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谓之{辟米}。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。饣艾，呼盖切。饣彖，许秽切。饣壹，意。饣曷，隘。，烂。{辟米}，柏。馁，奴罪切。）
[疏]“饣艾谓”至“之馁”释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食，饭也。饣壹，饭臭也，一名饣曷。饭抟相著者名。李巡云：“，饭淖麋相著也。”饭中有腥米者，名{辟米}。李巡曰：“米饭半腥半熟名{辟米}。”即论语云“失饪不食”肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即论语云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见论语”释曰：说文云：“饣岁，饭伤热。”苍颉篇云：“食臭败也。”云“见论语”者，乡党篇云：“食饣壹而饣曷。”孔曰：“饣壹、饣曷，臭味变。”是也。注“内烂”释曰：案春秋僖十九年云“梁亡”公羊传曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用公羊为说。今本“内”作“肉”恐误。
肉曰脱之，（剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。）鱼曰之。（谓削鳞也。，庄略反。）
[疏]“肉曰”至“之”释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：“肉去其骨曰脱。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以与“鱼曰之”文连，谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”案礼记内则及李巡尔雅本皆云“鱼曰作之”皇侃云：“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。”李巡云：“作之，鱼骨小，无所去。”今本作。郭云：“谓削鳞也。”
冰，脂也。（庄子云：“肌肤若冰选。”冰雪，脂膏也。）
[疏]“冰，脂也”释曰：脂，膏也，一名冰。注“庄子”至“膏也”释曰：云“庄子云：肌肤若冰雪”者，此内篇逍遥之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即内则注云：“脂，肥凝者，释者曰膏”散文则脂、膏皆总名也。
肉谓之羹，（肉霍也。广雅曰氵音。见左传。）鱼谓之旨。（旨，属也。见公食大夫礼。）肉谓之醢，（肉酱。）有骨者谓之。（杂肉酱。见周礼。旨，祁。醢，海。，泥。）
[疏]“肉谓”至“之”释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作霍名羹，鱼所作名旨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名。注“肉霍”至“左传”释曰：云“肉霍也”者，仪礼所谓“乡熏尧”是也。云“广雅曰氵音”者，则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见左传”者，案隐元年，郑伯其母姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“旨”至“夫礼”释曰：案公食大夫礼云：“牛炙，南醢，以西牛、醢、牛旨。”郑注云：“内则谓旨为脍，然则脍用旨。”是也。注“杂骨酱。见周礼”释曰：案醢人职云：“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醢、昌本、麋。”郑注云：“作醢及者，必先膊乾其肉，乃后之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置<垂瓦>中，百日则成矣。”是也。
康谓之蛊。（米皮。）淀谓之。（滓，淀也。今江东呼。，鱼靳切。）
[疏]“康谓”至“之”释曰：康，米皮也，一名蛊。左传曰：“之飞亦名蛊。”是也。淀，滓泥也，一名。郭云：“今江东呼。”
鼎绝大谓之鼐，（最大者。）圜上谓之，（鼎敛上而小口。）附耳外谓之钅弋，（鼎耳在表。）款足者谓之鬲。（鼎曲脚也。鼐，耐。圜，袁。，咨。钅弋，亦。款，苦管反。鬲，力。）
[疏]“鼎绝”至“之鬲”释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名。诗周颂云：“鼐鼎及。”附耳在鼎表者名钅弋。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
<鬲曾>谓之n。（诗曰：“溉之釜n。”）n，钅多也。
（凉州呼钅多。n，寻。钅多，移。）
[疏]“<鬲曾>谓之n。n，钅多也”释曰：<鬲曾>一名n，凉州名钅多。方言云：“甑，自关而东或谓之，或谓之n，或谓之酢饣留。”是也。注“诗曰：溉之釜n”释曰：桧风匪风篇文也。
遂，瑞也。（诗曰：“佩遂。”遂者玉瑞。）玉十谓之区。（双玉曰，五为区。遂，瑞。区，羌于反。）
[疏]“遂，瑞也。玉十谓之区”释曰：遂者，瑞玉名也。玉十名区。注“诗曰”至“玉瑞”释曰：云“诗曰：佩遂”者，小雅大东篇文也。毛传云：“，玉貌。遂，瑞也。”郑笺云：“佩遂者，以瑞玉为佩。佩之然。”是也。<注>“双玉曰，五为区”释曰：襄十八年左传云：“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二。”杜注云：“双玉曰。”是先儒之相传为然也。五则十玉也。
羽本谓之翮。（鸟羽根也。）一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。（别羽数多少之名。翮，户革切。纟专，篆。纟军，衮。）
[疏]“羽本”至“之纟军”释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名纟专，百羽名纟军。案周礼地官羽人职云：“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为纟专。”郑注云：“审、搏、纟专，羽数y名也。尔雅云：‘一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以尔雅不失，周官未为得也。
木谓之ね。（县锺磬之木，植者名ね。ね音巨。）
[疏]“木谓之ね”释曰：郭云：“县锺磬之木，植者名ね。”考工记云：“梓人为笋ね。”郑注云：“乐器所县，横曰笋，植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为ね，谓横牵者为。上加大版为之饰，名业。诗大雅云：“ね业维枞。”
旄谓之{艹罢}。（旄牛尾也。{艹罢}，卑。）
[疏]“旄谓之{艹罢}”释曰：郭云：“旄牛尾。”一名{艹罢}，舞者所执也。
菜谓之蔌。（蔌者菜茹之总名。见诗。蔌音速。）
[疏]“菜谓之蔌”释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见诗”者，案大雅韩奕云：“其蔌维何，维笋及蒲。”毛传云：“蔌，菜ゾ也。”是矣。
白盖谓之苫。（白茅苫也。今江东呼为盖。盖，合。）
[疏]“白盖谓之苫”释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年左传：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。
黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。）钅并金谓之钣。（周礼曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之钅引。（白。{汤玉}，荡。Α，留。镣，辽。钅并，饼。钣，版。钅引，引。）
[疏]“黄金”至“之钅引”释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉}，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。”诗传云：“天子玉奉而珧必，诸侯{汤玉}奉而Α必，大夫镣奉而Α必，士办奉而办必。”钅并金名钣。锡，今白也，一名钅引。周礼职方氏云：“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案秋官司金职云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“钅并金谓之版，此版所施未闻。”
象谓之鹄，角谓之{角}，犀谓之昔刂，木谓之度刂，玉谓之雕。（左传曰：“山有木，工则度刂之。”五者皆治朴之名。鹄，斛。{角}，岳。昔刂，错。度刂，铎。）
[疏]“象谓”至“之雕”释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>“左传：山有木，工则度刂之”释曰：隐十一年传文也。
金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）
[疏]“金谓”至“之磨”释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故论语注云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。
ギ、琳，玉也。（ギ、琳，美玉名。ギ，求。）
[疏]“ギ、琳，玉也”释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。禹贡梁州云：“厥贡ギ铁银镂。”又雍州云：“球琳琅。”是也。
简谓之毕。（今简扎也。）
[疏]“简谓之毕”释曰：简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简扎。一名毕。礼记学记云：“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）
[疏]“不律谓之笔”释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”
灭谓之点。（以笔灭字为点。）
[疏]“灭谓之点”释曰：郭云：“以笔灭字为点。”今犹然。
绝泽谓之铣。（铣即美金，言最有光泽也。国语曰“之以金铣者”谓此也。铣，苏典切。）
[疏]“绝泽谓之铣”释曰：金之最有光泽者名铣。注“国语曰：之以金铣”释曰：使大子申生伐东山，佩之金。狐突叹曰：“以衣纯，而之以金铣者寒甚矣。”说国语者，以“铣”下属，与郭异也。
金镞翦羽谓之钅侯，（今之钅卑翦是也。）骨镞不翦羽谓之志。（今之骨是也。）弓有缘者谓之弓，（缘者缴缠之，即今宛转也。）无缘者谓之弭。（今之角弓也。左传曰：“左执鞭弭。”）以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之。（用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。）
[疏]“金镞”至“之”释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名钅侯。孙炎云：“金镝断羽，使前重也。”郭云：“今钅卑箭是也。”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：“今之骨是也。”此二者，郭氏皆以今晓古。案方言云：“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之钅侯，关西曰箭。”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之钅卑，或谓之钯（音葩），其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉（嗑卢二音）。”亦谓钅卑箭也。弓者，说文云：“以近穷远，象形。古者亻垂作弓。周礼六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射<豸干>侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎云：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云：“缘者缴缠之，即今宛转也。”“弭，今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名也。注“左传曰：左执鞭弭”释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，何以报我？’对曰：‘其左执鞭弭，右属，以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。月令：“孟冬，雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即释鱼云：“蜃，小者珧”是也。
大尺二寸谓之，（诗曰：“锡尔。”）璋大八寸谓之叔，（璋，半也。）璧大六寸谓之宣。（汉书所云“玉”是也。）肉倍好谓之璧，（肉，边。好，孔。）好倍肉谓之瑗，（孔大而边小。）肉好若一谓之环。（边孔等。叔，ㄈ。好，耗。瑗，院。）
[疏]“大”至“之环”释曰：此别璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。长尺二寸者名。璋，半也。大八寸者名叔。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔等若一者名环。左传昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。注“诗曰：锡尔”释曰：此大雅崧高篇文也。注“璋，半也”释曰：知者以典瑞云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半也”注“汉书所云‘玉’是也”释曰：郊祀志云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。
纟遂，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂也。）
[疏]“纟遂，绶也”释曰：所佩之玉名遂，系玉之组名绶，以其连系遂玉，因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂”也。
一染谓之纟原，（今之红也。）再染谓之，（浅赤。）三染谓之。（，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。周礼曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。纟原，采恋切。，敕呈切。，勋。黝，于纠反。）
[疏]“一染”至“之黼”释曰：别众色之名也。一染谓之纟原者，此述染绛法也。一染一入色名纟原，今之红也。说文云：“帛黄赤色。”丧服记云：“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名，即浅赤也。三染名。李巡云：“三染其色已成为绛。”、绛一名也。考工记云：“三入为。”郑玄云：“染者三入而成。”禹贡云：“厥篚玄。”是也。浅青一名葱。玉藻云：“三命赤葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。考工记云：“白与黑谓之黼。”书云：“黼黻绣。”是也。注“周礼曰：阴祀用黝牲”释曰：此地官牧人职文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”
邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。邸，氐。）
[疏]“邸谓之柢”释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在下，因名云也。即周礼典瑞云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。
雕谓之琢。（治玉名也。）
[疏]“雕谓之琢”释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
蓐谓之兹（公羊传曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。蓐，辱。）
[疏]“蓐谓之兹”释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年左传：“军行：右辕，左追蓐。”注“公羊传曰：属负兹”释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”传云：“何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。
竿谓之{施}。（衣架。{施}，移。）
[疏]“竿谓之{施}”释曰：凡以竿为衣架者，名{施}。曲礼曰：“男女不同施枷。”谓此也。
箦谓之笫。（床版。笫，侧子切。）
[疏]“箦谓之笫”释曰：箦，床版也，一名笫。檀弓曰：“华而皖，大夫之箦与？”左传曰：“床笫之言不逾阈。”方言云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。
革中绝谓之辨。（中断皮也。辨，片。）革中辨谓之[b151]（复分半也。[b151]，眷。）
[疏]“革中”至“之[b151]”释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名[b151]也。
镂，锼也。（刻镂物为锼。锼，苏娄切。）
[疏]“镂，锼也”释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”诗云：“钩膺镂锡。”
卣，中尊也。（不大不小者。卣，酉。）
[疏]“卣，中尊也”释在上。
谓之{辟米}。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。饣艾，呼盖切。饣彖，许秽切。饣壹，意。饣曷，隘。，烂。{辟米}，柏。馁，奴罪切。）
[疏]“饣艾谓”至“之馁”释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食，饭也。饣壹，饭臭也，一名饣曷。饭抟相著者名。李巡云：“，饭淖麋相著也。”饭中有腥米者，名{辟米}。李巡曰：“米饭半腥半熟名{辟米}。”即论语云“失饪不食”肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即论语云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见论语”释曰：说文云：“饣岁，饭伤热。”苍颉篇云：“食臭败也。”云“见论语”者，乡党篇云：“食饣壹而饣曷。”孔曰：“饣壹、饣曷，臭味变。”是也。注“内烂”释曰：案春秋僖十九年云“梁亡”公羊传曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用公羊为说。今本“内”作“肉”恐误。
肉曰脱之，（剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。）鱼曰之。（谓削鳞也。，庄略反。）
[疏]“肉曰”至“之”释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：“肉去其骨曰脱。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以与“鱼曰之”文连，谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”案礼记内则及李巡尔雅本皆云“鱼曰作之”皇侃云：“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。”李巡云：“作之，鱼骨小，无所去。”今本作。郭云：“谓削鳞也。”
冰，脂也。（庄子云：“肌肤若冰选。”冰雪，脂膏也。）
[疏]“冰，脂也”释曰：脂，膏也，一名冰。注“庄子”至“膏也”释曰：云“庄子云：肌肤若冰雪”者，此内篇逍遥之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即内则注云：“脂，肥凝者，释者曰膏”散文则脂、膏皆总名也。
肉谓之羹，（肉霍也。广雅曰氵音。见左传。）鱼谓之旨。（旨，属也。见公食大夫礼。）肉谓之醢，（肉酱。）有骨者谓之。（杂肉酱。见周礼。旨，祁。醢，海。，泥。）
[疏]“肉谓”至“之”释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作霍名羹，鱼所作名旨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名。注“肉霍”至“左传”释曰：云“肉霍也”者，仪礼所谓“乡熏尧”是也。云“广雅曰氵音”者，则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见左传”者，案隐元年，郑伯其母姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“旨”至“夫礼”释曰：案公食大夫礼云：“牛炙，南醢，以西牛、醢、牛旨。”郑注云：“内则谓旨为脍，然则脍用旨。”是也。注“杂骨酱。见周礼”释曰：案醢人职云：“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醢、昌本、麋。”郑注云：“作醢及者，必先膊乾其肉，乃后之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置<垂瓦>中，百日则成矣。”是也。
康谓之蛊。（米皮。）淀谓之。（滓，淀也。今江东呼。，鱼靳切。）
[疏]“康谓”至“之”释曰：康，米皮也，一名蛊。左传曰：“之飞亦名蛊。”是也。淀，滓泥也，一名。郭云：“今江东呼。”
鼎绝大谓之鼐，（最大者。）圜上谓之，（鼎敛上而小口。）附耳外谓之钅弋，（鼎耳在表。）款足者谓之鬲。（鼎曲脚也。鼐，耐。圜，袁。，咨。钅弋，亦。款，苦管反。鬲，力。）
[疏]“鼎绝”至“之鬲”释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名。诗周颂云：“鼐鼎及。”附耳在鼎表者名钅弋。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
<鬲曾>谓之n。（诗曰：“溉之釜n。”）n，钅多也。
（凉州呼钅多。n，寻。钅多，移。）
[疏]“<鬲曾>谓之n。n，钅多也”释曰：<鬲曾>一名n，凉州名钅多。方言云：“甑，自关而东或谓之，或谓之n，或谓之酢饣留。”是也。注“诗曰：溉之釜n”释曰：桧风匪风篇文也。
遂，瑞也。（诗曰：“佩遂。”遂者玉瑞。）玉十谓之区。（双玉曰，五为区。遂，瑞。区，羌于反。）
[疏]“遂，瑞也。玉十谓之区”释曰：遂者，瑞玉名也。玉十名区。注“诗曰”至“玉瑞”释曰：云“诗曰：佩遂”者，小雅大东篇文也。毛传云：“，玉貌。遂，瑞也。”郑笺云：“佩遂者，以瑞玉为佩。佩之然。”是也。<注>“双玉曰，五为区”释曰：襄十八年左传云：“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二。”杜注云：“双玉曰。”是先儒之相传为然也。五则十玉也。
羽本谓之翮。（鸟羽根也。）一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。（别羽数多少之名。翮，户革切。纟专，篆。纟军，衮。）
[疏]“羽本”至“之纟军”释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名纟专，百羽名纟军。案周礼地官羽人职云：“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为纟专。”郑注云：“审、搏、纟专，羽数y名也。尔雅云：‘一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以尔雅不失，周官未为得也。
木谓之ね。（县锺磬之木，植者名ね。ね音巨。）
[疏]“木谓之ね”释曰：郭云：“县锺磬之木，植者名ね。”考工记云：“梓人为笋ね。”郑注云：“乐器所县，横曰笋，植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为ね，谓横牵者为。上加大版为之饰，名业。诗大雅云：“ね业维枞。”
旄谓之{艹罢}。（旄牛尾也。{艹罢}，卑。）
[疏]“旄谓之{艹罢}”释曰：郭云：“旄牛尾。”一名{艹罢}，舞者所执也。
菜谓之蔌。（蔌者菜茹之总名。见诗。蔌音速。）
[疏]“菜谓之蔌”释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见诗”者，案大雅韩奕云：“其蔌维何，维笋及蒲。”毛传云：“蔌，菜ゾ也。”是矣。
白盖谓之苫。（白茅苫也。今江东呼为盖。盖，合。）
[疏]“白盖谓之苫”释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年左传：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。
黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。）钅并金谓之钣。（周礼曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之钅引。（白。{汤玉}，荡。Α，留。镣，辽。钅并，饼。钣，版。钅引，引。）
[疏]“黄金”至“之钅引”释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉}，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。”诗传云：“天子玉奉而珧必，诸侯{汤玉}奉而Α必，大夫镣奉而Α必，士办奉而办必。”钅并金名钣。锡，今白也，一名钅引。周礼职方氏云：“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案秋官司金职云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“钅并金谓之版，此版所施未闻。”
象谓之鹄，角谓之{角}，犀谓之昔刂，木谓之度刂，玉谓之雕。（左传曰：“山有木，工则度刂之。”五者皆治朴之名。鹄，斛。{角}，岳。昔刂，错。度刂，铎。）
[疏]“象谓”至“之雕”释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>“左传：山有木，工则度刂之”释曰：隐十一年传文也。
金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）
[疏]“金谓”至“之磨”释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故论语注云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。
ギ、琳，玉也。（ギ、琳，美玉名。ギ，求。）
[疏]“ギ、琳，玉也”释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。禹贡梁州云：“厥贡ギ铁银镂。”又雍州云：“球琳琅。”是也。
简谓之毕。（今简扎也。）
[疏]“简谓之毕”释曰：简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简扎。一名毕。礼记学记云：“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）
[疏]“不律谓之笔”释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”
灭谓之点。（以笔灭字为点。）
[疏]“灭谓之点”释曰：郭云：“以笔灭字为点。”今犹然。
绝泽谓之铣。（铣即美金，言最有光泽也。国语曰“之以金铣者”谓此也。铣，苏典切。）
[疏]“绝泽谓之铣”释曰：金之最有光泽者名铣。注“国语曰：之以金铣”释曰：使大子申生伐东山，佩之金。狐突叹曰：“以衣纯，而之以金铣者寒甚矣。”说国语者，以“铣”下属，与郭异也。
金镞翦羽谓之钅侯，（今之钅卑翦是也。）骨镞不翦羽谓之志。（今之骨是也。）弓有缘者谓之弓，（缘者缴缠之，即今宛转也。）无缘者谓之弭。（今之角弓也。左传曰：“左执鞭弭。”）以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之。（用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。）
[疏]“金镞”至“之”释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名钅侯。孙炎云：“金镝断羽，使前重也。”郭云：“今钅卑箭是也。”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：“今之骨是也。”此二者，郭氏皆以今晓古。案方言云：“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之钅侯，关西曰箭。”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之钅卑，或谓之钯（音葩），其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉（嗑卢二音）。”亦谓钅卑箭也。弓者，说文云：“以近穷远，象形。古者亻垂作弓。周礼六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射<豸干>侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎云：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云：“缘者缴缠之，即今宛转也。”“弭，今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名也。注“左传曰：左执鞭弭”释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，何以报我？’对曰：‘其左执鞭弭，右属，以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。月令：“孟冬，雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即释鱼云：“蜃，小者珧”是也。
大尺二寸谓之，（诗曰：“锡尔。”）璋大八寸谓之叔，（璋，半也。）璧大六寸谓之宣。（汉书所云“玉”是也。）肉倍好谓之璧，（肉，边。好，孔。）好倍肉谓之瑗，（孔大而边小。）肉好若一谓之环。（边孔等。叔，ㄈ。好，耗。瑗，院。）
[疏]“大”至“之环”释曰：此别璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。长尺二寸者名。璋，半也。大八寸者名叔。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔等若一者名环。左传昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。注“诗曰：锡尔”释曰：此大雅崧高篇文也。注“璋，半也”释曰：知者以典瑞云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半也”注“汉书所云‘玉’是也”释曰：郊祀志云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。
纟遂，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂也。）
[疏]“纟遂，绶也”释曰：所佩之玉名遂，系玉之组名绶，以其连系遂玉，因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂”也。
一染谓之纟原，（今之红也。）再染谓之，（浅赤。）三染谓之。（，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。周礼曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。纟原，采恋切。，敕呈切。，勋。黝，于纠反。）
[疏]“一染”至“之黼”释曰：别众色之名也。一染谓之纟原者，此述染绛法也。一染一入色名纟原，今之红也。说文云：“帛黄赤色。”丧服记云：“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名，即浅赤也。三染名。李巡云：“三染其色已成为绛。”、绛一名也。考工记云：“三入为。”郑玄云：“染者三入而成。”禹贡云：“厥篚玄。”是也。浅青一名葱。玉藻云：“三命赤葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。考工记云：“白与黑谓之黼。”书云：“黼黻绣。”是也。注“周礼曰：阴祀用黝牲”释曰：此地官牧人职文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”
邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。邸，氐。）
[疏]“邸谓之柢”释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在下，因名云也。即周礼典瑞云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。
雕谓之琢。（治玉名也。）
[疏]“雕谓之琢”释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
蓐谓之兹（公羊传曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。蓐，辱。）
[疏]“蓐谓之兹”释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年左传：“军行：右辕，左追蓐。”注“公羊传曰：属负兹”释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”传云：“何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。
竿谓之{施}。（衣架。{施}，移。）
[疏]“竿谓之{施}”释曰：凡以竿为衣架者，名{施}。曲礼曰：“男女不同施枷。”谓此也。
箦谓之笫。（床版。笫，侧子切。）
[疏]“箦谓之笫”释曰：箦，床版也，一名笫。檀弓曰：“华而皖，大夫之箦与？”左传曰：“床笫之言不逾阈。”方言云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。
革中绝谓之辨。（中断皮也。辨，片。）革中辨谓之[b151]（复分半也。[b151]，眷。）
[疏]“革中”至“之[b151]”释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名[b151]也。
镂，锼也。（刻镂物为锼。锼，苏娄切。）
[疏]“镂，锼也”释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”诗云：“钩膺镂锡。”
卣，中尊也。（不大不小者。卣，酉。）
[疏]“卣，中尊也”释在上。