚实占黄帝占曰：对敌有使来言可信否，当以日辰而决之。罡时时胜日上神者，其言实；日胜时者，其言不实；辰上神克日，其言诚信；日上神制辰，其言虚诞。 若将与朱雀、天罡并加日辰者，其言反覆，来为奸诈。若太阴、天空加日辰，言皆不可信。若辰上神为日神相生，欲来求和。 用奇伏以奇用兵，谓与敌相近，当出奇兵以决胜。奇兵者，百人用三十，千人用三百，万人用三千，皆选骁雄勇锐之人，伏于要路，仍以太岁、太阴、月建、大将军下伏之。上将于亭亭下候时至，出攻敌之不意，万胜。太岁为阳神，常以建子，从子顺行十二辰。太阴天之贵神岁之后，常在太岁后二辰。月建者，正月起寅，顺行十二次。 大将军三年一位推移之法孟岁以胜光，仲岁以小吉，季岁以传送，加太岁、天罡下，为大将军。亭亭者，常以月将加正时神后下是。 入敌境安营玉帐曰：军入敌境，当下营寨，善择地者，上将宜居太岁、太阴、大将军、月建下。一曰：豹尾之下，九天之上，宜下营寨。豹尾者，申子辰在戌，亥卯未在丑，巳酉丑在未，寅午戌在辰，其冲名黄幡。九天者，春功曹，夏太乙，秋传送，冬登明。 探贼兵玉帐曰：欲令人探贼兵宜出何方，以月将加时出天上太冲下，则人鬼不见。又曰：宜往太阴之上探之，其道深矣。 六壬用禽法六壬气神用禽以日宿宫加时，视日下天乙贵人神昼夜在何神，依昼夜用之。 审天上二十八宿，地下布二十八宿，将日值宿以加时宿消息以定吉凶。忌奎娄角亢为魁罡，金神凶，首尾月孛宿凶。若用太阳火木直日吉时，亦吉祥，进退休王用之。 看游都虏法看游都虏都所在，有气无气，将军行年本命日辰何神而临，何神以天禽地兽食啖，王相休囚并在消息，用天时地利人事以相参会。 遁甲法昔大挠造甲子，推天地之数；风后演遁甲，究鬼神之奥。极天幽隐，遁之谓欤。以六甲仪为直符，以二十四气为式局。六戊之下，贵神攸处。凡王师讨伐，料敌制胜，不离掌握之内，参合天人之理，则亏衄者鲜矣。因择其指要，别加编次，庶开卷而易晓也。 二十四气布局立成上中下上中下冬至天元一七四立春天元八五二坎小寒地元二八五艮雨水地元九六三大寒人元三九六惊蛰人元一七四上中下上中下春分天元三九六立夏天元四一七震清明地元四一七巽小满地元五二八谷雨人元五二八芒种人元六三九上中下上中下夏至天元九三六立秋天元二五八离小暑地元八五二坤处暑地元一四七大暑人元七一四白露人元九三六上中下上中下秋分天元七一四立冬天元六九三兑寒露地元六九三乾小雪地元五八二霜降人元五八二大雪人元四七一凡一节三气八节，各起主卦。冬至后阳遁，顺数，自一至九。夏至后阴遁，逆数，自九至一。冬至后顺布六仪，逆布三奇；夏至后顺布三奇，逆布六仪。 凡六甲为直符直事，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，戊己庚辛壬癸为六仪。 凡常以直事加时宫，即知开、休、生三门所临。又以直符加时干，天上三奇与开、休、生三门合，则为吉道。有奇之门，可以出军行师吉，无不利。 凡九宫之法，盖天有九星，以镇九宫；地有九州，以应九土。其式托以灵龟。 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫而奇于二。九星者，从正北一宫顺数，天蓬一宫正北，天任八宫东北，天冲三宫正东，天辅四宫东南，天英九宫正南，天内二宫西南，天桂七宫正西，天心六宫西北，天禽中五寄坤二宫。 八门者，自西北起开门顺数休、生、伤、杜、景、死、惊、开六宫，休一宫，生八宫，伤三宫，杜四宫，景九宫，死二宫，惊七宫。 凡用局法，甲己加仲为上元，加孟为中元，加季为下元。甲己仲者，甲子、甲午、己卯、己酉为甲己仲，各终五日为上元。甲己孟者，甲寅、甲申、己巳、己亥为甲己孟，各终五日为中元。甲己季者，甲辰、甲戌、己未、己丑为甲己季，各终五日为下元。以上甲己之日，看在是何节气之中，即知合用何局。但甲己日夜半生甲子，是甲子宫至黄昏甲戌，其六甲为直符直事也。假令冬至后甲子日寅时，用上元一局，夜半生甲子一，即休门直事，天蓬直符。逆布三奇六乙，日奇在九六丙，月奇在八六丁，星奇在七，便以休门直事加三宫，即开门在东北，休门在正东，生门在东南。又以直符在天蓬，加时干六丙八宫，即天任丙月奇与休门合，正东为有奇之门，吉。此时可以举兵行师，出其门吉。他皆仿此。假令夏至后用阴遁九局，甲子日卯时，为丁卯夜半生甲子，景门为直使、天英为直符，丁卯时六宫，顺布三奇六乙，日奇一六丙，月奇在二六丁，星奇在三，便以景门直使加时下六宫，即开门在正东，休门在东南，生门在正南。又以直符天英加时干六丁，日奇在东南，为有奇之门，可以出军行师，出奇门吉。 凡五日六十时周而复始。甲己之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。 丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。若得天地人遁之时，出军最吉。生门合月奇，临六丁，为天遁，华盖日精所蔽。开门合日奇，加六己为地遁，紫微华盖所敌。休门与星奇合太阴，为人遁，后太阴所蔽。 凡时逢五不遇，即损其明，不可出兵行师。为时下之干克日干是也。假令甲日，庚时是也。 凡阳遁后一九，地二，凡地前二太阳，阴三六合。阴遁前一九天，二九地，后二太阴三六合。即陈于九天之上，伏藏于九地之下，伏兵于太阴之中，逃于六合之地。又曰：六甲为九天，六癸为九地，六丁为太阴，六己为六合。 凡地有三胜五不击。三胜者，一胜天乙宫，二胜九大宫，三胜居生门。五不击者，一不击天乙宫，二不击九天宫，三不击生门宫，四不击九地宫，五不击直使宫。 凡三甲明主客胜负。时逢上局，仲甲之时，关格，刑德在门，不可以出战。 上局甲子、甲午时是也。中局孟甲之时，刑气在内，德气在外，主客俱不利。中局甲寅、甲申时是也。下局季甲之时，阳气在外，阴气在内，此时显赫，利以出军，利为客，吉。又曰三甲之时，阳星加时吉，阴星加时凶。阳星者，天蓬、天壬、天冲、天辅、天禽也。阴星者，天英、天芮、天柱、天心是也。 凡时有五阳。若得甲乙丙丁戊为五阳时，善神治事。甲为德，丙为威，皆利客不利主。客宜先举，则高旗鸣鼓大喊，扬威武。主宜低旗待敌，以候天时。若得己庚辛壬癸时，为五阴时，恶神治事，利主不利客。见阵利后动，惟宜设谋，秘密偷寨研营。 凡天网四张之时，不可以出。当看天乙居何宫。若在一二三四宫，尺寸低人，即可扬声而出。若天上直符居六七八九宫，尺寸过人，为天网四张，不可举兵。 凡十干相加凶时，纵有吉宿奇门，不可兴师举众。 凡青龙反首之时，六甲加六丙是也。飞鸟跌穴之时，六丙加六甲。以上二时，百战百胜。 凡六丁加六癸，名朱雀入水。六癸加六乙，名滕蛇？夭？乔。此时不可举兵。 六辛加六乙，名白虎猖强。六乙加六辛，名青龙避走。此时凶。 凡六癸所加，名之为格。六丙加临，名之为勃。遇勃紊乱纪纲，值格则斗伤主客。六丁加日干，名为伏干格。日干加六庚，名飞干格。六庚加值符，名伏宫格。直符加六庚，名飞宫格。 凡六丙加今日干，名之为勃。此时防下有勃乱者。 凡太白入荧惑，谓六庚加六丙是也。若荧惑入太白，谓六丙加六庚是也。经曰：金入火而贼来，火入金而贼退。 凡六庚加六己，名刑格。此时凶，勿斗敌。贼若奔亡，亦不可袭逐。 凡六庚加六癸，名大格时，凶。逃者不可追。 凡子加午为伏吟。 凡午加子为反吟，不可举兵行师，凶。 凡六仪击刑，不可用。今日甲子直符时，加卯加三宫是也。甲戌直符时，加未加二宫。甲申直符时，加寅加八宫。甲午直符时，加午加九宫。甲辰直符时，加辰加四宫。甲寅直符时，加巳加四宫。己上是六仪击刑是也。 凡三奇入墓凶，不可用。乙为日奇临于坤，丙为月奇，丁为星奇临六宫天门。 已上是三奇入墓。乙未丙戌时，亦为奇入墓。六宫，天门戊也。 凡言向三避五之时，谓三宫震发，生而为吉；五象中宫无门户，死气而为凶。 凡时下宫三为吉，五为凶也。生气利为百事，如甲子用丙寅时之类。五为害气，百事皆凶，如甲子日用戊辰时之类。 凡三奇得使最为吉良。谓甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲寅、甲辰丁为使。假令阳五局，乙庚之日，人定为丁亥时，此时六乙日奇下临九宫，甲午是为乙奇得使。假令阳五局，丁壬之日，日中为丙午时，此时六丙月奇下临一宫，甲子是为丙奇得使。假令阳五局，丙之日，人定为己亥时，此六丁星奇下临四宫，甲辰是为丁奇得使。 凡地有八门。开门万事通达，利以将兵远出，显赫扬兵。休门利选练军旅，和合众情。生门阳气盛，宜贡献上书，兴兵举众。伤门主伤杀血光，惟宜弋猎。 杜门不可出行，惟宜诛凶讨逆。景门宜上书贡献。死门宜射猎祭祀。惊门出入不安，惟宜擒奸捕盗。 凡时下得九星之名：天任、天冲、天辅、天禽、天心，宿吉；时下得天蓬、天英、天内、天桂，凶也。 凡宿山野欲屯营自固，或藏刑潜伏，有真人闭六戊之法。当于当旬戊上掘土，六斗于中央，分置六戊之上，持刀从鬼门左行一周，大小以六为法。安刀于取土之处，持刀念咒曰：泰山之阳，常山之阴，盗贼不起，虎狼不行。城？郭不完，闭以金关。千凶万祸，莫之敢干。于其中宿，不复出也。一说云，凡置营垒讫，取有犊？牛，系母于营中，置犊于外，依法闭六戊咒讫，即犊终不敢入，是验。 凡对敌制胜，有六甲阴符之术。经曰：为上将御敌者，须作六甲阴符法，令敌人自诛。故曰宁与人千金，不教人六甲之阴符。天地之间，此道最禁。藏之金柜，贯之于心。不传非人，勿泄。盗视者盲，盗读者痖。若作六甲阴符，必须斋戒。若污犯，则无验矣。六甲之阴者，甲子旬阴在丁卯，其神兔头人身。甲戌旬阴在丁丑，其神牛头人身。甲申旬阴在丁亥，其神猪头人身。甲午旬阴在丁酉，其神鸡头人身。甲辰旬阴在丁未，其神羊头人身。甲寅旬阴在丁巳，其神蛇头人身。 凡作符法，常以月蚀之时，伐杜荆及梧桐等木阴枝，亦可以柏心，悉长九寸广二寸厚二寸，用雌黄色图画之，作像拜书其神名著像下。丁卯神名孔林旋，丁丑神名梁丘叔，丁亥神名陵盛陵，丁酉神名费阳明，丁未神名王屈奇，丁己神明许咸池是也。凡画符，以锦绛为囊盛之，大将自随身，用兵时便出其六甲旬六甲之符于囊外，以指，敌人自散，不敢及兵也。 凡取木之时，必先斋戒。取酒一斗，鹿脯三斤，盐一盏，祝文祭，以白茅为{艹席}，北向再拜，祝曰：杜荆之先，百鬼之神，曾孙某甲欲与子俱游六甲之阴，百鬼之神与子俱游，某变化某身，以子所指，莫不服者。谨奉清酌美脯香盐，愿歆享之。咒讫，再拜，凡三咒之。事毕，乃伐取木，勿令秽污，亦勿令人近污物及鸡犬见之。先受持之法，斋戒五日，沐浴兰汤，食香洁净饭，无食五辛之物。 及画符毕，以六甲之日夜半，醮之于方坛之上。置方坛一丈二尺外垠方一十二丈，门十二辰门，以竹为算，长二尺或九尺，随地宿列之在四向。六阴之符置坛上，依位也。以色缯采各三尺五寸，上安酒三杯、脯三斤、盐一盏，白茆为{艹席}，北向北拜，跪呼其四方堂之长、六甲六阴神。假令甲子日，阴在丁卯，再拜呼其神而咒，以绛帛为囊盛之。阴符常随己身，则百鬼不能侵。以阴符指敌，则敌人自灭。如仓卒无坛者，但于庭中或野外画地为之，亦可。 凡能履阴阳符者，令敌人兵不起。为术之法：甲乙日平旦南向，丙丁日食时西向，戊己日日中北向，庚辛日日？失东向，壬癸日日入南向。以此日所向取方寸桃枝，画敌师姓名，着左履下，求者必得。履敌人之名，兵不起者，谓书敌人恐贼姓名着左履下讫，咒曰：敌人某甲不善大逆，轻毁天地日月，伐名木杜树，使神不得血食。神但持之，吾自与神诛击。阴阳神理，共来剪灭。先于符下画作人之像，从月建上来呼其人名，而随六甲之神所在灭之，则敌人死，仇自消亡矣。 凡亭亭白奸者。王章曰：亭亭者，天之贵神。背之而击其冲，为胜。推此之法，以月将加时神后下是亭亭所在。假令正月登明为月将，时加午，即亭亭所居。 白奸者，天之奸神，常与亭亭合于巳亥，格于寅申，当合之时皆格之，当格之时俱合之。宜背亭亭向白奸。推此之法，以月将加时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位。常行亥寅巳申四孟。假令正月登明为月将，时加午登明孟神临，即白奸在亥。 凡六甲下营法。三元经曰：大将兵四出，统众屯营，必取其法则。其法以六甲为首，十时十日一移。圆车曰：以岁旬而为伏，或依岁月，或取六甲旬首，而排布之。大将居青龙，六甲为青龙；旗鼓居蓬星，六乙为蓬星；士卒居明堂，六丙为明堂；伏兵居太阴，六丁为太阴；军门居天门，六戊为天门；小将居地户；斩罚居天狱，六庚为天狱；判断居天庭，六辛为天庭；囚系粮储居天牢，六壬为天牢；府库甲仗居天藏，六癸为天藏。仿此。假令甲己之日，青龙在子，大将居之。蓬星在丑，旗鼓居之。明堂在寅，士卒居之。大阴在卯，伏兵居之。天门在辰，军门居之。地伏在巳，小将居之。天狱在午，斩伐居之。天庭在未，判断居之。天牢在申，囚系粮储居之。天藏在酉，府藏甲伏居之。 凡欲行千里，禹步，咒曰：六甲九章，天圆地方。四时五行，日月为光。禹为治道，蚩尤为兵，苍龙挟毂，白虎持衡。荧惑前引，辟除不祥。北斗诛伐，除去凶殃。五祥从我，周旋四方。当我者死，向我者亡。左社右稷，寇贼伏匿。行者有善，求者有福。五神？我，所愿者得。急急如律令。 凡出天门，入地户，过太阴，居青龙法。经曰：初兵出天门，六戊也；人地户，六己也；过太阴，六丁也；居青龙，六甲也。居其下，百战百胜。假令冬至上元甲巳之日半夜生甲子，初起兵出天门辰地，入地户巳地，过太阴卯地，居青龙子地，即百战百胜。又一法曰：出天门者，出天上，六戊在一宫；入地上，地户在九宫；过天上，太阴在七宫；居天上，青龙在一宫。他仿此。 凡欲伏匿藏刑法。伍子胥曰：当乘青龙六甲也，历蓬星六乙也，过明堂六丙也，出天门六戊也，入地户六巳也，还太阴六丁也，取草折半障人中半，入天藏六癸也。假令六甲日半夜生甲子，欲伏匿者，初从子地六甲也，历丑六乙也，过寅六丙，出辰六戊，入巳六己，还卯六丁，取草折半障人半，置卯地六丁，而入酉六癸。去人无见者，过太阴时，咒曰：天翻地覆，凡道皆塞，有来追我，至此而极。径入天藏，慎勿反顾。庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢，宜避之，向之即被束缚。 凡涉于险厄之中。经曰：山河水涧之际，兵不复移转，若敌从利方上来，即视天时。若阳时者，令士卒皆前袒左肩，引声大呼，鸣钟击鼓，先举而击之。若阴时，令士卒衔枚驻马桴鼓不鸣，静以待之。若敌四面围之者，当分兵为三部，一居月建之上，一居日德或月德之上，一居生神之上，监军大将居亭亭之上，引兵而击之，则大胜。 凡三奇六仪。三元经曰：三奇游于六甲，利以宴乐欢悦，此时惟宜宴会为喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙丙丁也。谓丙乙丁游于六仪之上。甲子旬有庚午，甲戌旬有己卯，甲申旬有戊子，甲午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙卯。此为三奇游六仪，又名玉女守门之时。假令甲己之日夜半生甲子，即日中庚午时，是玉女守门也。 凡天辅之时。三元经曰：天辅之时，有罚勿疑。斧锁在前，天犹救之。 谓甲己之日时下得己，乙庚丙辛丁壬癸日时下得甲。假令甲己之日禺中，乙庚之日晡时，丙辛之日日中，丁壬日食时，戊癸日平旦，是天辅之时也。凡此时有罪者，皆可消释矣。 凡遁甲择日。葛洪曰：遁甲择出军征讨兴造百事者，其中有宝日、义日、制日、伐日也。宝日者为上吉，谓日干生支也：甲午、乙巳、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。义日者为次吉，谓其日支生干也：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、壬申、庚辰、癸酉、庚戌、辛未、辛丑是也。 制日者为中平，谓上制于下，谓干克支也：甲辰、甲戌乙、未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳，中平也。伐日者下伐于上也，谓支克干也，为凶日：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、乙卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戌、癸未、癸丑。已上日不宜出军。 凡急则从神，缓则从门。三元经曰：谓有急难事不得择日时并三奇吉门者，当于太乙所居宫及直符之神所临而出。若缓，则可待三奇吉门而去。凡天乙居直符宫天上六戊所在，出其方并吉，为六戊常为天门故也。假令冬至上元阳一局，甲己之日，平旦为丙寅时，此时天一加六丙为八宫，直符在一宫，六戊在一宫，若有急事，可于东北天一正北直符六戊下，皆吉也。 玉女局法。玉女经门闭局之法：空庭巷野以六数为法，或六尺六步六丈，郊野二百四十步尺皆可也。十二日从干入，然乃下算，得筹为室中六尺为局，庭中六丈为方，巷野六十步画地。玉女行筹法：子日取子止筹投于戊上，以丑筹投于卯日，依颂文次第行筹。法曰：鼠行失穴入狗市，牛向兔园食甘草，猛虎耽耽来到巳，兔向牛栏伏不起，龙来马厩因留止，腾蛇宛转归申里，马入龙泉饮甘水，羊厩易处来其酉，猿猴击攫北奔亥，鸡飞落泊牛栏里，犬向子地捕其鼠，猪投虎次窟自求死。度算行筹呼神次第，一青龙移第一算，仰天大呼青龙下地。皆仿此。 二朱雀，三勾陈，四白虎，五玄武，六六合。每行一数第呼一神，行六算毕，即从地户上出。 凡地户所在立成：子丑日在乙，寅在庚，卯辰日在丁，巳日在壬，午未日在辛，申日在甲，酉日在巽，戌日在癸，亥日在丙也。 凡天门所在立成：子丑寅日在丙，卯辰巳日在庚，午未申日在壬，酉戌亥日在申。 凡玉女所在立成：子日在庚，丑日在辛，寅日在乾，卯日在壬，辰日在癸，巳日在艮，午日在甲，未日在乙，申日在巽，酉日在丙，戊日在丁，亥日在坤。 凡出军不得三奇吉门，或遇敌临事不得己者，当须变机乃作。 玉女反闭局用算行筹，取天门地户玉女所在，依法为之。上将军入地户出天门，统兵破敌得玉女所助，无不决胜。玄女诀曰：当敌安营深入敌境，或被奇伏强暴掩袭，当是时又课遁无门，军师主将以为法，呼神投算，先成为天门，后成为地户。阴呼六旬中玉女祝之出天门，破敌亿万之众，莫之敢当。若兵努不利欲退军，呼玉女祝而去地户，以左手把刀，背手而画断地脉，为闭地户。仍以左手取寸草障人中半，勿反顾而去，人鬼不觉去踪矣。 步局法。室中六步，野外营中六十步四尺，表四维十二辰甲乙丙丁庚辛壬癸布列以定。用左手持尺二等六筮，甲日从甲入，乙日从乙入丙丁庚辛壬癸皆从西北东南入，戊己日从坤艮入，次从今日日辰布下六算之。假如子日先布第一算置子上，第二算置丑上，画六算置巳上，毕，乃投算呼六神，并皆阴诵咒文，大呼六辰。依日辰起，第一算投之于子上，先于子上投第一算，阴诵“鼠行失穴入狗市”便以算转安戌上，大呼青龙下。次于丑上取第二算，阴诵“牛入兔园食甘草”即投算转安卯上，大呼朱雀下。次到寅上取第三算，阴诵“猛虎耽耽来到巳”即投算转安巳上，大呼腾蛇下。即于卯上取第四算，阴诵“兔入牛栏伏不起”即投算转安丑上，大呼勾陈下。以次辰于辰上取第五算，阴诵“龙入马厩因留止”即便投算转安午上，大呼白虎下。次于巳上取第六算，阴诵“腾蛇宛转归申里”即投算转安申上，大呼玄武下。次子日四孟之日，地户不成，将初筹成上算安午位，投于辰，阴诵“马入龙泉饮甘水”地户便成。乃出地户乙，入天门丙，取丑上算，开天门取申上算，闭地户。仍出地户，入天门。时左手提刀，画地闭之，乘玉女庚上去。他皆仿此。 右伴十二次并随日辰为投算之首，晓达之士秘而行之。