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集解荀悦曰：“立气齐，作威福，结私交，以立彊于世者，谓之游侠。”
韩子曰：“儒以文乱法，正义：言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。而侠以武犯禁。”二者皆讥，正义：讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，索隐：功名俱著春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱著春秋者也。固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，集解：徐广曰：“仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。”读书怀独行君子索隐：行音下孟反。之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，正义：庄子云“原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而甕牖，上漏下湿，独坐而弦歌”也。褐衣疏食不厌。索隐：不餍。餍，饱也，于艳反。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之？戹困，索隐：上音厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，集解：徐广曰：“在广川。”正义：尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。古亦谓之石济津，故南津。夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利索隐：已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之“窃钩者诛，索隐：以言小窃则为盗而受诛也。窃国者侯，侯之门仁义存”索隐：言人臣委质于侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，索隐：言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣宠也。岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、集解：徐广曰：“代郡亦有延陵县。”骃案：韩子云“赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳”襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施于索隐：施音以豉反。天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，索隐：扞即捍也。违扞当代之法网，谓犯于法禁也。然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
鲁硃家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而硃家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。集解：徐广曰：“音雊。”骃案：汉书音义曰“小牛”索隐：上音古豆反。案：大牛当軶，小为軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之？戹，索隐：阴脱季将军之厄。案：季布为汉所购求，硃家以布髡钳为奴，载以广柳车而出之，及尊贵而不见之，亦高介至义之士。然布竟不见报硃家之恩。及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事硃家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类硃家，而好博，索隐：按：六博戏也。多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
是时济南瞷氏、索隐：瞷音。案：为郅都所诛。陈周庸索隐：陈国人，姓周名庸。亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、索隐：代，代郡。人有白氏，豪侠非一，故言“诸”梁韩无辟、索隐：梁国人，韩姓，无辟名。辟音避。阳翟薛兄、索隐：音况。陕韩孺集解：徐广曰：“陕，疑当作‘郏’字，颍川有郏县。南越传曰‘郏壮士韩千秋’也。”索隐：陕当为“郏”陕音如厓反，郏音纪洽反。汉书作“寒孺”纷纷复出焉。
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集解荀悦曰：“立气齐，作威福，结私交，以立彊于世者，谓之游侠。”
韩子曰：“儒以文乱法，正义：言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。而侠以武犯禁。”二者皆讥，正义：讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，索隐：功名俱著春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱著春秋者也。固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，集解：徐广曰：“仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。”读书怀独行君子索隐：行音下孟反。之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，正义：庄子云“原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而甕牖，上漏下湿，独坐而弦歌”也。褐衣疏食不厌。索隐：不餍。餍，饱也，于艳反。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之？戹困，索隐：上音厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，集解：徐广曰：“在广川。”正义：尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。古亦谓之石济津，故南津。夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利索隐：已音以。飨音享，受也。言已受其利则为有德，何知必仁义也。者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之“窃钩者诛，索隐：以言小窃则为盗而受诛也。窃国者侯，侯之门仁义存”索隐：言人臣委质于侯王门，则须存于仁义。若游侠轻健，亦何必肯存仁义也。非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，索隐：言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事，遂久以当代，孤负我志，而不若卑论侪俗以取荣宠也。岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、集解：徐广曰：“代郡亦有延陵县。”骃案：韩子云“赵襄子召延陵生，令车骑先至晋阳”襄子时赵已并代，可有延陵之号，但未详是此人非耳。孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。至如闾巷之侠，脩行砥名，声施于索隐：施音以豉反。天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，索隐：扞即捍也。违扞当代之法网，谓犯于法禁也。然其私义廉絜退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗彊比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
鲁硃家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而硃家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。集解：徐广曰：“音雊。”骃案：汉书音义曰“小牛”索隐：上音古豆反。案：大牛当軶，小为軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之？戹，索隐：阴脱季将军之厄。案：季布为汉所购求，硃家以布髡钳为奴，载以广柳车而出之，及尊贵而不见之，亦高介至义之士。然布竟不见报硃家之恩。及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。
楚田仲以侠闻，喜剑，父事硃家，自以为行弗及。田仲已死，而雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类硃家，而好博，索隐：按：六博戏也。多少年之戏。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
是时济南瞷氏、索隐：瞷音。案：为郅都所诛。陈周庸索隐：陈国人，姓周名庸。亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其后代诸白、索隐：代，代郡。人有白氏，豪侠非一，故言“诸”梁韩无辟、索隐：梁国人，韩姓，无辟名。辟音避。阳翟薛兄、索隐：音况。陕韩孺集解：徐广曰：“陕，疑当作‘郏’字，颍川有郏县。南越传曰‘郏壮士韩千秋’也。”索隐：陕当为“郏”陕音如厓反，郏音纪洽反。汉书作“寒孺”纷纷复出焉。
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