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bsp; “众神之国把这些精神衰老者、思想衰老者视为文明衰亡的因子，强行剥夺了这些衰老者的神号，强行剥夺衰老者的长生不老特权，强行剥夺衰老者的知识储备和与众神之国相关的记忆。而后，这些衰老者又被流放到子世界里，感受非长生者的生老病死的苦楚。”
“这就是长生界的由来。”
“除了部分考取父母资格证而诞生的新人类，长生界百姓原都是一群精神衰老者，一群被神国流放的弃民，一群丧失旧日记忆和长生不老特权的旧神。”
“长生界的长生，指我们因为长生而犯错，指我们的思想和精神尚不适应长生文明的无尽时间。”
“长生界的长生，又寄托着神国对我们的殷勤希望。神国并没有简单粗暴地彻底放弃我们。神国希望我们感受文明初始的生老病死苦楚，发自内心地珍惜长生不老福利；神国希望我们重新接受轮回殿的系统化教育，不破不立般重新认识长生不老的积极意义。”
查清安的回答，远远超出贺路千的想象。
家园神国，众神之国，应该指的是原祖文明。
根据查清安的说法，长生界的种种限制，并非不是原祖文明蓄意歧视当地百姓，而是原祖文明为衰老者刻意建造的流放之地。谁若精神衰老了，谁若思想衰老了，谁若违反了长生时代的法律，就会流放到长生界进行忆苦思甜式思想改造。
如果查清安所言为真，宫千钧的种种言论，恐怕需要重新估量可信度。
暂时无法判断真假的信息，没有必要过度追问细节。
再说，查清安已经被捉到无间地狱，贺路千想什么时候审问他就什么时候审问他，不必急在现在。
贺路千回到最初话题，继续询问查清安：“长生界背景，我大概知道了。继续谈谈萨姆会吧，萨姆会把我们偷渡到轮回殿，到底有什么目的？”
查清安皱起眉头：“我刚才举的父母资格证例子，已经说的很清楚了吧？”
贺路千：“我没有听懂，你再说说吧。”
查清安有些烦恼，却又识趣地试着解释说：“恋爱资格证、婚姻资格证、父母资格证，乍看起来似乎不可理喻，其实都是契合长生界环境的无害政策。简单来说，就是不同时代有不同时代的价值观，就像你不能用封建时代的价值观衡量地球二十一世纪的价值观。”
“假如地球十一世纪土著到访地球二十一世纪，他肯定对地球二十一世纪的道德和法律各种看不惯。”
贺路千这次听明白了查清安的意思：“你是说，我们地球轮回者也不能用地球二十一世纪的价值观衡量长生界的对与错？”
查清安连连点头：“就是这样的道理。”
“如果我们以长生界的价值准则乃至家园神国的价值准则俯视地球二十一世纪，将会出现什么情况呢？大概类似你们地球轮回者，对本世界朝各种看不惯吧，觉得这也错那也错，进而泛起一种想把朝改造成契合地球二十一世纪价值观的冲动？”
贺路千若有所思。
封建社会高于奴隶社会，工业社会高于封建社会，这是历史发展的自然进程。
但工业社会的价值观，就意味着完全正确吗？
不是的。
如果完全正确，意味着社会形态不需要向前发展，工业社会价值观就可以解决过去、现在、未来的一切难题。可瞧瞧地球二十一世纪世界各国的政治环境，可真有哪种主义、哪种思想，能够绝对正确到通行到宇宙毁灭？
无知的狂妄者，才会在地球二十一世纪宣布，他已经掌握了所有宇宙真理。
不仅仅是地球。
长生界的科技水平更高，却是一座监狱或者流放地，显然也无法代表绝对真理；长生界之上的原祖文明，以及已然毁灭的伟大文明，前者问题多多，后者已然毁灭，想来也没有资格代表绝对真理。
工业社会的道德法律，只是适应工业时代的相对真理。
同理，长生界的道德法律，原祖文明的道德法律，极限也只是适应工业时代的相对真理。
世间没有绝对真理，只有相对真理。
贺路千觉得，查清安大概就是这样的想法。
可是，这与萨姆会偷渡地球轮回者有什么关系呢？
bsp; “众神之国把这些精神衰老者、思想衰老者视为文明衰亡的因子，强行剥夺了这些衰老者的神号，强行剥夺衰老者的长生不老特权，强行剥夺衰老者的知识储备和与众神之国相关的记忆。而后，这些衰老者又被流放到子世界里，感受非长生者的生老病死的苦楚。”
“这就是长生界的由来。”
“除了部分考取父母资格证而诞生的新人类，长生界百姓原都是一群精神衰老者，一群被神国流放的弃民，一群丧失旧日记忆和长生不老特权的旧神。”
“长生界的长生，指我们因为长生而犯错，指我们的思想和精神尚不适应长生文明的无尽时间。”
“长生界的长生，又寄托着神国对我们的殷勤希望。神国并没有简单粗暴地彻底放弃我们。神国希望我们感受文明初始的生老病死苦楚，发自内心地珍惜长生不老福利；神国希望我们重新接受轮回殿的系统化教育，不破不立般重新认识长生不老的积极意义。”
查清安的回答，远远超出贺路千的想象。
家园神国，众神之国，应该指的是原祖文明。
根据查清安的说法，长生界的种种限制，并非不是原祖文明蓄意歧视当地百姓，而是原祖文明为衰老者刻意建造的流放之地。谁若精神衰老了，谁若思想衰老了，谁若违反了长生时代的法律，就会流放到长生界进行忆苦思甜式思想改造。
如果查清安所言为真，宫千钧的种种言论，恐怕需要重新估量可信度。
暂时无法判断真假的信息，没有必要过度追问细节。
再说，查清安已经被捉到无间地狱，贺路千想什么时候审问他就什么时候审问他，不必急在现在。
贺路千回到最初话题，继续询问查清安：“长生界背景，我大概知道了。继续谈谈萨姆会吧，萨姆会把我们偷渡到轮回殿，到底有什么目的？”
查清安皱起眉头：“我刚才举的父母资格证例子，已经说的很清楚了吧？”
贺路千：“我没有听懂，你再说说吧。”
查清安有些烦恼，却又识趣地试着解释说：“恋爱资格证、婚姻资格证、父母资格证，乍看起来似乎不可理喻，其实都是契合长生界环境的无害政策。简单来说，就是不同时代有不同时代的价值观，就像你不能用封建时代的价值观衡量地球二十一世纪的价值观。”
“假如地球十一世纪土著到访地球二十一世纪，他肯定对地球二十一世纪的道德和法律各种看不惯。”
贺路千这次听明白了查清安的意思：“你是说，我们地球轮回者也不能用地球二十一世纪的价值观衡量长生界的对与错？”
查清安连连点头：“就是这样的道理。”
“如果我们以长生界的价值准则乃至家园神国的价值准则俯视地球二十一世纪，将会出现什么情况呢？大概类似你们地球轮回者，对本世界朝各种看不惯吧，觉得这也错那也错，进而泛起一种想把朝改造成契合地球二十一世纪价值观的冲动？”
贺路千若有所思。
封建社会高于奴隶社会，工业社会高于封建社会，这是历史发展的自然进程。
但工业社会的价值观，就意味着完全正确吗？
不是的。
如果完全正确，意味着社会形态不需要向前发展，工业社会价值观就可以解决过去、现在、未来的一切难题。可瞧瞧地球二十一世纪世界各国的政治环境，可真有哪种主义、哪种思想，能够绝对正确到通行到宇宙毁灭？
无知的狂妄者，才会在地球二十一世纪宣布，他已经掌握了所有宇宙真理。
不仅仅是地球。
长生界的科技水平更高，却是一座监狱或者流放地，显然也无法代表绝对真理；长生界之上的原祖文明，以及已然毁灭的伟大文明，前者问题多多，后者已然毁灭，想来也没有资格代表绝对真理。
工业社会的道德法律，只是适应工业时代的相对真理。
同理，长生界的道德法律，原祖文明的道德法律，极限也只是适应工业时代的相对真理。
世间没有绝对真理，只有相对真理。
贺路千觉得，查清安大概就是这样的想法。
可是，这与萨姆会偷渡地球轮回者有什么关系呢？