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[疏]“释乐第七”释曰：案乐记云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”说文云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。律历志云：“商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰。”此篇总释五声之名及八音之器，故名“释乐”也。
宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。（皆五音之别名。其义未详。徵，之矢反。）
[疏]“宫谓”至“之柳”释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”释曰：云“皆五音”者，案郑玄注乐记云“杂比曰音”谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云“之别名”者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者，以尔雅之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：“宫浊而，故曰重也。”孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。
大瑟谓之洒。（长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。洒，所蟹反。）
[疏]“大瑟谓之洒”注“长八”至“七弦”释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。世本曰：“庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”礼图旧云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。”熊氏云：“瑟两头有孔，其在下者名越。”乡饮酒礼云：“二人皆左何瑟，后首，挎越。”注云：“越，瑟孔也。”燕礼云：“小臣左何瑟，面鼓，执越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。乐记云：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟孔也。画疏之，使声也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声故也。其大者别名洒。孙叔然云：“音多变，布如洒出也。”郭云“二十七弦”未见所出。
大琴谓之离。（或曰琴大者二十七弦，未详长短。广雅曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）
[疏]“大琴谓之离”注“或曰”至“五弦”释曰：琴操曰：“伏羲作琴。”世本云：“神农作琴。”白虎通曰：“琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云：“音多变，声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云“广雅曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又琴操曰：“广六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广后狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见诗、书，故此释之也。
大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。{卉鼓}，坟。）小者谓之应。（诗曰“应县鼓”在大鼓侧。应音膺。）
[疏]“大鼓”至“之应”释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。周礼鼓人职曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应，言声应于大鼓也。李巡云：“小者声音相承，故曰应也。”孙炎云：“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”释曰：知者案考工记<韦军>人为鼓“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”后郑注云：“中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。”注“诗曰”至“鼓侧”释曰：“应县鼓”周颂有瞽篇文也。郑笺云：“，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。”案，引也，谓击小鼓引乐声。
大磬谓之[qy57]。（[qy57]形似犁钅官，以玉石为之。[qy57]，虚骄反。）
[疏]“大磬谓之[qy57]”释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。世本曰：“无句作磬。”释名云：“磬，罄也，声坚罄罄然。”考工记曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其。”是其制也。大者名[qy57]。孙炎云：“[qy57]，乔也。乔，高也。谓其声高也。”李巡云：“大磬声清燥也，故曰[qy57]。[qy57]，操也。注“[qy57]形”至“为之”释曰：字林云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃为钅官，此[qy57]形似犁钅官，但大尔。云“以玉石为之”者，左传云：“玉磬纪。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。
大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。（十三簧者。乡射记曰：“三簧一和而成声。”）
[疏]“大笙”至“之和”释曰：世本云：“随作笙。”礼记曰：“女娲之笙簧。”释名曰：“笙，生也。象物贯地而生。”说文云：“笙，正月之音。物生，故谓之笙。”有十三簧，象凤之身。”其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：“小者声少，音相和也。”孙炎云：“应和于笙。”注“列管”至“九簧”释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。诗王风云：“左执簧。”是也。大者十九簧，以时验而言也。注“十三”至“成声”释曰：云“十三簧”者，郑司农注周礼亦云“十三簧”相传为然。云“乡射记曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。
大篪谓之沂。（篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。广雅云：“八孔。”篪，池。沂，银。）
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[疏]“释乐第七”释曰：案乐记云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”说文云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。律历志云：“商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰。”此篇总释五声之名及八音之器，故名“释乐”也。
宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。（皆五音之别名。其义未详。徵，之矢反。）
[疏]“宫谓”至“之柳”释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”释曰：云“皆五音”者，案郑玄注乐记云“杂比曰音”谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云“之别名”者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者，以尔雅之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：“宫浊而，故曰重也。”孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。
大瑟谓之洒。（长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。洒，所蟹反。）
[疏]“大瑟谓之洒”注“长八”至“七弦”释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。世本曰：“庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”礼图旧云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。”熊氏云：“瑟两头有孔，其在下者名越。”乡饮酒礼云：“二人皆左何瑟，后首，挎越。”注云：“越，瑟孔也。”燕礼云：“小臣左何瑟，面鼓，执越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。乐记云：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟孔也。画疏之，使声也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声故也。其大者别名洒。孙叔然云：“音多变，布如洒出也。”郭云“二十七弦”未见所出。
大琴谓之离。（或曰琴大者二十七弦，未详长短。广雅曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）
[疏]“大琴谓之离”注“或曰”至“五弦”释曰：琴操曰：“伏羲作琴。”世本云：“神农作琴。”白虎通曰：“琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云：“音多变，声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云“广雅曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又琴操曰：“广六寸，象六合也。”又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广后狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见诗、书，故此释之也。
大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。{卉鼓}，坟。）小者谓之应。（诗曰“应县鼓”在大鼓侧。应音膺。）
[疏]“大鼓”至“之应”释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。周礼鼓人职曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应，言声应于大鼓也。李巡云：“小者声音相承，故曰应也。”孙炎云：“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”释曰：知者案考工记<韦军>人为鼓“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”后郑注云：“中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。”注“诗曰”至“鼓侧”释曰：“应县鼓”周颂有瞽篇文也。郑笺云：“，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。”案，引也，谓击小鼓引乐声。
大磬谓之[qy57]。（[qy57]形似犁钅官，以玉石为之。[qy57]，虚骄反。）
[疏]“大磬谓之[qy57]”释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。世本曰：“无句作磬。”释名云：“磬，罄也，声坚罄罄然。”考工记曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其。”是其制也。大者名[qy57]。孙炎云：“[qy57]，乔也。乔，高也。谓其声高也。”李巡云：“大磬声清燥也，故曰[qy57]。[qy57]，操也。注“[qy57]形”至“为之”释曰：字林云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃为钅官，此[qy57]形似犁钅官，但大尔。云“以玉石为之”者，左传云：“玉磬纪。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。
大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。（十三簧者。乡射记曰：“三簧一和而成声。”）
[疏]“大笙”至“之和”释曰：世本云：“随作笙。”礼记曰：“女娲之笙簧。”释名曰：“笙，生也。象物贯地而生。”说文云：“笙，正月之音。物生，故谓之笙。”有十三簧，象凤之身。”其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：“小者声少，音相和也。”孙炎云：“应和于笙。”注“列管”至“九簧”释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。诗王风云：“左执簧。”是也。大者十九簧，以时验而言也。注“十三”至“成声”释曰：云“十三簧”者，郑司农注周礼亦云“十三簧”相传为然。云“乡射记曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。
大篪谓之沂。（篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。广雅云：“八孔。”篪，池。沂，银。）
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