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，贺路千皱眉询问李丰瑾：“石州郡县，一直都这么混乱吗？”
李丰瑾回答说：“因为内阁允许石州各郡自治，当地的门阀世家或明争暗斗，或合纵连横，斗的非常激烈。但门主威震天下，空狱门弟子又频繁巡视各郡，门阀世家往往只敢在暗地里搏杀，只敢在门主制定的规则里内斗，不会轻易挑衅空狱门和内阁。”
“如今日这般规模的冲突，只是比较罕见的特例。”
“首先，悬空寺老巢在原州，它不属于国管辖。效忠悬空寺的奸徒，杀人放火之后，逃到原州、延州，就有机会躲过空狱门的捕捉。”
“其次，我们兄妹来到这里传播鬼仙信仰，也让武林江湖和门阀世家比较敏感。”
贺路千晓得武林江湖为何敏感。
李凤瑶鬼仙道场，建立在苏家岭西南角。
这里虽然临近淡水湖，但土地不易耕种，地理交通也非常不便，百姓普遍且苦且穷。前些年，流民义军曾攻到这里与朝官兵酣战，家家户户都死伤惨重；安车骨入侵延原两州期间，原州和石州的朝官兵又曾先后撤到附近，仿佛土匪般把附近村落抢劫的一干二净。直至国扩张到石州，苏家岭附近才慢慢恢复了基本秩序。
苏家岭穷到没有半点油水，也只有在乎民愿在乎信仰的佛道势力和鬼仙势力，肯来这里真心实意发展。
但是，且穷且困的苏家岭，却有着非常辉煌的历史。
朝之前，苏家岭向西的山路，是沟通原州和石州的重要军事要道。无论从原州攻向石州，还是从石州攻向原州，都需要从苏家岭经过。苏家岭是乱世年间的军事重镇，盛世年间的经济要道，当地百姓的经济条件始终处于石州上游。
朝开国时，钟群生曾把军寨立在苏家岭南面。直至朝军队打崩了漠朝残余势力、消灭了延、原、石、燕等州的群雄，初步奠定北方新秩序，钟群生才率领少数军队返回应京。
钟群生死后，部分魔教余孽藏在原州与石州的绵延群山之间，熬过一年又一年，最终熬到了魔教教主的中兴。魔教教主崛起之后，他怀着对钟群生的敬仰，把魔教总部迁徙到苏家岭南面的钟群生军寨旧地。
魔教覆灭后，门阀江湖和朝朝廷千方百计堵死魔教余孽死灰复燃的可能。
武学方面，他们不惜同归于尽地毁掉原版《武道图录》，断绝魔教诞生新一代魔教教主的可能；精神方面，他们又以治水名义把三条河流引过来，直接淹没了钟群生军寨旧址和魔教总部旧址。原来的良田沃野，原来的交通要道，百余年前都被门阀世家和朝朝廷联手毁去了根基。
可是，魔教对钟群生和魔教教主的感情，始终没有湮灭。
魔教余孽内部的誓言，就有这么一句话：水尽石出，青山傲骨。
所谓水尽，是指平掉苏家岭附近的淡水湖，令魔教总部露出旧颜；所谓石出，是指灭亡朝，把京师改为石州旧名。
李丰瑾纵然怀疑魔教教友害死了他，却依旧对魔教怀有一份特殊情感。
挂靠贺路千获取政治优势之后，他下意识把李凤瑶带到魔教总部旧地发展，以鬼仙道场形式悼念魔教教主的葬身之地。但嘴巴上，李丰瑾却这样向贺路千解释：“朝及地方门阀敌视魔教教主，进而牵连到生活在附近的无辜百姓。苏家岭附近的村落，是石州最穷最困的绝望之地，我们在这里传播信仰，效率最高。”
贺路千能够感觉到李丰瑾的私心。
但贺路千已经决定对民愿规则暂时妥协，他有器量容忍石州各郡自治，又何必限制李丰瑾以他的方式悼念魔教呢？贺路千不置可否地略过这些陈年旧事，转而关心李凤瑶的现状：“李凤瑶的鬼仙根基，奠定的如何了？”
李丰瑾回答说：“来到石州后，鬼仙信仰传播效率很高，凤瑶的鬼仙根基已经非常稳固了，再活四五十年，绝对不成问题。但我琢磨着，既然做了，不如拼劲全力努力做好。我们更进一步，朝着活一百年、两百年目标继续前进。”
贺路千点头。
李家兄妹的想法，在贺路千的意料之中。
人心总是贪婪，得陇复望蜀。
但，有时候，这样的贪婪并不一定是坏事。
确定李凤瑶不再着急时间，贺路千把话题移回到自身：“你们能否抽出四五月时间，去济州帮我一个小忙？”
，贺路千皱眉询问李丰瑾：“石州郡县，一直都这么混乱吗？”
李丰瑾回答说：“因为内阁允许石州各郡自治，当地的门阀世家或明争暗斗，或合纵连横，斗的非常激烈。但门主威震天下，空狱门弟子又频繁巡视各郡，门阀世家往往只敢在暗地里搏杀，只敢在门主制定的规则里内斗，不会轻易挑衅空狱门和内阁。”
“如今日这般规模的冲突，只是比较罕见的特例。”
“首先，悬空寺老巢在原州，它不属于国管辖。效忠悬空寺的奸徒，杀人放火之后，逃到原州、延州，就有机会躲过空狱门的捕捉。”
“其次，我们兄妹来到这里传播鬼仙信仰，也让武林江湖和门阀世家比较敏感。”
贺路千晓得武林江湖为何敏感。
李凤瑶鬼仙道场，建立在苏家岭西南角。
这里虽然临近淡水湖，但土地不易耕种，地理交通也非常不便，百姓普遍且苦且穷。前些年，流民义军曾攻到这里与朝官兵酣战，家家户户都死伤惨重；安车骨入侵延原两州期间，原州和石州的朝官兵又曾先后撤到附近，仿佛土匪般把附近村落抢劫的一干二净。直至国扩张到石州，苏家岭附近才慢慢恢复了基本秩序。
苏家岭穷到没有半点油水，也只有在乎民愿在乎信仰的佛道势力和鬼仙势力，肯来这里真心实意发展。
但是，且穷且困的苏家岭，却有着非常辉煌的历史。
朝之前，苏家岭向西的山路，是沟通原州和石州的重要军事要道。无论从原州攻向石州，还是从石州攻向原州，都需要从苏家岭经过。苏家岭是乱世年间的军事重镇，盛世年间的经济要道，当地百姓的经济条件始终处于石州上游。
朝开国时，钟群生曾把军寨立在苏家岭南面。直至朝军队打崩了漠朝残余势力、消灭了延、原、石、燕等州的群雄，初步奠定北方新秩序，钟群生才率领少数军队返回应京。
钟群生死后，部分魔教余孽藏在原州与石州的绵延群山之间，熬过一年又一年，最终熬到了魔教教主的中兴。魔教教主崛起之后，他怀着对钟群生的敬仰，把魔教总部迁徙到苏家岭南面的钟群生军寨旧地。
魔教覆灭后，门阀江湖和朝朝廷千方百计堵死魔教余孽死灰复燃的可能。
武学方面，他们不惜同归于尽地毁掉原版《武道图录》，断绝魔教诞生新一代魔教教主的可能；精神方面，他们又以治水名义把三条河流引过来，直接淹没了钟群生军寨旧址和魔教总部旧址。原来的良田沃野，原来的交通要道，百余年前都被门阀世家和朝朝廷联手毁去了根基。
可是，魔教对钟群生和魔教教主的感情，始终没有湮灭。
魔教余孽内部的誓言，就有这么一句话：水尽石出，青山傲骨。
所谓水尽，是指平掉苏家岭附近的淡水湖，令魔教总部露出旧颜；所谓石出，是指灭亡朝，把京师改为石州旧名。
李丰瑾纵然怀疑魔教教友害死了他，却依旧对魔教怀有一份特殊情感。
挂靠贺路千获取政治优势之后，他下意识把李凤瑶带到魔教总部旧地发展，以鬼仙道场形式悼念魔教教主的葬身之地。但嘴巴上，李丰瑾却这样向贺路千解释：“朝及地方门阀敌视魔教教主，进而牵连到生活在附近的无辜百姓。苏家岭附近的村落，是石州最穷最困的绝望之地，我们在这里传播信仰，效率最高。”
贺路千能够感觉到李丰瑾的私心。
但贺路千已经决定对民愿规则暂时妥协，他有器量容忍石州各郡自治，又何必限制李丰瑾以他的方式悼念魔教呢？贺路千不置可否地略过这些陈年旧事，转而关心李凤瑶的现状：“李凤瑶的鬼仙根基，奠定的如何了？”
李丰瑾回答说：“来到石州后，鬼仙信仰传播效率很高，凤瑶的鬼仙根基已经非常稳固了，再活四五十年，绝对不成问题。但我琢磨着，既然做了，不如拼劲全力努力做好。我们更进一步，朝着活一百年、两百年目标继续前进。”
贺路千点头。
李家兄妹的想法，在贺路千的意料之中。
人心总是贪婪，得陇复望蜀。
但，有时候，这样的贪婪并不一定是坏事。
确定李凤瑶不再着急时间，贺路千把话题移回到自身：“你们能否抽出四五月时间，去济州帮我一个小忙？”