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夜渐深，北风渐寒。
顾天泽此刻正端坐于床前，五心朝天，观想己身。
他没去处理那堆尸体，也没去打扫战场，一来是没必要，二来则是……寄生在他体内的那个系统，还有诸多神秘之处有待探索。
伴君如伴虎。
这句话放在系统上也是适用的。
尽管迄今为止，系统还没有颁布给他一个任务，也没有出现诸如“深蓝”这种超级加点器，可穿越者异常清楚，所谓的诸天之最强系统绝非幻觉，而是实打实扎根在肉体乃至灵魂深处的某种异物。
他之所以如此确信，原因很简单
在今天下午的战斗，或者说杀戮中，他能够感受到，伴随着一个个敌人被击败、被杀死，他们身上某种既看不见也摸不着的特质，宛如网游打怪爆的经验一般，被他、更准确的说，是被他体内的系统吸收。
然后，意识中仿佛多了一个什么“东西”。
应该与系统有关。
他没多在意，在解决完这群不速之客，安抚好顾小芸的情绪后，他才找时间观想自我，步入了自己的识海。
本方世界，武道通天，如果说后天、先天两境，还能套用金古等大师描述的武侠体系，那自武道九重天开始，以武入道，正式步入高武港漫和网文的玄幻领域了，各类移山填海、追星拿月的大神通，已丝毫不逊色于神话传说中的各路仙神。
原主的武道修为是武道二重天，在武道九重天的天地人三重架构中，隶属人道领域，这一阶段的武者虽然在本质上与先天、后天两境的武者有了云泥之别，可战斗力、破坏力却没有像坐火箭一样飙升，依旧是人，依旧砍头、掏心会死，依旧能被毒杀，依旧可能会被人海战术吞没。
他们与先天、后天两境的武者最大的不同之处不在其它，而在精神。
后天境武者练气，练的是一口后天精气，以修行之法搬运气血、强健体魄，练气化精，提纯一口后天之精。
先天境武者练气，练的是先天元气，以人心体天心，打通天地之桥，使后天浊气复返先天之精，达成身体与精神的双重蜕变但归根结底还是在练气，还是在打磨身体这个渡世宝筏、苦海之舟。
而武道九重天则不同，武者自晋入武道一重天起就步入了一个与练气截然不同的新领域。
炼神。
武道一重天的标志是照见自我，破开后天束缚，晋入先天之门，在冥冥之中达成一次超脱形骸的神游，明悟一点真我本质，从此武道开始通玄。
无论是直感、心眼、入微、心血来潮……都会得到进一步的强化或者固化。
而武道二重天，则开始树立元神，根据个人道途、心性、机遇的不同，或观想道门原始天王像，或观想开天辟地、造化众生的先天神魔，或观想吞食天地、毁灭寰宇的旷世奇凶，或观想天上地下唯我独尊的佛陀，或观想风雨雷电等自然现象……这一阶段观想对象立意的高低、与自身契合与否，将直接影响到武者未来的成就，因此观想图的选择，必须慎而又慎。
原主正卡在这一层次，唐家堡在多罗国这个武道荒漠中的小国算一方豪强，可追本溯源，族中百代以降不曾出过武道四重天的地境宗师，初祖所传的沙场破阵图虽可堪一用，可一来与唐明泽的性子不同，二来……在钦定天地玄黄宇宙洪荒的紫极黄图上最多只能到“洪”级，比那些粗制滥造的劣质品只高上一等，真要说起来，可以归于毁人不倦一流。
若是资质本就差强人意，难以更进一步的庸人，选这幅观想图用以破入武道三重天倒无妨，可对如原主这等能在武道荒芜之地位列人榜的人杰来说，这无异于自绝道途。
站在顾天泽这个局外人的角度，可以很负责任的说，对原主而言，唐家已成为了他的拖累，成为了他更进一步的阻碍。
原主想要真正有所成就，必须脱离多罗国周遭这片人皆自私的武道荒漠，拜入青云州那些蔚然大宗之内，谋取天地玄黄这四阶不会影响日后晋升的“上四品”观想图。
当然，这点对顾天泽也是一样。
只是相比于原主，他一点也不迫切。
毕竟
虽然继承了原主的武道修为和武道经验，可“元神”这等扎根于灵魂，甚至在一定程度上就是指代灵魂本身的东西，不可能完全继承。
即便他现在的战力，考虑金刚不坏神功与金刚狼战体的加成，比原主巅峰时期或许还要强上一点，但更上一层的修行之路已然断绝。
打算更进一步的话，必须从武道一重天开始重新认知真我，提炼元神。
只是有点不同，托原主的福，他的识海用以驻扎元神之处，已被打通，并且豁然开朗，通过观想自我，照见己身，能够自如的出入其中。
并且与原主不同，不是一片奔流不息的天河。
而是一片云海，一片广博、辽阔、壮美的天宇。
有一间古色古香的阁楼坐落于其上。
宛若仙人，顾天泽腾云驾雾，叩开云雾之中若隐若现的天阙，步入其中。
阁楼共有四层高，里面密密麻麻的全是书橱，可让人失望的是……这些书橱之中，大多都是空的，只有最开始几个才陈列有书籍。
第一层是诸如《五虎断门刀法》之类的后天武学。
第二层是以《春花秋月剑》为首的先天武学。
第三层则更为稀少，只有唐氏的《奔雷诀》、《金刚狼... -->>
夜渐深，北风渐寒。
顾天泽此刻正端坐于床前，五心朝天，观想己身。
他没去处理那堆尸体，也没去打扫战场，一来是没必要，二来则是……寄生在他体内的那个系统，还有诸多神秘之处有待探索。
伴君如伴虎。
这句话放在系统上也是适用的。
尽管迄今为止，系统还没有颁布给他一个任务，也没有出现诸如“深蓝”这种超级加点器，可穿越者异常清楚，所谓的诸天之最强系统绝非幻觉，而是实打实扎根在肉体乃至灵魂深处的某种异物。
他之所以如此确信，原因很简单
在今天下午的战斗，或者说杀戮中，他能够感受到，伴随着一个个敌人被击败、被杀死，他们身上某种既看不见也摸不着的特质，宛如网游打怪爆的经验一般，被他、更准确的说，是被他体内的系统吸收。
然后，意识中仿佛多了一个什么“东西”。
应该与系统有关。
他没多在意，在解决完这群不速之客，安抚好顾小芸的情绪后，他才找时间观想自我，步入了自己的识海。
本方世界，武道通天，如果说后天、先天两境，还能套用金古等大师描述的武侠体系，那自武道九重天开始，以武入道，正式步入高武港漫和网文的玄幻领域了，各类移山填海、追星拿月的大神通，已丝毫不逊色于神话传说中的各路仙神。
原主的武道修为是武道二重天，在武道九重天的天地人三重架构中，隶属人道领域，这一阶段的武者虽然在本质上与先天、后天两境的武者有了云泥之别，可战斗力、破坏力却没有像坐火箭一样飙升，依旧是人，依旧砍头、掏心会死，依旧能被毒杀，依旧可能会被人海战术吞没。
他们与先天、后天两境的武者最大的不同之处不在其它，而在精神。
后天境武者练气，练的是一口后天精气，以修行之法搬运气血、强健体魄，练气化精，提纯一口后天之精。
先天境武者练气，练的是先天元气，以人心体天心，打通天地之桥，使后天浊气复返先天之精，达成身体与精神的双重蜕变但归根结底还是在练气，还是在打磨身体这个渡世宝筏、苦海之舟。
而武道九重天则不同，武者自晋入武道一重天起就步入了一个与练气截然不同的新领域。
炼神。
武道一重天的标志是照见自我，破开后天束缚，晋入先天之门，在冥冥之中达成一次超脱形骸的神游，明悟一点真我本质，从此武道开始通玄。
无论是直感、心眼、入微、心血来潮……都会得到进一步的强化或者固化。
而武道二重天，则开始树立元神，根据个人道途、心性、机遇的不同，或观想道门原始天王像，或观想开天辟地、造化众生的先天神魔，或观想吞食天地、毁灭寰宇的旷世奇凶，或观想天上地下唯我独尊的佛陀，或观想风雨雷电等自然现象……这一阶段观想对象立意的高低、与自身契合与否，将直接影响到武者未来的成就，因此观想图的选择，必须慎而又慎。
原主正卡在这一层次，唐家堡在多罗国这个武道荒漠中的小国算一方豪强，可追本溯源，族中百代以降不曾出过武道四重天的地境宗师，初祖所传的沙场破阵图虽可堪一用，可一来与唐明泽的性子不同，二来……在钦定天地玄黄宇宙洪荒的紫极黄图上最多只能到“洪”级，比那些粗制滥造的劣质品只高上一等，真要说起来，可以归于毁人不倦一流。
若是资质本就差强人意，难以更进一步的庸人，选这幅观想图用以破入武道三重天倒无妨，可对如原主这等能在武道荒芜之地位列人榜的人杰来说，这无异于自绝道途。
站在顾天泽这个局外人的角度，可以很负责任的说，对原主而言，唐家已成为了他的拖累，成为了他更进一步的阻碍。
原主想要真正有所成就，必须脱离多罗国周遭这片人皆自私的武道荒漠，拜入青云州那些蔚然大宗之内，谋取天地玄黄这四阶不会影响日后晋升的“上四品”观想图。
当然，这点对顾天泽也是一样。
只是相比于原主，他一点也不迫切。
毕竟
虽然继承了原主的武道修为和武道经验，可“元神”这等扎根于灵魂，甚至在一定程度上就是指代灵魂本身的东西，不可能完全继承。
即便他现在的战力，考虑金刚不坏神功与金刚狼战体的加成，比原主巅峰时期或许还要强上一点，但更上一层的修行之路已然断绝。
打算更进一步的话，必须从武道一重天开始重新认知真我，提炼元神。
只是有点不同，托原主的福，他的识海用以驻扎元神之处，已被打通，并且豁然开朗，通过观想自我，照见己身，能够自如的出入其中。
并且与原主不同，不是一片奔流不息的天河。
而是一片云海，一片广博、辽阔、壮美的天宇。
有一间古色古香的阁楼坐落于其上。
宛若仙人，顾天泽腾云驾雾，叩开云雾之中若隐若现的天阙，步入其中。
阁楼共有四层高，里面密密麻麻的全是书橱，可让人失望的是……这些书橱之中，大多都是空的，只有最开始几个才陈列有书籍。
第一层是诸如《五虎断门刀法》之类的后天武学。
第二层是以《春花秋月剑》为首的先天武学。
第三层则更为稀少，只有唐氏的《奔雷诀》、《金刚狼... -->>
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