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[疏]释曰：说文曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发于志而形于声，所以文章于身者也。论语曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”左传赵简子称子太叔“遗我以九言”皆以一句为一言也。汉书东方朔云“十六学诗、书，诵二十二万言”则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以方言云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而后人不知，故为之作释也，是曰“释言”
殷、齐，中也。（书曰：“以殷仲春。”释地曰：“巨齐州以南。”）
[疏]“殷、齐，中也”释曰：殷、齐皆谓正中也。注“书曰：以殷仲春”者，尧典文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“释地曰：巨齐州以南”者，彼注云：“巨，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。
斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见诗。讠多音侈。）
[疏]“斯、讠多，离也”释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，方言文。陈风墓门云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见诗者，小雅巷伯云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
谡、兴，起也。（礼记曰：“尸谡。”谡，所六切。）
[疏]“谡、兴，起也”释曰：谡、兴皆作起也。注“礼记曰：尸谡”者，祭统文也。
还、复，返也。（还音旋。）
[疏]“还、复，返也”释曰：皆回返也。春秋书师还，又曰“至河乃复”之类是也。
宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。徇，辞峻切。）
[疏]“宣、徇，彳扁也”释曰：皆周彳扁也。大雅江汉云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。
ㄞ、遽，传也。（皆传车驿马之名。ㄞ音日。传，张恋切。）
[疏]“ㄞ、遽，传也”释曰：皆传车驿马之名。文十六年左传曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告于郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。
蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见诗。）
[疏]“蒙、荒，奄也”释曰：皆谓奄覆。唐风云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”周南云：“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见诗”
告、谒，请也。（皆求请也。告音谷。）
[疏]“告、谒，请也”释曰：皆谓求请也。成二年左传曰：克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’”诗叙云：“无险讠皮私谒之心。”
肃、雍，声也。（诗曰：“肃雍和鸣。”）
[疏]“肃、雍，声也”释曰：和乐声也。注“诗曰：肃雍和鸣”者，周颂有声文也。
格、怀，来也。（书曰：“格，尔来庶。”怀，见诗。）
[疏]“格、怀，来也”释曰：谓招来也。注“书曰：格，尔众庶”者，商书汤誓文也。云“怀，见诗”者，周颂时迈云：“怀柔百神。”
畛、，致也。（皆见诗传。）
[疏]“畛、，致也”释曰：曲礼曰：“畛于鬼神。”昭元年左传：“叔向日：禄以德。”周颂武篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为，故注云“见诗传”
侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）
[疏]“忄多、怙，恃也”释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”小雅蓼莪云：“无父何怙，无母何恃。”是也。
律、，述也。（皆叙述也，方俗语耳。）
[疏]“律、，述也”释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。者，述行之也。大雅文王有声云“骏有声”之类是也。
俞、，然也。（礼记曰：“男唯女俞。”者，应也，亦为然。音答。）
[疏]“俞、，然也”释曰：皆然应也。“礼记曰：男唯女俞”者，内则文也。，古答字，故为应也。
豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）
[疏]“豫、胪，叙也”释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。汉书云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又庄子云：“大儒胪传。”是也。
庶几，尚也。（诗曰：“不尚息焉。”）
[疏]“庶几，尚也”释曰：尚谓心所希望也。注“诗曰：不尚息焉”者，小雅菀柳篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。
观、指，示也。（国语曰：“且观之兵。”）
[疏]“观、指，示也”释曰：示谓呈见于人也。注“国语曰：且观之兵”者，案周语：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。论语曰：“指其掌。”谓举当以示人也。
若、惠，顺也。（诗曰：“惠然肯来。”）
[疏]“若、惠，顺也”释曰：“顺，不逆也。”书“曰若稽古”谓顺考古道也。诗邶风终风云：“惠然肯然。”言有顺心然后可来是也。
敖、无，傲也。（礼记曰：“无无，无敖。”傲，慢也。傲，五报切。无，好吾切。）
[疏]“敖、无，傲也”释曰：皆谓傲慢。周颂丝衣云：“不吴不敖。”注“礼记曰：无无无傲”者，投壶文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘无，敖，亻背立，逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。
幼、鞠，稚也。（书曰：“不念鞠子哀。”）
[疏]“幼、鞠，稚也”释曰：方言云：“稚，年小也。”曲礼曰：“幼子常视无诳。”书曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“书曰”者，周书康诰文也。
逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”{侃言}音懋。）
[疏]“逸、愆，过也”释曰：皆谓咎过也。注云“书曰：汝则有逸罚”者，案商书盘庚云：“惟予一人有佚罚。”费誓云：“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者，师读不同故也。或者其在今文乎？愆者，左传曰“礼义不愆”之类是也。
疑、休，戾也。（戾，止也。疑者亦止。）
[疏]“疑、休，戾也”释曰：戾，止也。书曰：“疑谋勿成。”月令云：“百工休是。”疑、休皆为止也。
疾、齐，壮也。（壮，壮事，谓速也。齐亦疾。）
[疏]“疾、齐，壮也”释曰：急疾、齐整皆于事敏速壮也。
忄戒、褊，急也。（皆急狭。忄戒，纪力切。褊，必浅切。）
[疏]“忄戒、褊，急也”释曰：忄戒与亟同。大雅灵台云：“经始勿亟。”文王有声云：“匪棘其欲。”礼记引此诗作“匪革其犹”革亦急也。忄戒、亟、棘、革，字虽异，音义同。魏风葛屦云：“维是褊心。”又广雅云：“忄戒，谨也。”褊，狭陋也。是皆急狭也。
贸、贾，市也。（诗曰：“抱布贸丝。”贾音古。）
[疏]“贸、贾，市也”释曰：谓市买卖物也。注“诗曰：抱布贸丝”者，卫风氓篇文也。大雅瞻云“如贾三倍”也。
、陋，隐也。（礼记曰：“用席。”书曰：“扬侧陋。”，符佛切。）
[疏]“、陋，隐也”释曰：皆幽隐也。注“礼记曰：用席”者，案有司彻云：“有司官彻馈，馔于室中西北隅，南面，如馈之设，右几，用席。”是也。云礼记者，误也。云“书曰：扬侧陋”者，尧典文也。
遏、<辶筮>，逮也。（东齐曰遏，北燕曰<辶筮>，皆相及逮。<辶筮>音誓。）
[疏]“遏、<辶筮>，逮也”释曰：逮谓相及也。注“东齐曰遏，北燕曰<辶筮>”者，方言文也。
征、迈，行也。（诗曰：“王于出征。”迈亦行。）
[疏]“征、迈，行也”释曰：皆出行也。注“诗曰：王于出征”者，小雅六月文也。云“迈亦行”者，诗云：“周王于迈。”是也。
圮、败，覆也。（谓毁覆。圮，彼美反。）
[疏]“圮、败，覆也”释曰：圮毁、败坏皆倾覆也。书曰：“祖乙圮于耿。”
荐、原，再也。（易曰：“水荐至。”今呼重蚕为<原虫>。荐音贱。）
[疏]“荐、原，再也”释曰：皆重再也。孙炎云：“荐，草生之再也。”郭云“易曰：水荐至”者，周易坎卦象辞也。云“今呼重蚕为<原虫>”者，周礼夏官马质云“禁原蚕”者是也。
抚、敉，抚也。（抚，爱抚也。敉义见书。抚音武。）
[疏]“抚、敉，抚也”释曰：皆怜抚也。方言云：“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云：“抚，爱抚也。”云“敉义见书”者，大诰云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。
瞿、求，瘠也。（齐人谓瘠瘦为求。瞿音衢。求音求。）
[疏]“瞿、求，瘠也”释曰：皆瘦瘠也。郑玄周礼注云：“瘦，瞿。腐，败。”郭云：“齐人谓瘠瘦为求。”
桄、，充也。（皆充盛也。，俱永反。）
[疏]“桄、，充也”释曰：孙叔然本恍作光。书云：“光被四表。”说文云是火光也。是皆充盛也。
屡、匿，亟也。（亲匿者亦数，亟亦数也。亟，虚记切。）
[疏]“屡、匿，亟也”释曰：亟犹数也。诗颂曰：“屡丰年。”左传曰：“诸夏亲匿。”亲匿者，恩信必数。故注云：“亲匿者亦数。”
靡、罔，无也。
[疏]“靡、罔，无也”释曰：无，不有也。诗云：“靡神不举。”书曰：“罔有攸赦。”皆是。
爽，差也。爽，忒也。（皆谓用心差错，不专一。差，初加切。）
[疏]“爽，差也。爽，忒也”释曰：广异言也。爽谓差错，又为忒变。孙炎曰：“忒，变杂不一。”郭云：“皆谓用心差错，不专一。”诗卫风云：“女也不爽。”大雅瞻云：“鞫人忮忒。”
佴，贰也。（佴次为副贰。佴，而志切。）
[疏]“佴，贰也”释曰：佴，次也。次即副贰之义。
剂、翦，齐也。（南方人呼翦刀为剂刀。剂，即随切。）
[疏]“剂、翦，齐也”释曰：皆为齐截也。郭云：“南方人呼翦刀为剂刀。”释器：“金镞、翦羽谓之镞。”
饣贲、馏，稔也。（今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。饣贲音分。馏，力又切。）
[疏]“饣贲、馏，稔也”释曰：稔，熟也。孙炎曰：“蒸之曰饣贲，均之曰馏。”郭云：“今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。”说文云：“饣贲，一蒸米也”“馏，饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲，饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏，稔也”大雅酌云：“可以饣奔饣喜。”饣贲、饣奔音义同。
媵、将，送也。（左传曰：“以媵秦穆姬。”诗曰：“远于将之。”媵，以正切。）
[疏]“媵、将，送也”释曰：皆谓送行也。孙炎曰：“将行之送也。”注云“左传曰：以媵秦穆姬”者，案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬”杜注云：“秦穆姬，晋献公女。送女曰媵，以屈辱之。”云“诗曰：远于将之”者，邶风燕燕卫庄姜送归妾之诗也。
作、造，为也。
[疏]“作、造，为也”释曰：谓营为也。皆见郑风缁衣篇。
{非食}、饣侯，食也。（方言云：“陈楚之间相呼食为{非食}。”{非食}音非。）
[疏]“{非食}、饣侯，食也”释曰：皆饭食也。注“方言云：陈楚之间相呼食为{非食}”者，案彼云：“{非食}、饣乍，食也。陈楚之内相谒而食麦饣谓之{非食}，楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞，或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急（恶恨切）饣岂（五恨切）。此真秦语也。”大雅公刘云：“乃裹饣侯粮。”
鞫、究，穷也。（皆穷尽也。见诗。）
[疏]“鞫、究，穷也”释曰：皆穷尽也。大雅云汉云：“鞫哉庶正。”小雅节南山云：“以究王讠凶。”
氵卤、矜、咸，苦也。（氵卤，苦地也。可亻怜者亦辛苦。苦即大咸。）
[疏]“氵卤、矜、咸，苦也”释曰：郭云“氵卤，苦地也”者，谓斥氵卤可煮盐者。左传曰：“表淳卤。”云“可亻怜者亦辛苦”者，小雅鸿雁云：“爰及亻人。”郑笺云：“可怜之人谓贫穷者，是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者，释经之咸也。咸殊极必苦，故以咸为苦也。
干、流，求也。（诗曰：“左右流之。”）
[疏]“干、流，求也”释曰：皆求取也。论语云：“子张学干禄。”注“诗曰：左右流之”周南关睢文也。
流，覃也。覃，延也。（皆谓蔓延相被及。）
[疏]“流，覃也。覃，延也”释曰：转相解也。皆谓蔓延相被及，水之流必相延及。诗周南云：“葛之覃兮。”
佻，偷也。（谓苟且。佻音挑。）
[疏]“佻，偷也”释曰：小雅鹿鸣云：“视民不忄兆。”是也。李巡曰：“佻，偷薄之偷。”郭云：“谓苟且。”左传赵孟曰：“吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”杜注云：“言欲苟免目前，不能念长久。”是谓偷为苟且也。
潜，深也。潜、深，测也。（测亦水深之别名。）
[疏]“潜，深也。潜、深，测也”释曰：转相解也。诗曰：“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云：“测亦水深之别名。”
、鞠，生也。（诗曰：“则异室。”）
[疏]“、鞠，生也”释曰：皆生活也。注“诗曰：则异室”者，王风大车篇文也。小雅蓼莪云：“母兮鞠我。”
啜，茹也。（啜者，拾食。茹，如庶切。）
[疏]“啜，茹也。”释曰：说文云：“啜，尝也。”郭云：“啜者，拾食。”礼记檀弓云：“啜菽饮水。”大雅蒸民云：“柔则茹之。”方言云：“茹，食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”
茹、虞，度也。（皆测度也。诗曰：“不可以茹。”度音铎。）
[疏]“茹、虞，度也”释曰：皆谓测度也。注“诗曰：不可以茹”者，邶柏舟文也。左传曰：“备豫不虞。”
试、式，用也。（皆见诗、书。）
[疏]“试、式，用也”释曰：皆任用也。注“皆见诗、书者，小雅大东云：“百僚是试。”雨无正云：“庶曰式臧。”商书盘庚云“今予将试以汝迁”又云“式敷民德”之类是也。
诰、誓，谨也。（皆所以约勤谨戒众。）
[疏]“诰、誓，谨也”释曰：皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。尚书诰、誓之篇是也。故郭云：“皆所以约勤谨戒众也。”
竞、逐，也。（皆自勉。，巨丈反。）
[疏]“竞、逐，也”释曰：皆自勉也。大雅抑篇云：“无竞维人。”驰逐者亦梁也。
御、圉，禁也。（禁制。）
[疏]“御、圉，禁也”释曰：皆谓禁制。小雅棠棣云：“外御其务。”养马曰圉，亦所以禁制。故皆为禁也。
室、，塞也。（谓塞孔穴。窒，猪乙切。）
[疏]“窒、，塞也”释曰：皆谓堙塞孔穴。豳七月云：“穹窒熏鼠。”大宗伯云：“以沈祭山林川泽。”是其类也。
黼、黻，彰也。（黼文如斧，黻文如两已相背。黼音甫。黻音弗。）
[疏]“黼、黻，彰也”释曰：彰，明也。言文き著明也。注“黼文如斧，黻文如两已相背”者，考工记云：“白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”释器云：“斧谓之黼。”盖半白半黑，似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断，黻取善恶相背。
膺、身，亲也。（谓躬亲。）
[疏]“膺、身，亲也”释曰：服膺、身先皆谓躬亲也。
恺悌，发也。（发，发行也。诗曰：“齐子恺悌。”）
[疏]“恺悌，发也”释曰：谓发明而行也。注“诗曰：齐子恺悌”者，齐风载驱篇文也。毛传云：“言文姜于是乐易然。”郑笺云：“此恺悌犹言发夕也。”岂，读当为。弟，古文尚书以弟为圉。圉，明也。然则郭云“发，发行也”是用郑笺为说。
髦士，官也。（取俊士，令居官。）
[疏]“髦士，官也”释曰：下士髦俊也。士者，男子之人大号。言取俊士令居官也。大雅或朴云：“髦士攸宜。”是也。
，农夫也。（今之啬夫是也。音俊。）
[疏]“，农夫也”释曰：田，一曰农夫。孙炎曰：“农夫，田官也。”皆谓主田大夫也。小雅甫田云：“田至喜。”郑笺云：“田司啬，今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”然则田，田官，在田司主稼穑，故谓之司啬。汉及东晋亦有此官，谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。
盖、割，裂也。（盖，未详。）
[疏]“盖、割，裂也”释曰：割谓以刀裂之也。
邕、支，载也。（皆方俗语，亦未详。）
[疏]“邕、支，载也”释曰：谢氏云：“邕，字又作拥。”释云：“拥者，护之载。”郭云“皆方俗语，亦未详”
讠垂诿，累也。（以事相属累为讠垂诿。讠垂，竹睡切。累，劣伪切。诿，女讠垂切。）
[疏]“讠垂诿，累也”释曰：谓相累及也。孙炎曰：“楚人曰讠垂，秦人曰诿。”郭云：“以事相属累为讠垂诿。”
漠、察，清也。（皆清明。）
[疏]“漠、察，清也”释曰：樊光云：“漠然，清貌。察，明也。”是皆清明也。
庇、庥，荫也。（今俗语呼树荫为庥。）
[疏]“庇、庥，荫也”释曰：舍人曰：“庇，蔽也。庥，依止也。”郭云：“今俗语呼树荫为庥。”又七年左传云：“葛ぱ犹能庇其本根。”
、履，禄也。（书曰：“既富方。”诗曰：“福履将之。”）
[疏]“、履，禄也”释曰：皆福禄也。孝经援神契云：“禄者，录也。取上所以敬录接下，下所以敬录事上。”注“书云：既富方”者，洪范文。云“诗曰：福履将之”者，周南つ木文也。
履，礼也。（礼可以履行，见易。）
[疏]“履，礼也”释曰：履又为礼也。注“礼可以履行，见易”者，叙卦云：“物畜然后有礼，故受之以履。”韩康伯云：“履者，礼也。”
隐，占也。（隐度。）
[疏]“隐，占也”释曰：占者，视兆以知吉凶也。必先隐度，故曰“隐，占也”
逆，迎也。
[疏]“逆，迎也”释曰：谓迎迓。周书顾命云：“逆子钊于南门之外。”
よ，曾也。（发语辞。见诗。よ音惨。）
[疏]“よ，曾也”释曰：よ犹言曾也。曾，则也。皆发语辞。郭云“见诗”者，小雅节南山云“よ莫惩嗟”、卫风河广云“曾不崇朝”之类是也。
增，益也。（今江东通言增。）
[疏]“增，益也”释曰：谓饶益也。郭云：“今江东通言增。”
窭，贫也。（谓贫陋。窭求矩切）
[疏]“窭，贫也”释曰：窭者，无礼也。贫者，无财也。由其无财以为礼。郭云：“谓贫陋。”邶风北门云：“终窭且贫。”
，隐也。（谓隐蔽。音爱。）
[疏]“，隐也”释曰：鄣即隐蔽也。
ㄊ，邑也。（呜邑短气，皆见诗。ㄊ音爱。邑，乌合切。）
[疏]“ㄊ，邑也”释曰：孙炎曰：“心邑也。”郭云：“呜邑短气，皆见诗。”大雅桑柔云：“亦孔之ㄊ。”是也。
基，经也。（基业所以自经营。）基，设也。（亦为造设。）
[疏]“基，经也。基，设也。”释曰：基，墙下土也。又诂为始作事，谋始必经纶也。郭云：“基业所以自经营。”又为造设。
祺，祥也。（谓徵祥。）祺，吉也。（祥吉之先见。）
[疏]“祺，祥也。祺，吉也。”释曰：舍人曰：“祺福之祥，谓徵祥也。”祥即吉之先见者也，故又为吉。大雅行韦云：“寿考维祺。”
兆，域也。（谓茔界。）
[疏]“兆，域也”释曰：谓茔墓界域也。孝经曰：“卜其宅兆。”广雅云：“兆，葬地也。”士丧礼云：“筮宅，冢人营之。”郑注云：“宅，葬居也。”然则筮得吉兆，经营之以为界域也。
肇，敏也。（书曰：“肇牵车牛。”）
[疏]“肇，敏也”释曰：谓敏疾也。“书曰：肇牵车牛”者，周书酒诰文也。
挟，藏也。（今江东通言挟。挟音叶。）
[疏]“挟，藏也”释曰：谓隐藏物也。郭云：“今江东通言挟。”史记：“秦有挟书之律。”
浃，彻也。（谓г彻。浃音接。）
[疏]“浃，彻也”释曰：言润泽浃洽，相г彻也。
替，废也。替，灭也。（亦为灭绝。）
[疏]“替，废也。替，灭也”释曰：替谓废已也。小雅楚茨云：“子子孙孙，勿替引之。”是也。替又为绝灭。
速，徵也。徵，召也。（易曰：“不速之客。”）
[疏]“速，徵也。徵，召也”释曰：转相解也，皆谓呼召。注“易曰：不速之客”者，需卦上六爻辞也。
琛，宝也。（诗曰：“来献其琛。”琛，敷金切。）
[疏]“琛，宝也”释曰：谓珍宝也。舍人曰：“美宝曰琛。”注“诗曰：来献其琛”者，鲁颂泮水文也。
探，试也。（刺探尝试。）
[疏]“探，试也”释曰：试谓尝之也。论语云：“见不善如探汤。”郭云：“刺探尝试。”
髦，选也。（俊士之选。）髦，俊也。（士中之俊，如毛中之髦。）
[疏]“髦，选也。髦，俊也”释曰：广异言也。毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。故郭云：“士中之俊，如毛中之髦。”
俾，职也。（使供职。）
[疏]“俾，职也”释曰：俾诂为使言，任使供职也。
纰，饰也。（谓缘饰，见诗。纰音备。）
[疏]“纰，饰也”释曰：“谓缘饰，见诗”者，风干旄云：“素丝纰之。”是也。
凌，栗也。（凌忄战栗。凌音凌。）栗，也。（战栗者忧。）
[疏]“凌，栗也。栗，也”释曰：转相解也。埤苍云：凌，栗也。郭云：“凌忄战栗”则凌、忄音义同。栗又为。郭云：“战栗者忧。”秦风黄鸟云：“惴惴其栗。”
蠲，明也。（蠲，清明貌）茅，明也。（左传曰：“前茅虑无。”）明，朗也。
[疏]“蠲明”至“朗也”释曰：郭云：“蠲，清明貌。”樊光云：“蠲除垢秽，使令清明。”茅亦明也。舍人曰：“茅昧之明也。”“左传云：前茅虑无”者，宣十二年传文也。杜注：“虑无，如今军行前有斥候伏，皆持以绛及白为幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡，备虑有无也。茅，明也。”或曰：时楚以茅为旌识，明即融朗也。
猷，图也。（周官曰“以猷鬼神祗”谓图画。）猷，若也。（诗曰：“实命不猷。”）
[疏]“猷，图也。猷，若也”释曰：猷谓图画，又为若，若，如也。周礼曰“以猷鬼神祗”者，春宫“凡以神仕者，掌三辰之法，以猷鬼神示之居，辩其名物”是也。“诗曰：实命不猷”者，召南小星文也。
，举也。（书曰：“尔戈。”）
[疏]“，举也”释曰：谓兴举也。注“尔戈”者，周书牧誓文也。
，好也。（物人意亦为好。）
[疏]“，好也”释曰：谓好物。郭云：“物人意亦为好。”
坎、律，铨也。（易坎卦主法。法律皆所以铨量轻重。）
[疏]“坎、律，铨也”释曰：谓铨量也。樊光曰：“坎，水也。”水性平，律亦平，铨亦平。郭云“易坎卦主法”者，说卦云：“坎为水，水平，故主法。”云“法律皆所以铨量轻重”者，白虎通云：“水之为言准也。”律历志云：“绳直生准，准正则平衡而钧权矣。”又曰：“权衡者，衡，平也；权，重也。衡所以任权而钧物平轻重也，本起于黄锺之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。两者，两黄锺律之重。”是“法律皆所以铨量轻重”也。
矢，誓也。（相约誓。）
[疏]“矢，誓也”释曰：相约誓也。柏舟云：“之死矢靡它。”
舫，舟也。（并两船。）
[疏]“舫，舟也”释曰：谓并两船。释水曰：“大夫方舟。”
泳，游也。（潜行游水。）
[疏]“泳，游也”释曰：谓潜行游水也。邶谷风云：“泳之游之。”
迨，及也。（东齐曰迨。）
[疏]“迨，及也”释曰：谓相及也。注“东齐曰迨”者，方言文也。
冥，幼也。（幼稚者冥昧。）
[疏]“冥，幼也”释曰：谓幼少也。郭云：“幼稚者冥昧。”小雅斯干云：“哕哕其冥。”
降，下也。
[疏]“降，下也”释曰：召南草虫云：“我心则降。”
佣，均也。（齐等。佣，敕容切。）
[疏]“佣，均也”释曰：谓齐等也。小雅节南山云：“昊天不佣。”
强，暴也。（梁凌暴。）
[疏]“强，暴也”释曰：梁者，好凌暴于物。诗叙云：“暴之男。”
{宀兆}，肆也。（轻{宀兆}者，好放肆。）肆，力也。（肆，极力。）
[疏]“{宀兆}，肆也。肆，力也”释曰：{宀兆}，轻也。肆，放也。轻{宀兆}者，好放肆。肆又为极力。
俅，戴也。（诗曰：“载弁俅俅。”）
[疏]“俅，戴也”释曰：谓头戴也。注“诗曰：载弁俅俅”者，周颂丝衣文也。
瘗，幽也。（幽亦也。）
[疏]“瘗，幽也”释曰：皆谓藏。
，也。（毛所以为。音离。音计。）
[疏]“，也”释曰：毛所以为。舍人曰：“谓毛也。胡人续羊毛而作衣。”然则者，织毛为之，若今之毛氍毹，以衣马之带鞅也。
烘，燎也。（烧燎。）甚，圭也。（今之三隅灶。见诗。燎音料。甚，市针切。圭，顷。）
[疏]“烘，燎也。甚，圭也”释曰：舍人曰：“烘，以火燎也。甚，圭灶也。”郭云：烘谓烧燎；甚，今之三隅灶也。然则圭者，无釜之灶，其上燃火谓之烘，本为此灶上以然火照物，若今之火炉也。注云“见诗”者，小雅白华云：“樵彼桑薪，烘于甚。”是也。
陪，朝也。（陪位为朝。）
[疏]“陪，朝也”释曰：臣见君曰朝，朝之列位必陪重。是“陪位为朝”也。
康，苛也。（谓苛刻。苛音何。）
[疏]“康，苛也”释曰：注“谓苛刻”案苛者毒草名，为政刻急者取譬焉。礼记孔子曰：“苛政猛于虎。”苛名康者，以康安也。苛刻者心安之。左传曰：“州吁阻兵而安忍”其类也。
樊，藩也。（谓藩篱。）
[疏]“樊，藩也”释曰：孙炎曰：“樊圃之藩也。”郭曰：“谓藩篱。”藩以细木为之。齐风东方未明云：“折柳樊圃。”小雅青蝇云：“营营青蝇，止于榛。”毛传云：“棘榛所以为藩。”是也。
赋，量也。（赋税所以评量。）
[疏]“赋，量也”释曰：谓赋税也。郭云：“赋税所以评量。”方言云：“平均，赋也。燕之北鄙，东齐北郊，凡相赋敛谓之平均。”是评量也。
长，粮也。（今江东通言长。）
[疏]“长，粮也”释曰：谓长食也。郭云：“今江东通言长。”王制云：“五十异长。”
庶，侈也。（庶者众多为奢侈。）庶，幸也。（庶几侥亻幸。）
[疏]“庶，侈也。庶，幸也”释曰：富庶者多奢侈。郭云：“庶者众多为奢侈。”书曰：“禄不期侈。”庶又为幸望。郭云：“庶几侥亻幸。”侥者，求见亲御也。幸与亻幸通用之。
筑，拾也。（谓拾掇。筑音竹。）
[疏]“筑，拾也”释曰：拾谓拾掇。金云：“凡大木所偃，尽起而筑之。”马融云：“起其木，拾其禾。”
奘，驵也。（今江东呼大为驵，驵犹粗也。奘，徂朗切。驵音租。）
[疏]“奘，驵也”释曰：皆谓大也。秦晋谓大为奘。郭云：“今江东呼大为驵，驵犹粗也。”
集，会也。
[疏]“集，会也”释曰：说文云：集若“群鸟在林木之上”故曰集，指事也。故经典通谓聚会为集。
舫，氵付也。（水中[b18c]筏。氵付音孚。）
[疏]“舫，氵付也”释曰：孙炎曰：“舫，水中为氵付筏也。”郭云：“水中[b18c]筏。”方言云：“氵付谓之[b18c]。[b18c]谓之筏。筏，秦晋之通语也。”周南汉广云：“不可方思。”论语云：“乘桴浮于海。”注云：“桴，编竹木，大曰伐，小曰桴。”是也。舫、方、氵付、桴音义同。
洵，均也。（谓调均。）洵，龛也。（未详。）
[疏]“洵，均也。洵，龛也”释曰：李巡曰：“洵，遍之均也。”郭云：“谓调均。”大雅桑柔云：“苑彼桑柔，其下侯旬。”毛传云：“旬言阴均也。”然则洵、旬音义同。洵又为龛，未详。
逮，也。（今荆楚人皆云w。音沓。）
[疏]“逮，w也”释曰：亦谓相及，方俗语异耳。郭云：“今荆楚人皆云。”
是，则也。（是事可法则。）
[疏]“是，则也”释曰：是不非，则法效也。郭云“是事可法则”言不非之事，乃可为人法则。
画，形也。（画者为形象。画音[b118]。）
[疏]“画，形也”释曰：郭云：“画者为形象。”考工记云：“画缋之事，......土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。”是画者为形象也。
赈，富也。（谓隐赈富有。赈，之忍反。）
[疏]“赈，富也”释曰：皆丰财也。郭云：“谓隐赈富有。”
局，分也。（谓分部。分，部问切。）
[疏]“局，分也”释曰：成十六年左传云：“离局，奸也。”杜注云：“远其部曲为离局。”
忄齐，怒也。（诗曰：“天之方忄齐。”音荠。）
[疏]“忄齐，怒也”释曰：舍人曰：“忄齐，怒声也。”郭云“诗曰：天之方忄齐”者，大雅版篇文也。
亻悉，声也。（谓声音。亻悉音屑。）
[疏]“亻悉，声也”释曰：郭云：“谓声音。”言声音亻悉亻悉然也。
葵，揆也。（诗曰：“天子葵之。”）揆，度也。（商度。度，徒各切。）
[疏]“葵，揆也。揆，度也”释曰：转相解也。皆谓商度法。“诗曰：天子葵之”者，小雅采菽文也。风定之方中云：“揆之以日。”
逮，及也。
[疏]“逮，及也”释曰：亦谓相及也。大雅桑柔云：“{艹并}云不逮。”
，饥也。（然饥意）
[疏]“，饥也”释曰：李巡云：“，宿不食之饥也。”郭云：“然饥意。”周南汝云：“如调饥。”毛传云：“，饥意也。”郑笺释云：“，思也。”然则之为训本为思耳。但饥之思食，意又然，故又以为饥。是饥之意，非饥之状。故郭及毛传皆言“饥意”郑笺以为思，义相接成也。
，重也。（谓厚重，见左传。，之忍切。）
[疏]“，重也”释曰：“谓厚重，见左传”者，隐三年卫大夫石昔曰：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能者，鲜矣。”杜注云：“如此者少也。降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。”是也。
猎，虐也。（凌猎暴虐。）
[疏]“猎，虐也”释曰：亻谓从禽也必暴害于物，故云虐。郭云：“凌猎暴虐。”
土，田也。（别二名。）
[疏]“土，田也”释曰：别地之二名也。白虎通云：“中央者土，土主吐舍万物，上之为言吐也。”释名云：“土，乙耕者曰田。田者填也，五稼填满其中也。”
戍，遏也。（戍守所以止寇贼。）
[疏... -->>
[疏]释曰：说文曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发于志而形于声，所以文章于身者也。论语曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”左传赵简子称子太叔“遗我以九言”皆以一句为一言也。汉书东方朔云“十六学诗、书，诵二十二万言”则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以方言云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而后人不知，故为之作释也，是曰“释言”
殷、齐，中也。（书曰：“以殷仲春。”释地曰：“巨齐州以南。”）
[疏]“殷、齐，中也”释曰：殷、齐皆谓正中也。注“书曰：以殷仲春”者，尧典文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“释地曰：巨齐州以南”者，彼注云：“巨，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。
斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见诗。讠多音侈。）
[疏]“斯、讠多，离也”释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，方言文。陈风墓门云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见诗者，小雅巷伯云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
谡、兴，起也。（礼记曰：“尸谡。”谡，所六切。）
[疏]“谡、兴，起也”释曰：谡、兴皆作起也。注“礼记曰：尸谡”者，祭统文也。
还、复，返也。（还音旋。）
[疏]“还、复，返也”释曰：皆回返也。春秋书师还，又曰“至河乃复”之类是也。
宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。徇，辞峻切。）
[疏]“宣、徇，彳扁也”释曰：皆周彳扁也。大雅江汉云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。
ㄞ、遽，传也。（皆传车驿马之名。ㄞ音日。传，张恋切。）
[疏]“ㄞ、遽，传也”释曰：皆传车驿马之名。文十六年左传曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告于郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。
蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见诗。）
[疏]“蒙、荒，奄也”释曰：皆谓奄覆。唐风云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”周南云：“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见诗”
告、谒，请也。（皆求请也。告音谷。）
[疏]“告、谒，请也”释曰：皆谓求请也。成二年左传曰：克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’”诗叙云：“无险讠皮私谒之心。”
肃、雍，声也。（诗曰：“肃雍和鸣。”）
[疏]“肃、雍，声也”释曰：和乐声也。注“诗曰：肃雍和鸣”者，周颂有声文也。
格、怀，来也。（书曰：“格，尔来庶。”怀，见诗。）
[疏]“格、怀，来也”释曰：谓招来也。注“书曰：格，尔众庶”者，商书汤誓文也。云“怀，见诗”者，周颂时迈云：“怀柔百神。”
畛、，致也。（皆见诗传。）
[疏]“畛、，致也”释曰：曲礼曰：“畛于鬼神。”昭元年左传：“叔向日：禄以德。”周颂武篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为，故注云“见诗传”
侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）
[疏]“忄多、怙，恃也”释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”小雅蓼莪云：“无父何怙，无母何恃。”是也。
律、，述也。（皆叙述也，方俗语耳。）
[疏]“律、，述也”释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。者，述行之也。大雅文王有声云“骏有声”之类是也。
俞、，然也。（礼记曰：“男唯女俞。”者，应也，亦为然。音答。）
[疏]“俞、，然也”释曰：皆然应也。“礼记曰：男唯女俞”者，内则文也。，古答字，故为应也。
豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）
[疏]“豫、胪，叙也”释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。汉书云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又庄子云：“大儒胪传。”是也。
庶几，尚也。（诗曰：“不尚息焉。”）
[疏]“庶几，尚也”释曰：尚谓心所希望也。注“诗曰：不尚息焉”者，小雅菀柳篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。
观、指，示也。（国语曰：“且观之兵。”）
[疏]“观、指，示也”释曰：示谓呈见于人也。注“国语曰：且观之兵”者，案周语：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。论语曰：“指其掌。”谓举当以示人也。
若、惠，顺也。（诗曰：“惠然肯来。”）
[疏]“若、惠，顺也”释曰：“顺，不逆也。”书“曰若稽古”谓顺考古道也。诗邶风终风云：“惠然肯然。”言有顺心然后可来是也。
敖、无，傲也。（礼记曰：“无无，无敖。”傲，慢也。傲，五报切。无，好吾切。）
[疏]“敖、无，傲也”释曰：皆谓傲慢。周颂丝衣云：“不吴不敖。”注“礼记曰：无无无傲”者，投壶文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘无，敖，亻背立，逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。
幼、鞠，稚也。（书曰：“不念鞠子哀。”）
[疏]“幼、鞠，稚也”释曰：方言云：“稚，年小也。”曲礼曰：“幼子常视无诳。”书曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“书曰”者，周书康诰文也。
逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”{侃言}音懋。）
[疏]“逸、愆，过也”释曰：皆谓咎过也。注云“书曰：汝则有逸罚”者，案商书盘庚云：“惟予一人有佚罚。”费誓云：“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者，师读不同故也。或者其在今文乎？愆者，左传曰“礼义不愆”之类是也。
疑、休，戾也。（戾，止也。疑者亦止。）
[疏]“疑、休，戾也”释曰：戾，止也。书曰：“疑谋勿成。”月令云：“百工休是。”疑、休皆为止也。
疾、齐，壮也。（壮，壮事，谓速也。齐亦疾。）
[疏]“疾、齐，壮也”释曰：急疾、齐整皆于事敏速壮也。
忄戒、褊，急也。（皆急狭。忄戒，纪力切。褊，必浅切。）
[疏]“忄戒、褊，急也”释曰：忄戒与亟同。大雅灵台云：“经始勿亟。”文王有声云：“匪棘其欲。”礼记引此诗作“匪革其犹”革亦急也。忄戒、亟、棘、革，字虽异，音义同。魏风葛屦云：“维是褊心。”又广雅云：“忄戒，谨也。”褊，狭陋也。是皆急狭也。
贸、贾，市也。（诗曰：“抱布贸丝。”贾音古。）
[疏]“贸、贾，市也”释曰：谓市买卖物也。注“诗曰：抱布贸丝”者，卫风氓篇文也。大雅瞻云“如贾三倍”也。
、陋，隐也。（礼记曰：“用席。”书曰：“扬侧陋。”，符佛切。）
[疏]“、陋，隐也”释曰：皆幽隐也。注“礼记曰：用席”者，案有司彻云：“有司官彻馈，馔于室中西北隅，南面，如馈之设，右几，用席。”是也。云礼记者，误也。云“书曰：扬侧陋”者，尧典文也。
遏、<辶筮>，逮也。（东齐曰遏，北燕曰<辶筮>，皆相及逮。<辶筮>音誓。）
[疏]“遏、<辶筮>，逮也”释曰：逮谓相及也。注“东齐曰遏，北燕曰<辶筮>”者，方言文也。
征、迈，行也。（诗曰：“王于出征。”迈亦行。）
[疏]“征、迈，行也”释曰：皆出行也。注“诗曰：王于出征”者，小雅六月文也。云“迈亦行”者，诗云：“周王于迈。”是也。
圮、败，覆也。（谓毁覆。圮，彼美反。）
[疏]“圮、败，覆也”释曰：圮毁、败坏皆倾覆也。书曰：“祖乙圮于耿。”
荐、原，再也。（易曰：“水荐至。”今呼重蚕为<原虫>。荐音贱。）
[疏]“荐、原，再也”释曰：皆重再也。孙炎云：“荐，草生之再也。”郭云“易曰：水荐至”者，周易坎卦象辞也。云“今呼重蚕为<原虫>”者，周礼夏官马质云“禁原蚕”者是也。
抚、敉，抚也。（抚，爱抚也。敉义见书。抚音武。）
[疏]“抚、敉，抚也”释曰：皆怜抚也。方言云：“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云：“抚，爱抚也。”云“敉义见书”者，大诰云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。
瞿、求，瘠也。（齐人谓瘠瘦为求。瞿音衢。求音求。）
[疏]“瞿、求，瘠也”释曰：皆瘦瘠也。郑玄周礼注云：“瘦，瞿。腐，败。”郭云：“齐人谓瘠瘦为求。”
桄、，充也。（皆充盛也。，俱永反。）
[疏]“桄、，充也”释曰：孙叔然本恍作光。书云：“光被四表。”说文云是火光也。是皆充盛也。
屡、匿，亟也。（亲匿者亦数，亟亦数也。亟，虚记切。）
[疏]“屡、匿，亟也”释曰：亟犹数也。诗颂曰：“屡丰年。”左传曰：“诸夏亲匿。”亲匿者，恩信必数。故注云：“亲匿者亦数。”
靡、罔，无也。
[疏]“靡、罔，无也”释曰：无，不有也。诗云：“靡神不举。”书曰：“罔有攸赦。”皆是。
爽，差也。爽，忒也。（皆谓用心差错，不专一。差，初加切。）
[疏]“爽，差也。爽，忒也”释曰：广异言也。爽谓差错，又为忒变。孙炎曰：“忒，变杂不一。”郭云：“皆谓用心差错，不专一。”诗卫风云：“女也不爽。”大雅瞻云：“鞫人忮忒。”
佴，贰也。（佴次为副贰。佴，而志切。）
[疏]“佴，贰也”释曰：佴，次也。次即副贰之义。
剂、翦，齐也。（南方人呼翦刀为剂刀。剂，即随切。）
[疏]“剂、翦，齐也”释曰：皆为齐截也。郭云：“南方人呼翦刀为剂刀。”释器：“金镞、翦羽谓之镞。”
饣贲、馏，稔也。（今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。饣贲音分。馏，力又切。）
[疏]“饣贲、馏，稔也”释曰：稔，熟也。孙炎曰：“蒸之曰饣贲，均之曰馏。”郭云：“今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。”说文云：“饣贲，一蒸米也”“馏，饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲，饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏，稔也”大雅酌云：“可以饣奔饣喜。”饣贲、饣奔音义同。
媵、将，送也。（左传曰：“以媵秦穆姬。”诗曰：“远于将之。”媵，以正切。）
[疏]“媵、将，送也”释曰：皆谓送行也。孙炎曰：“将行之送也。”注云“左传曰：以媵秦穆姬”者，案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬”杜注云：“秦穆姬，晋献公女。送女曰媵，以屈辱之。”云“诗曰：远于将之”者，邶风燕燕卫庄姜送归妾之诗也。
作、造，为也。
[疏]“作、造，为也”释曰：谓营为也。皆见郑风缁衣篇。
{非食}、饣侯，食也。（方言云：“陈楚之间相呼食为{非食}。”{非食}音非。）
[疏]“{非食}、饣侯，食也”释曰：皆饭食也。注“方言云：陈楚之间相呼食为{非食}”者，案彼云：“{非食}、饣乍，食也。陈楚之内相谒而食麦饣谓之{非食}，楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞，或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急（恶恨切）饣岂（五恨切）。此真秦语也。”大雅公刘云：“乃裹饣侯粮。”
鞫、究，穷也。（皆穷尽也。见诗。）
[疏]“鞫、究，穷也”释曰：皆穷尽也。大雅云汉云：“鞫哉庶正。”小雅节南山云：“以究王讠凶。”
氵卤、矜、咸，苦也。（氵卤，苦地也。可亻怜者亦辛苦。苦即大咸。）
[疏]“氵卤、矜、咸，苦也”释曰：郭云“氵卤，苦地也”者，谓斥氵卤可煮盐者。左传曰：“表淳卤。”云“可亻怜者亦辛苦”者，小雅鸿雁云：“爰及亻人。”郑笺云：“可怜之人谓贫穷者，是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者，释经之咸也。咸殊极必苦，故以咸为苦也。
干、流，求也。（诗曰：“左右流之。”）
[疏]“干、流，求也”释曰：皆求取也。论语云：“子张学干禄。”注“诗曰：左右流之”周南关睢文也。
流，覃也。覃，延也。（皆谓蔓延相被及。）
[疏]“流，覃也。覃，延也”释曰：转相解也。皆谓蔓延相被及，水之流必相延及。诗周南云：“葛之覃兮。”
佻，偷也。（谓苟且。佻音挑。）
[疏]“佻，偷也”释曰：小雅鹿鸣云：“视民不忄兆。”是也。李巡曰：“佻，偷薄之偷。”郭云：“谓苟且。”左传赵孟曰：“吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”杜注云：“言欲苟免目前，不能念长久。”是谓偷为苟且也。
潜，深也。潜、深，测也。（测亦水深之别名。）
[疏]“潜，深也。潜、深，测也”释曰：转相解也。诗曰：“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云：“测亦水深之别名。”
、鞠，生也。（诗曰：“则异室。”）
[疏]“、鞠，生也”释曰：皆生活也。注“诗曰：则异室”者，王风大车篇文也。小雅蓼莪云：“母兮鞠我。”
啜，茹也。（啜者，拾食。茹，如庶切。）
[疏]“啜，茹也。”释曰：说文云：“啜，尝也。”郭云：“啜者，拾食。”礼记檀弓云：“啜菽饮水。”大雅蒸民云：“柔则茹之。”方言云：“茹，食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”
茹、虞，度也。（皆测度也。诗曰：“不可以茹。”度音铎。）
[疏]“茹、虞，度也”释曰：皆谓测度也。注“诗曰：不可以茹”者，邶柏舟文也。左传曰：“备豫不虞。”
试、式，用也。（皆见诗、书。）
[疏]“试、式，用也”释曰：皆任用也。注“皆见诗、书者，小雅大东云：“百僚是试。”雨无正云：“庶曰式臧。”商书盘庚云“今予将试以汝迁”又云“式敷民德”之类是也。
诰、誓，谨也。（皆所以约勤谨戒众。）
[疏]“诰、誓，谨也”释曰：皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。尚书诰、誓之篇是也。故郭云：“皆所以约勤谨戒众也。”
竞、逐，也。（皆自勉。，巨丈反。）
[疏]“竞、逐，也”释曰：皆自勉也。大雅抑篇云：“无竞维人。”驰逐者亦梁也。
御、圉，禁也。（禁制。）
[疏]“御、圉，禁也”释曰：皆谓禁制。小雅棠棣云：“外御其务。”养马曰圉，亦所以禁制。故皆为禁也。
室、，塞也。（谓塞孔穴。窒，猪乙切。）
[疏]“窒、，塞也”释曰：皆谓堙塞孔穴。豳七月云：“穹窒熏鼠。”大宗伯云：“以沈祭山林川泽。”是其类也。
黼、黻，彰也。（黼文如斧，黻文如两已相背。黼音甫。黻音弗。）
[疏]“黼、黻，彰也”释曰：彰，明也。言文き著明也。注“黼文如斧，黻文如两已相背”者，考工记云：“白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”释器云：“斧谓之黼。”盖半白半黑，似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断，黻取善恶相背。
膺、身，亲也。（谓躬亲。）
[疏]“膺、身，亲也”释曰：服膺、身先皆谓躬亲也。
恺悌，发也。（发，发行也。诗曰：“齐子恺悌。”）
[疏]“恺悌，发也”释曰：谓发明而行也。注“诗曰：齐子恺悌”者，齐风载驱篇文也。毛传云：“言文姜于是乐易然。”郑笺云：“此恺悌犹言发夕也。”岂，读当为。弟，古文尚书以弟为圉。圉，明也。然则郭云“发，发行也”是用郑笺为说。
髦士，官也。（取俊士，令居官。）
[疏]“髦士，官也”释曰：下士髦俊也。士者，男子之人大号。言取俊士令居官也。大雅或朴云：“髦士攸宜。”是也。
，农夫也。（今之啬夫是也。音俊。）
[疏]“，农夫也”释曰：田，一曰农夫。孙炎曰：“农夫，田官也。”皆谓主田大夫也。小雅甫田云：“田至喜。”郑笺云：“田司啬，今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”然则田，田官，在田司主稼穑，故谓之司啬。汉及东晋亦有此官，谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。
盖、割，裂也。（盖，未详。）
[疏]“盖、割，裂也”释曰：割谓以刀裂之也。
邕、支，载也。（皆方俗语，亦未详。）
[疏]“邕、支，载也”释曰：谢氏云：“邕，字又作拥。”释云：“拥者，护之载。”郭云“皆方俗语，亦未详”
讠垂诿，累也。（以事相属累为讠垂诿。讠垂，竹睡切。累，劣伪切。诿，女讠垂切。）
[疏]“讠垂诿，累也”释曰：谓相累及也。孙炎曰：“楚人曰讠垂，秦人曰诿。”郭云：“以事相属累为讠垂诿。”
漠、察，清也。（皆清明。）
[疏]“漠、察，清也”释曰：樊光云：“漠然，清貌。察，明也。”是皆清明也。
庇、庥，荫也。（今俗语呼树荫为庥。）
[疏]“庇、庥，荫也”释曰：舍人曰：“庇，蔽也。庥，依止也。”郭云：“今俗语呼树荫为庥。”又七年左传云：“葛ぱ犹能庇其本根。”
、履，禄也。（书曰：“既富方。”诗曰：“福履将之。”）
[疏]“、履，禄也”释曰：皆福禄也。孝经援神契云：“禄者，录也。取上所以敬录接下，下所以敬录事上。”注“书云：既富方”者，洪范文。云“诗曰：福履将之”者，周南つ木文也。
履，礼也。（礼可以履行，见易。）
[疏]“履，礼也”释曰：履又为礼也。注“礼可以履行，见易”者，叙卦云：“物畜然后有礼，故受之以履。”韩康伯云：“履者，礼也。”
隐，占也。（隐度。）
[疏]“隐，占也”释曰：占者，视兆以知吉凶也。必先隐度，故曰“隐，占也”
逆，迎也。
[疏]“逆，迎也”释曰：谓迎迓。周书顾命云：“逆子钊于南门之外。”
よ，曾也。（发语辞。见诗。よ音惨。）
[疏]“よ，曾也”释曰：よ犹言曾也。曾，则也。皆发语辞。郭云“见诗”者，小雅节南山云“よ莫惩嗟”、卫风河广云“曾不崇朝”之类是也。
增，益也。（今江东通言增。）
[疏]“增，益也”释曰：谓饶益也。郭云：“今江东通言增。”
窭，贫也。（谓贫陋。窭求矩切）
[疏]“窭，贫也”释曰：窭者，无礼也。贫者，无财也。由其无财以为礼。郭云：“谓贫陋。”邶风北门云：“终窭且贫。”
，隐也。（谓隐蔽。音爱。）
[疏]“，隐也”释曰：鄣即隐蔽也。
ㄊ，邑也。（呜邑短气，皆见诗。ㄊ音爱。邑，乌合切。）
[疏]“ㄊ，邑也”释曰：孙炎曰：“心邑也。”郭云：“呜邑短气，皆见诗。”大雅桑柔云：“亦孔之ㄊ。”是也。
基，经也。（基业所以自经营。）基，设也。（亦为造设。）
[疏]“基，经也。基，设也。”释曰：基，墙下土也。又诂为始作事，谋始必经纶也。郭云：“基业所以自经营。”又为造设。
祺，祥也。（谓徵祥。）祺，吉也。（祥吉之先见。）
[疏]“祺，祥也。祺，吉也。”释曰：舍人曰：“祺福之祥，谓徵祥也。”祥即吉之先见者也，故又为吉。大雅行韦云：“寿考维祺。”
兆，域也。（谓茔界。）
[疏]“兆，域也”释曰：谓茔墓界域也。孝经曰：“卜其宅兆。”广雅云：“兆，葬地也。”士丧礼云：“筮宅，冢人营之。”郑注云：“宅，葬居也。”然则筮得吉兆，经营之以为界域也。
肇，敏也。（书曰：“肇牵车牛。”）
[疏]“肇，敏也”释曰：谓敏疾也。“书曰：肇牵车牛”者，周书酒诰文也。
挟，藏也。（今江东通言挟。挟音叶。）
[疏]“挟，藏也”释曰：谓隐藏物也。郭云：“今江东通言挟。”史记：“秦有挟书之律。”
浃，彻也。（谓г彻。浃音接。）
[疏]“浃，彻也”释曰：言润泽浃洽，相г彻也。
替，废也。替，灭也。（亦为灭绝。）
[疏]“替，废也。替，灭也”释曰：替谓废已也。小雅楚茨云：“子子孙孙，勿替引之。”是也。替又为绝灭。
速，徵也。徵，召也。（易曰：“不速之客。”）
[疏]“速，徵也。徵，召也”释曰：转相解也，皆谓呼召。注“易曰：不速之客”者，需卦上六爻辞也。
琛，宝也。（诗曰：“来献其琛。”琛，敷金切。）
[疏]“琛，宝也”释曰：谓珍宝也。舍人曰：“美宝曰琛。”注“诗曰：来献其琛”者，鲁颂泮水文也。
探，试也。（刺探尝试。）
[疏]“探，试也”释曰：试谓尝之也。论语云：“见不善如探汤。”郭云：“刺探尝试。”
髦，选也。（俊士之选。）髦，俊也。（士中之俊，如毛中之髦。）
[疏]“髦，选也。髦，俊也”释曰：广异言也。毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。故郭云：“士中之俊，如毛中之髦。”
俾，职也。（使供职。）
[疏]“俾，职也”释曰：俾诂为使言，任使供职也。
纰，饰也。（谓缘饰，见诗。纰音备。）
[疏]“纰，饰也”释曰：“谓缘饰，见诗”者，风干旄云：“素丝纰之。”是也。
凌，栗也。（凌忄战栗。凌音凌。）栗，也。（战栗者忧。）
[疏]“凌，栗也。栗，也”释曰：转相解也。埤苍云：凌，栗也。郭云：“凌忄战栗”则凌、忄音义同。栗又为。郭云：“战栗者忧。”秦风黄鸟云：“惴惴其栗。”
蠲，明也。（蠲，清明貌）茅，明也。（左传曰：“前茅虑无。”）明，朗也。
[疏]“蠲明”至“朗也”释曰：郭云：“蠲，清明貌。”樊光云：“蠲除垢秽，使令清明。”茅亦明也。舍人曰：“茅昧之明也。”“左传云：前茅虑无”者，宣十二年传文也。杜注：“虑无，如今军行前有斥候伏，皆持以绛及白为幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡，备虑有无也。茅，明也。”或曰：时楚以茅为旌识，明即融朗也。
猷，图也。（周官曰“以猷鬼神祗”谓图画。）猷，若也。（诗曰：“实命不猷。”）
[疏]“猷，图也。猷，若也”释曰：猷谓图画，又为若，若，如也。周礼曰“以猷鬼神祗”者，春宫“凡以神仕者，掌三辰之法，以猷鬼神示之居，辩其名物”是也。“诗曰：实命不猷”者，召南小星文也。
，举也。（书曰：“尔戈。”）
[疏]“，举也”释曰：谓兴举也。注“尔戈”者，周书牧誓文也。
，好也。（物人意亦为好。）
[疏]“，好也”释曰：谓好物。郭云：“物人意亦为好。”
坎、律，铨也。（易坎卦主法。法律皆所以铨量轻重。）
[疏]“坎、律，铨也”释曰：谓铨量也。樊光曰：“坎，水也。”水性平，律亦平，铨亦平。郭云“易坎卦主法”者，说卦云：“坎为水，水平，故主法。”云“法律皆所以铨量轻重”者，白虎通云：“水之为言准也。”律历志云：“绳直生准，准正则平衡而钧权矣。”又曰：“权衡者，衡，平也；权，重也。衡所以任权而钧物平轻重也，本起于黄锺之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。两者，两黄锺律之重。”是“法律皆所以铨量轻重”也。
矢，誓也。（相约誓。）
[疏]“矢，誓也”释曰：相约誓也。柏舟云：“之死矢靡它。”
舫，舟也。（并两船。）
[疏]“舫，舟也”释曰：谓并两船。释水曰：“大夫方舟。”
泳，游也。（潜行游水。）
[疏]“泳，游也”释曰：谓潜行游水也。邶谷风云：“泳之游之。”
迨，及也。（东齐曰迨。）
[疏]“迨，及也”释曰：谓相及也。注“东齐曰迨”者，方言文也。
冥，幼也。（幼稚者冥昧。）
[疏]“冥，幼也”释曰：谓幼少也。郭云：“幼稚者冥昧。”小雅斯干云：“哕哕其冥。”
降，下也。
[疏]“降，下也”释曰：召南草虫云：“我心则降。”
佣，均也。（齐等。佣，敕容切。）
[疏]“佣，均也”释曰：谓齐等也。小雅节南山云：“昊天不佣。”
强，暴也。（梁凌暴。）
[疏]“强，暴也”释曰：梁者，好凌暴于物。诗叙云：“暴之男。”
{宀兆}，肆也。（轻{宀兆}者，好放肆。）肆，力也。（肆，极力。）
[疏]“{宀兆}，肆也。肆，力也”释曰：{宀兆}，轻也。肆，放也。轻{宀兆}者，好放肆。肆又为极力。
俅，戴也。（诗曰：“载弁俅俅。”）
[疏]“俅，戴也”释曰：谓头戴也。注“诗曰：载弁俅俅”者，周颂丝衣文也。
瘗，幽也。（幽亦也。）
[疏]“瘗，幽也”释曰：皆谓藏。
，也。（毛所以为。音离。音计。）
[疏]“，也”释曰：毛所以为。舍人曰：“谓毛也。胡人续羊毛而作衣。”然则者，织毛为之，若今之毛氍毹，以衣马之带鞅也。
烘，燎也。（烧燎。）甚，圭也。（今之三隅灶。见诗。燎音料。甚，市针切。圭，顷。）
[疏]“烘，燎也。甚，圭也”释曰：舍人曰：“烘，以火燎也。甚，圭灶也。”郭云：烘谓烧燎；甚，今之三隅灶也。然则圭者，无釜之灶，其上燃火谓之烘，本为此灶上以然火照物，若今之火炉也。注云“见诗”者，小雅白华云：“樵彼桑薪，烘于甚。”是也。
陪，朝也。（陪位为朝。）
[疏]“陪，朝也”释曰：臣见君曰朝，朝之列位必陪重。是“陪位为朝”也。
康，苛也。（谓苛刻。苛音何。）
[疏]“康，苛也”释曰：注“谓苛刻”案苛者毒草名，为政刻急者取譬焉。礼记孔子曰：“苛政猛于虎。”苛名康者，以康安也。苛刻者心安之。左传曰：“州吁阻兵而安忍”其类也。
樊，藩也。（谓藩篱。）
[疏]“樊，藩也”释曰：孙炎曰：“樊圃之藩也。”郭曰：“谓藩篱。”藩以细木为之。齐风东方未明云：“折柳樊圃。”小雅青蝇云：“营营青蝇，止于榛。”毛传云：“棘榛所以为藩。”是也。
赋，量也。（赋税所以评量。）
[疏]“赋，量也”释曰：谓赋税也。郭云：“赋税所以评量。”方言云：“平均，赋也。燕之北鄙，东齐北郊，凡相赋敛谓之平均。”是评量也。
长，粮也。（今江东通言长。）
[疏]“长，粮也”释曰：谓长食也。郭云：“今江东通言长。”王制云：“五十异长。”
庶，侈也。（庶者众多为奢侈。）庶，幸也。（庶几侥亻幸。）
[疏]“庶，侈也。庶，幸也”释曰：富庶者多奢侈。郭云：“庶者众多为奢侈。”书曰：“禄不期侈。”庶又为幸望。郭云：“庶几侥亻幸。”侥者，求见亲御也。幸与亻幸通用之。
筑，拾也。（谓拾掇。筑音竹。）
[疏]“筑，拾也”释曰：拾谓拾掇。金云：“凡大木所偃，尽起而筑之。”马融云：“起其木，拾其禾。”
奘，驵也。（今江东呼大为驵，驵犹粗也。奘，徂朗切。驵音租。）
[疏]“奘，驵也”释曰：皆谓大也。秦晋谓大为奘。郭云：“今江东呼大为驵，驵犹粗也。”
集，会也。
[疏]“集，会也”释曰：说文云：集若“群鸟在林木之上”故曰集，指事也。故经典通谓聚会为集。
舫，氵付也。（水中[b18c]筏。氵付音孚。）
[疏]“舫，氵付也”释曰：孙炎曰：“舫，水中为氵付筏也。”郭云：“水中[b18c]筏。”方言云：“氵付谓之[b18c]。[b18c]谓之筏。筏，秦晋之通语也。”周南汉广云：“不可方思。”论语云：“乘桴浮于海。”注云：“桴，编竹木，大曰伐，小曰桴。”是也。舫、方、氵付、桴音义同。
洵，均也。（谓调均。）洵，龛也。（未详。）
[疏]“洵，均也。洵，龛也”释曰：李巡曰：“洵，遍之均也。”郭云：“谓调均。”大雅桑柔云：“苑彼桑柔，其下侯旬。”毛传云：“旬言阴均也。”然则洵、旬音义同。洵又为龛，未详。
逮，也。（今荆楚人皆云w。音沓。）
[疏]“逮，w也”释曰：亦谓相及，方俗语异耳。郭云：“今荆楚人皆云。”
是，则也。（是事可法则。）
[疏]“是，则也”释曰：是不非，则法效也。郭云“是事可法则”言不非之事，乃可为人法则。
画，形也。（画者为形象。画音[b118]。）
[疏]“画，形也”释曰：郭云：“画者为形象。”考工记云：“画缋之事，......土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇。”是画者为形象也。
赈，富也。（谓隐赈富有。赈，之忍反。）
[疏]“赈，富也”释曰：皆丰财也。郭云：“谓隐赈富有。”
局，分也。（谓分部。分，部问切。）
[疏]“局，分也”释曰：成十六年左传云：“离局，奸也。”杜注云：“远其部曲为离局。”
忄齐，怒也。（诗曰：“天之方忄齐。”音荠。）
[疏]“忄齐，怒也”释曰：舍人曰：“忄齐，怒声也。”郭云“诗曰：天之方忄齐”者，大雅版篇文也。
亻悉，声也。（谓声音。亻悉音屑。）
[疏]“亻悉，声也”释曰：郭云：“谓声音。”言声音亻悉亻悉然也。
葵，揆也。（诗曰：“天子葵之。”）揆，度也。（商度。度，徒各切。）
[疏]“葵，揆也。揆，度也”释曰：转相解也。皆谓商度法。“诗曰：天子葵之”者，小雅采菽文也。风定之方中云：“揆之以日。”
逮，及也。
[疏]“逮，及也”释曰：亦谓相及也。大雅桑柔云：“{艹并}云不逮。”
，饥也。（然饥意）
[疏]“，饥也”释曰：李巡云：“，宿不食之饥也。”郭云：“然饥意。”周南汝云：“如调饥。”毛传云：“，饥意也。”郑笺释云：“，思也。”然则之为训本为思耳。但饥之思食，意又然，故又以为饥。是饥之意，非饥之状。故郭及毛传皆言“饥意”郑笺以为思，义相接成也。
，重也。（谓厚重，见左传。，之忍切。）
[疏]“，重也”释曰：“谓厚重，见左传”者，隐三年卫大夫石昔曰：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能者，鲜矣。”杜注云：“如此者少也。降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。”是也。
猎，虐也。（凌猎暴虐。）
[疏]“猎，虐也”释曰：亻谓从禽也必暴害于物，故云虐。郭云：“凌猎暴虐。”
土，田也。（别二名。）
[疏]“土，田也”释曰：别地之二名也。白虎通云：“中央者土，土主吐舍万物，上之为言吐也。”释名云：“土，乙耕者曰田。田者填也，五稼填满其中也。”
戍，遏也。（戍守所以止寇贼。）
[疏... -->>
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