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参，品相好的人参一两能卖上二十块钱，您可别小看这二十块钱，那可是九十年代，生产队里一个月的工资也才不过才十几块。
咱换个说法，那年头您要是运气好能挖出十斤五品人参，那就是两千块钱，换成生产队一个月十五块钱的工资，那您得在生产队里累死累活的干多少年？
每年的五六月份，正是参果籽成熟的季节，很多人都会请上一两个月的病假，专门跟着把头进山挖参。
挖参有很多讲究，进山之前要先拜山神，进山后绝不能高声说话，以免惊跑人参，据说人参都有灵性，如果发现人参，就用一根红绳把它捆住，这样人参就不能跑了。
把头带着人到了山上，并不是马上就开始挖参，而是先找住的地方，挖地窨子、搭茅草屋，然后再找个“老爷庙”，也就是些破旧的老房子，干啥用的？相当于是个山神庙，要先拜山神。
先摆上一瓶烧酒再说些吉祥话，告诉山神爷我们进山来讨口饭吃，您别让我们空手而回，等回来挖到参后，再过来给您摆酒，敬饭菜，说些谢谢您赏赐之类的吉话。
当然，也祈祷能保佑这些人平安进山，平安出山。
拜完山神，把头的就带着大家进山挖参。把头一般是经验丰富的老放山人，年纪大了，腿脚不如年轻人灵便，独个进山是不行了，年轻人想发财，又没这份能耐，全指望把头带着，这一伙人各司其职，要是发现人参了，发现那人首先要先喊一句：“人参娃娃！”把头就会接话，问：“几品叶？”发现参的人就要回答是几品叶。
这个几品叶是怎么回事呢？常年挖参的放山人把人参分成几
个级别，刚开始叫“山花子”，长了三年叫“巴掌子”，再长五年就叫“二甲”，再长几年就叫“灯台子”，这中间不能被牲口什么的踩到，踩到了就三年不出土，“灯台子”再变，就是四品叶，五品叶，六品叶，这个“叶”指的是花顶尖上叶片的数量，有经验的老把头一打眼就能看得出来，正要挖的人参到了什么程度，卖出去也知道大概能赚多少钱。
把头接完话，就带着大家把人参围起来，开始“抬参”，先用系着铜钱的红线套在参叶上，“怕娃娃跑了”，再用树棍支个小架子，年轻人就在一边点火，熏蚊子，开始挖参。
这时候，边上的人从附近的树上，朝着发现人参的方向，砍下一块树皮，大概有半米多长，三十多公分宽，再加上一些苔藓，用来包人参，据说这样可以保留人参的土气和养分，树上留的白茬儿，叫“兆头”。
老放山人会在上面刻下只有放山人才会懂的记号，不管过了多久，有人经过时，拿火烤一下，把松树油烤干以后，露出里面的记号，就能知道多久以前，在这附近的哪个位置挖过一株什么品相的人参，为什么要这么做呢？是因为人参的种子成熟以后不会飞得很远，在一个地方挖到了人参，那在附近多半还有。
为什么要给同行留下这样的标记呢？自己挖不行吗？这就是放山人与其他行业不同的地方。挖参的，尤其是能做到把头级别的，相信万物都有灵，做人一定要善良，心地要正，不然你要进了山，让那些山精野怪的，尤其是山神爷瞧出你不是个好东西，那你非旦挖不到参，还会遭到报应。
所以放山人，尤其是把头，特别看重人品，再怎么需要钱，也不会带一些心术不正的人搭伙上山挖参，就算不会有报应，可挖到宝贝后，遇上个心黑手狠的，把人在林子里杀了埋了，谁又能知道呢。
但是说来也怪，不知道为什么，每年进山都会稀里糊涂的死不少人，不少尸体被埋在地底下，时间久了，一些寄生虫和蝇蛆啃食着死人的尸体，形成了一具具白森森的尸骨。
要是挖参挖出一具白森森的骨架倒也不足为奇，更可怕的是，有的尸体还会从地底下爬出来，一个人路过老林子时，风吹的尸骨呼呼作响，背后不知什么时候一双手拍你的肩膀，你要是敢回头去看，准能把人给活活吓死。
这个说法令我毛骨悚然，每次一个人走路时，我都格外的小心，不时的望着身后看有没有人，还有地底下为什么会有那么多尸骨，难不成人参就是人死后埋在地底下变成的？人都死了尸骨又怎么还能走路？
我想着这些问题，不耐烦的问着爷爷，爷爷在我额头上弹了个脑门，嘱咐说：“在大山里可不能胡乱猜测，这会惹山神爷不高兴的，大山也是有生命的，你对它好，它就会拿山里的野味，人参，草药给你，你要是惹了山神爷不高兴，说不定那天就会被山里的小鬼给盯上，上了山那可就回不来咯。”
我有些好奇，问爷爷：“那大山和人一样吗？那它怎么没有眼睛和鼻子？”
“这个世上，越是热爱大自然的人，越是热爱生命。如果有一天你死了，你就能看到另一个世界。”
“那是死人的世界吗？为什么只有死了才能看到，活着不可以吗？”
参，品相好的人参一两能卖上二十块钱，您可别小看这二十块钱，那可是九十年代，生产队里一个月的工资也才不过才十几块。
咱换个说法，那年头您要是运气好能挖出十斤五品人参，那就是两千块钱，换成生产队一个月十五块钱的工资，那您得在生产队里累死累活的干多少年？
每年的五六月份，正是参果籽成熟的季节，很多人都会请上一两个月的病假，专门跟着把头进山挖参。
挖参有很多讲究，进山之前要先拜山神，进山后绝不能高声说话，以免惊跑人参，据说人参都有灵性，如果发现人参，就用一根红绳把它捆住，这样人参就不能跑了。
把头带着人到了山上，并不是马上就开始挖参，而是先找住的地方，挖地窨子、搭茅草屋，然后再找个“老爷庙”，也就是些破旧的老房子，干啥用的？相当于是个山神庙，要先拜山神。
先摆上一瓶烧酒再说些吉祥话，告诉山神爷我们进山来讨口饭吃，您别让我们空手而回，等回来挖到参后，再过来给您摆酒，敬饭菜，说些谢谢您赏赐之类的吉话。
当然，也祈祷能保佑这些人平安进山，平安出山。
拜完山神，把头的就带着大家进山挖参。把头一般是经验丰富的老放山人，年纪大了，腿脚不如年轻人灵便，独个进山是不行了，年轻人想发财，又没这份能耐，全指望把头带着，这一伙人各司其职，要是发现人参了，发现那人首先要先喊一句：“人参娃娃！”把头就会接话，问：“几品叶？”发现参的人就要回答是几品叶。
这个几品叶是怎么回事呢？常年挖参的放山人把人参分成几
个级别，刚开始叫“山花子”，长了三年叫“巴掌子”，再长五年就叫“二甲”，再长几年就叫“灯台子”，这中间不能被牲口什么的踩到，踩到了就三年不出土，“灯台子”再变，就是四品叶，五品叶，六品叶，这个“叶”指的是花顶尖上叶片的数量，有经验的老把头一打眼就能看得出来，正要挖的人参到了什么程度，卖出去也知道大概能赚多少钱。
把头接完话，就带着大家把人参围起来，开始“抬参”，先用系着铜钱的红线套在参叶上，“怕娃娃跑了”，再用树棍支个小架子，年轻人就在一边点火，熏蚊子，开始挖参。
这时候，边上的人从附近的树上，朝着发现人参的方向，砍下一块树皮，大概有半米多长，三十多公分宽，再加上一些苔藓，用来包人参，据说这样可以保留人参的土气和养分，树上留的白茬儿，叫“兆头”。
老放山人会在上面刻下只有放山人才会懂的记号，不管过了多久，有人经过时，拿火烤一下，把松树油烤干以后，露出里面的记号，就能知道多久以前，在这附近的哪个位置挖过一株什么品相的人参，为什么要这么做呢？是因为人参的种子成熟以后不会飞得很远，在一个地方挖到了人参，那在附近多半还有。
为什么要给同行留下这样的标记呢？自己挖不行吗？这就是放山人与其他行业不同的地方。挖参的，尤其是能做到把头级别的，相信万物都有灵，做人一定要善良，心地要正，不然你要进了山，让那些山精野怪的，尤其是山神爷瞧出你不是个好东西，那你非旦挖不到参，还会遭到报应。
所以放山人，尤其是把头，特别看重人品，再怎么需要钱，也不会带一些心术不正的人搭伙上山挖参，就算不会有报应，可挖到宝贝后，遇上个心黑手狠的，把人在林子里杀了埋了，谁又能知道呢。
但是说来也怪，不知道为什么，每年进山都会稀里糊涂的死不少人，不少尸体被埋在地底下，时间久了，一些寄生虫和蝇蛆啃食着死人的尸体，形成了一具具白森森的尸骨。
要是挖参挖出一具白森森的骨架倒也不足为奇，更可怕的是，有的尸体还会从地底下爬出来，一个人路过老林子时，风吹的尸骨呼呼作响，背后不知什么时候一双手拍你的肩膀，你要是敢回头去看，准能把人给活活吓死。
这个说法令我毛骨悚然，每次一个人走路时，我都格外的小心，不时的望着身后看有没有人，还有地底下为什么会有那么多尸骨，难不成人参就是人死后埋在地底下变成的？人都死了尸骨又怎么还能走路？
我想着这些问题，不耐烦的问着爷爷，爷爷在我额头上弹了个脑门，嘱咐说：“在大山里可不能胡乱猜测，这会惹山神爷不高兴的，大山也是有生命的，你对它好，它就会拿山里的野味，人参，草药给你，你要是惹了山神爷不高兴，说不定那天就会被山里的小鬼给盯上，上了山那可就回不来咯。”
我有些好奇，问爷爷：“那大山和人一样吗？那它怎么没有眼睛和鼻子？”
“这个世上，越是热爱大自然的人，越是热爱生命。如果有一天你死了，你就能看到另一个世界。”
“那是死人的世界吗？为什么只有死了才能看到，活着不可以吗？”