，然后点击“添加到主屏幕”卷七释地第九 (2/2)
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”释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。需石，石之次玉者。玉藻云：“士佩需玟而组绶”是也。其类非一，故云“之属”注“霍山”至“精好”释曰：周礼冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案地理志河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。注“ギ琳”至“树”释曰：ギ与球同。说文云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。书云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“山海经曰”者，案海内西经云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅树。注云“琅子似珠”是也。注“幽都”至“筋角”释曰：山海经云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。“东北”至“皮焉”释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。“中有”至“生焉”释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。禹贡“海岱惟青州”“厥贡盐，海物惟错”言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。“九府”释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为邛邛巨虚甘草，即有难，邛邛巨虚负而走，其名谓之{厥足}。（吕氏春秋曰：“北方有兽，其名为{厥足}。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为{厥足}鼠，音厥。邛，巨凶。巨，巨。，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。枳，居是切。）此四方中国之异气也。 五方。
[疏]“东方”至“气也”释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”注“似凫”至“乃飞”释曰：案山海经云：崇五山有鸟“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”尔雅作“鹣鹣”者，正谓此也。“西方”至“之{厥足}”释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓{厥足}也。与邛邛巨虚相比，{厥足}则肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草，而善走。穆天子传曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，{厥足}常为邛邛巨虚甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛巨虚则背负而走者，其名谓之{厥足}也。注“吕氏”至“音厥”释曰：云吕氏春秋二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，大慎览顺说篇之文也，引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。“北方”至“迭望”释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”“中有枳首蛇焉”释曰？a "zggdwx
liaozhai/310。html'>鸿祝病4思戳酵飞咭玻粼酵踉挤3允窃酵踉挤7湟病r嗝笙遥匆孕蜗嗨贫病！稹拔宸健薄！鹗驮唬阂嗵馍鲜乱病q允俏宸椒缙庖于斯治镆病？邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之。（邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（公羊传曰：“下平曰隰。”）田一岁曰，（今江东呼初耕地反草为。）二岁曰新田，（诗曰：“于彼新田。”）三岁曰。（易曰：“不，。”，音于。）野。
[疏]“邑外”至“曰”释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。书牧誓云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。诗传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故周礼六遂在远郊之外。遂人职云“凡治野田”是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之”者，言林外之地，最为远野，名。鲁颂云：“牡马，在之野。”毛传云“，远野”是也。注“邑国”至“里也”释曰：云“邑，国都也”者，案周礼四县为都，四井为邑。春秋庄二十八年左氏传曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故诗小雅云：“彼都人士。”说文云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。聘礼云：宾“及郊”注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以司马法云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，书序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”于时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，于汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。周礼杜子春注云：“五十里为近郊。”白虎通亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”诗大雅皇矣云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险硗确，虽不可种给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”此三者，释地形虽有高下不平，皆可种给食。高而可食者名原。诗大雅云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。诗小雅正月云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。注“公羊传曰：‘下平曰隰。’”释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。者，灾也。，和柔之意也。孙炎云：“，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为。”注“诗曰：‘于彼新田。’”释曰：此小雅采芑篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此亩。”毛传取此文为说，故引为证也。注“易曰：‘不，。’”释曰：此无妄六二爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。“野”释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”
东至于泰远，西至于国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。
[疏]“东至”至“人武”释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，汉书地理志辽西令支有“孤竹城”是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，山海西荒经云：“西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又穆天子传曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。山海东荒经云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ于礼义也。”注“九夷”至“荒者”释曰：知在东、西、南、北者，以曲礼云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案风俗通云：东方人，好生，万物触地而出。夷者，也。其类有九，依东夷传夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”“蛮”者，风俗通云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，风俗通云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，风俗通云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注尔雅本“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案明堂位称九夷、八蛮、六戎、五狄。周礼职方氏掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此尔雅上文殷制，明堂位及职方并尔雅下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，于王者世一见。周礼曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”“巨齐州以南戴日为丹穴”释曰：此明四海之中别有下四种之名也。巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又山海经云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。注“即蒙汜也”释曰：即者，即淮南子云：“日出扶桑，入于蒙汜”是也。注“地气使之然也”释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若考工记云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”
”释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。需石，石之次玉者。玉藻云：“士佩需玟而组绶”是也。其类非一，故云“之属”注“霍山”至“精好”释曰：周礼冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案地理志河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。注“ギ琳”至“树”释曰：ギ与球同。说文云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。书云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“山海经曰”者，案海内西经云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅树。注云“琅子似珠”是也。注“幽都”至“筋角”释曰：山海经云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。“东北”至“皮焉”释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。“中有”至“生焉”释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。禹贡“海岱惟青州”“厥贡盐，海物惟错”言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。“九府”释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为邛邛巨虚甘草，即有难，邛邛巨虚负而走，其名谓之{厥足}。（吕氏春秋曰：“北方有兽，其名为{厥足}。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为{厥足}鼠，音厥。邛，巨凶。巨，巨。，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。枳，居是切。）此四方中国之异气也。 五方。
[疏]“东方”至“气也”释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”注“似凫”至“乃飞”释曰：案山海经云：崇五山有鸟“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”尔雅作“鹣鹣”者，正谓此也。“西方”至“之{厥足}”释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓{厥足}也。与邛邛巨虚相比，{厥足}则肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草，而善走。穆天子传曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，{厥足}常为邛邛巨虚甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛巨虚则背负而走者，其名谓之{厥足}也。注“吕氏”至“音厥”释曰：云吕氏春秋二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，大慎览顺说篇之文也，引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。“北方”至“迭望”释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”“中有枳首蛇焉”释曰？a "zggdwx
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[疏]“邑外”至“曰”释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。书牧誓云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。诗传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故周礼六遂在远郊之外。遂人职云“凡治野田”是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之”者，言林外之地，最为远野，名。鲁颂云：“牡马，在之野。”毛传云“，远野”是也。注“邑国”至“里也”释曰：云“邑，国都也”者，案周礼四县为都，四井为邑。春秋庄二十八年左氏传曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故诗小雅云：“彼都人士。”说文云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。聘礼云：宾“及郊”注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以司马法云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，书序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”于时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，于汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。周礼杜子春注云：“五十里为近郊。”白虎通亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”诗大雅皇矣云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险硗确，虽不可种给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”此三者，释地形虽有高下不平，皆可种给食。高而可食者名原。诗大雅云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。诗小雅正月云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。注“公羊传曰：‘下平曰隰。’”释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。者，灾也。，和柔之意也。孙炎云：“，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为。”注“诗曰：‘于彼新田。’”释曰：此小雅采芑篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此亩。”毛传取此文为说，故引为证也。注“易曰：‘不，。’”释曰：此无妄六二爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。“野”释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”
东至于泰远，西至于国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。
[疏]“东至”至“人武”释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，汉书地理志辽西令支有“孤竹城”是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，山海西荒经云：“西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又穆天子传曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。山海东荒经云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ于礼义也。”注“九夷”至“荒者”释曰：知在东、西、南、北者，以曲礼云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案风俗通云：东方人，好生，万物触地而出。夷者，也。其类有九，依东夷传夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”“蛮”者，风俗通云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，风俗通云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，风俗通云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注尔雅本“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案明堂位称九夷、八蛮、六戎、五狄。周礼职方氏掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此尔雅上文殷制，明堂位及职方并尔雅下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，于王者世一见。周礼曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”“巨齐州以南戴日为丹穴”释曰：此明四海之中别有下四种之名也。巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又山海经云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。注“即蒙汜也”释曰：即者，即淮南子云：“日出扶桑，入于蒙汜”是也。注“地气使之然也”释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若考工记云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”