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似乎有无数根针在扎，脑袋却越来越清醒，跟着越来越害怕，血好像涌上来了，越来越多越来越快，似乎发出‘滋滋’的声音。终于，“啊”一声彻底醒了，腾一下坐起来，大口大口呼吸，天色已经大亮，宿舍的房门关着一个人也没有，阳光透过玻璃照进来落到半墙高，明媚而寂静，温度也慢慢升高了，李为擦了擦脸上溢出的一层绒汗，脑中没来由的冒出一段话来。
诚信者，人性也，市场经济者，逐利也；公司法人如何自处?背诚逐利者生，如保险逃避赔偿；守诚失利者死，如工程投标不公关吃请返利；守诚得以壮大者，也必有其不诚信的一面如广告疗效等；背诚削弱倒闭者，过度过分致实无人信。因此，市场经济条件下企业的诚信边界在哪？当企业发展与道德诚信问题产生冲突时该如何处理？这是一个现实的问题……
“那你说一说这个边界该如何取值，对应的这个临界点在那？”答辩场上坐了十几个人，从系主任到任课老师好像都在，证券老师也在，坐在靠门边一些的位置，还是一样高冷和高雅，这让李为深感欣慰。李为看了看提问的老师好像没咋见过，理了理思路回答道“首先我认为这不是个值的问题，而应该类似于正态分布曲线。这是个动态发展的全过程，不断的累加或削减，大概可以把未来几年经营额的增减进行折现作为期望；把大小环境的变化差异作为标准差，如法律风险、当下道德舆论导向、人群情绪偏向值、关注度的高低等等…”。
“这好像是把利益和道德放在天枰的两边啊！你怎么看待这个问题？”马克思真伟大看着李为笑眯眯的提问。
李为心里一惊暗想道‘还真是啊，这和传统道德观还真不相符，自己当初光觉得写着痛快，怎么忘记这一茬了’不知该怎么回答就恨恨的暗骂‘哎，老人家真是的，答辩嘛走个过场就好，干吗问这么难回答的呀’。老师们看着站在台上踌躇的李为倒也不催促，反而一副饶有兴趣的样子。
‘算了不管了，反正学位也没拿到’李为想起全班男生就漂亮的陈晓一个人得了学位，不由心中又大恨起来‘是啊，反正也没啥奔头，毕业证都印好了难道还不发？’想到这抬起头来笑笑的开口“怎么说呢，可能我看问题比较偏颇，请各位老师谅解指正”先垫个话别真挨批了，李为很得意自己突来的机智“水流湿火就燥，我觉得我们应该遵从事物发展的规律，我们左脑里堆满的都是现实生活中全员奔忙逐利、获利时得意和狂喜的笑、失利时哭丧和低沉的面容，就连和尚庙都多了许多的捐款箱，右脑里响起的是要做一个高尚的人，一个不计较个人利益得失的人；这本身就是一种分裂，即使两者强行融合也不过造就一个个表里不一虚伪的灵魂，而虚伪久了就是不自知，连撒谎、欺诈都以为是真的了。”甚至连偷人都以为是在追求光明与自由，李为在心里又嗤笑的加上句，然后心情更加轻松起来“所以呀，为什么不正视这个问题，真正诚心实意的去解决这个问题，利益是人外在的物质与精神欲望的满足，道德是人内在的行为活动走向形态的触发标准，两者并不应该是互相对立的，反而是互为一体互相促进的，生产力总在进步，环境总在不断变化，原始社会的公有平等、奴隶社会的私有等级、封建社会的三纲五常，也同样是在不停变化。要我说，两者合起来其实就应该是诚意，对生活的诚意，对自己的诚意。”这个诚意指的是赤条条干干净净的问心无愧，而不是混乱的已经分不清楚后假假的诚意，就好比领导比划个数钱的动作说看你的诚意、演员陪导演睡觉是对上戏的诚意、日巴欻的和尚道士天天念经以为是对神灵的诚意。
答辩完的第二天就发了毕业证，两广人还想全班聚一下，而中原人和西北人却着急走，终于还是如萍聚又散般各奔东西。李为坐在归家的火车上回想四年的时光，一些人来了又走了，一些人笑眯眯的打着招呼，在心里留下了影子，随着时间的冲刷，也模糊的看不见了。（未完待续）
似乎有无数根针在扎，脑袋却越来越清醒，跟着越来越害怕，血好像涌上来了，越来越多越来越快，似乎发出‘滋滋’的声音。终于，“啊”一声彻底醒了，腾一下坐起来，大口大口呼吸，天色已经大亮，宿舍的房门关着一个人也没有，阳光透过玻璃照进来落到半墙高，明媚而寂静，温度也慢慢升高了，李为擦了擦脸上溢出的一层绒汗，脑中没来由的冒出一段话来。
诚信者，人性也，市场经济者，逐利也；公司法人如何自处?背诚逐利者生，如保险逃避赔偿；守诚失利者死，如工程投标不公关吃请返利；守诚得以壮大者，也必有其不诚信的一面如广告疗效等；背诚削弱倒闭者，过度过分致实无人信。因此，市场经济条件下企业的诚信边界在哪？当企业发展与道德诚信问题产生冲突时该如何处理？这是一个现实的问题……
“那你说一说这个边界该如何取值，对应的这个临界点在那？”答辩场上坐了十几个人，从系主任到任课老师好像都在，证券老师也在，坐在靠门边一些的位置，还是一样高冷和高雅，这让李为深感欣慰。李为看了看提问的老师好像没咋见过，理了理思路回答道“首先我认为这不是个值的问题，而应该类似于正态分布曲线。这是个动态发展的全过程，不断的累加或削减，大概可以把未来几年经营额的增减进行折现作为期望；把大小环境的变化差异作为标准差，如法律风险、当下道德舆论导向、人群情绪偏向值、关注度的高低等等…”。
“这好像是把利益和道德放在天枰的两边啊！你怎么看待这个问题？”马克思真伟大看着李为笑眯眯的提问。
李为心里一惊暗想道‘还真是啊，这和传统道德观还真不相符，自己当初光觉得写着痛快，怎么忘记这一茬了’不知该怎么回答就恨恨的暗骂‘哎，老人家真是的，答辩嘛走个过场就好，干吗问这么难回答的呀’。老师们看着站在台上踌躇的李为倒也不催促，反而一副饶有兴趣的样子。
‘算了不管了，反正学位也没拿到’李为想起全班男生就漂亮的陈晓一个人得了学位，不由心中又大恨起来‘是啊，反正也没啥奔头，毕业证都印好了难道还不发？’想到这抬起头来笑笑的开口“怎么说呢，可能我看问题比较偏颇，请各位老师谅解指正”先垫个话别真挨批了，李为很得意自己突来的机智“水流湿火就燥，我觉得我们应该遵从事物发展的规律，我们左脑里堆满的都是现实生活中全员奔忙逐利、获利时得意和狂喜的笑、失利时哭丧和低沉的面容，就连和尚庙都多了许多的捐款箱，右脑里响起的是要做一个高尚的人，一个不计较个人利益得失的人；这本身就是一种分裂，即使两者强行融合也不过造就一个个表里不一虚伪的灵魂，而虚伪久了就是不自知，连撒谎、欺诈都以为是真的了。”甚至连偷人都以为是在追求光明与自由，李为在心里又嗤笑的加上句，然后心情更加轻松起来“所以呀，为什么不正视这个问题，真正诚心实意的去解决这个问题，利益是人外在的物质与精神欲望的满足，道德是人内在的行为活动走向形态的触发标准，两者并不应该是互相对立的，反而是互为一体互相促进的，生产力总在进步，环境总在不断变化，原始社会的公有平等、奴隶社会的私有等级、封建社会的三纲五常，也同样是在不停变化。要我说，两者合起来其实就应该是诚意，对生活的诚意，对自己的诚意。”这个诚意指的是赤条条干干净净的问心无愧，而不是混乱的已经分不清楚后假假的诚意，就好比领导比划个数钱的动作说看你的诚意、演员陪导演睡觉是对上戏的诚意、日巴欻的和尚道士天天念经以为是对神灵的诚意。
答辩完的第二天就发了毕业证，两广人还想全班聚一下，而中原人和西北人却着急走，终于还是如萍聚又散般各奔东西。李为坐在归家的火车上回想四年的时光，一些人来了又走了，一些人笑眯眯的打着招呼，在心里留下了影子，随着时间的冲刷，也模糊的看不见了。（未完待续）