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底蕴，非常浅薄。
忽略效忠孟吉利的孟家亲兵，忽略六品实力的罗梁岩，偌大游空招讨司，竟然没有值得贺路千信任的七品修行者。贺路千只能取巧，在云霄县复制老鸭部落的成功经验，以幕僚名义，准许数名60级左右的士兵，在云霄县衙行使县令权力。
驻守云霄县的士兵头目，名叫滕斌安。
滕斌安尾随贺路千抵达三山港时，实力58级（30战），职位为辖兵五十员的总旗。
今年年初，滕斌安实力缓慢提升到59级（31战），在一群土著士兵之间鹤立鸡群，遂被贺路千提拔负责云霄县事务。降落到云霄县县衙，贺路千环视县衙内的三十余名土著，惊讶发现滕斌安的实力又有所提升：60级（32战）。
若能持续进步，滕斌安或许有希望成为由贺路千培养的第一位七品官僚修行者。
贺路千满意滕斌安的进步，笑脸勉励他好一会儿。
当然，滕斌安等土著更震惊贺路千的进步，惊骇追问说：“门主，你晋阶二品啦？”
按照土著世界约定成俗的说法，能够御空飞行，就算二品了。但按照相对更加严谨的游戏等级体系，贺路千如今只是90级，距离正式的二品91级还差那么一点点儿。贺路千觉得数据化体系越精确越有参考性，谦虚否决了滕斌安等土著的猜测：“我距离二品还差那么一点儿。”
贺路千的否决，听在滕斌安等土著耳中，却等同贺路千亲口承认他已经即将突破至二品。
至于还差多少……
都已经能够御空飞行了，还有必要纠结一点是多少吗？
确认贺路千“已经”晋阶二品，滕斌安与其余土著顿时无法抑制地满脸露出狂喜。
土著世界将超品以下的修行者，泛泛分级为不入流、九品到一品等十个段位。其中五个段位，都是按部就班的成长，属于量的增加；九品、七品、五品、二品、一品等五个段位，则属于质的飞跃。
晋阶九品，才被世人正式视作修行者；晋阶七品，才有资格招聘幕僚帮忙做事；晋阶五品，幕僚才能够团队化、制度化、体系化。朝、朝的包税制，虽然允许地方势力承包一村、一乡、一县，但以国家全局而言，五品修行者任职的郡太守，才是被视作一个整体的基础行政单元。
七品是县，五品是郡。
二品则是州。
国吞并朝两京十三州，又有威风凛凛的十大超品高手，可其境内总共有多少二品修行者呢？外官、京官、皇室、藩王、十超品的弟子及亲信，所有有姓有名的二品修行者加起来，最多只有300名左右。
也即是说，贺路千如果愿意投降国，他立即跻身国修行者三百强榜单。
而若局限于乐东岛，二品修行者的社会地位更加了不得。因为安乐王政权的明面武力，总计只有安乐三杰等三名一品修行者、新丰郡太守等四名二品修行者。贺路千晋阶二品之后，他就是安乐王体系里的排名第八的强者。
当然，这些都是众所周知的公开数据，不包括低调躲在蛇湖的紫微宫。
如果计算龙秀秀培养的紫微宫弟子，贺路千在乐东岛的地位最少降低五个排序。
贺路千见过面的紫微宫弟子，蛇母十三玉、十二云等，他们足足有一品修行者、四名二品修行者。但贺路千履行了龙秀秀的嘱咐，刻意把紫微宫掩藏在九蛇部落幕后，游空招讨司目前没有第二人明确知晓紫微宫传承。
看在滕斌安等土著眼里，听在滕斌安等土著耳中，贺路千已然切切实实爬到安乐王体系的第八强、乐东岛第十强。
滕斌安等土著真心实意地祝贺贺路千，因为贺路千实力越强，他们这些贺路千嫡系（自认的嫡系）的未来越光明。滕斌安甚至提议所有人敲锣打鼓，为贺路千举办一场晋阶二品的喜宴，向处于同盟状态的九蛇部落和处于敌对状态的罚父部落展现游空招讨司的底蕴，同时间接向安乐王靳南兴或者说安乐三杰之首傅永委婉索要比肩二品修行者的待遇。
滕斌安等土著以土著世界思维看待贺路千的进阶，坚定认为二品就该有二品的待遇。即使乐东岛面积有限，安乐王没办法赏给贺路千州刺史、总督等封疆大吏高官，傅永等人也得表现出足够的诚意。
贺路千笑着摇头，叫停了滕斌安的大操大办建议：“没有必要这样夸张。”
贺路千并非泛起了文青情结，顽固拒绝本该属于他的福利待遇。而是贺路千通过龙秀秀深深明白了土著世界的上限究竟有多么恐怖，区区二品实力，区区国前三百强实力，在那些修炼四部长生经的老妖怪眼里肯定只是笑话。
安全，才是最重要的。
继续低调割玩家韭菜，继续稳扎稳打解锁无间地狱的权限，才是最佳策略。
无限接近二品的实力注定无法隐瞒太久，暴露了也就暴露了。
但无论如何，贺路千没有必要去主动宣传他的二品实力。
不惹人忌讳地遮藏，也不跳梁小丑地宣传，贺路千更愿意以积极防御心态面对乐东岛各家势力。
例如，罚父部落的进击。
此事事关玩家归属，贺路千不能退让，也没有必要退让。面对罚父部落的恶意，贺路千必须拿出全部实力，试着与他们斗一斗。如果能够斗赢，算是被动展现实力；如果不能斗赢，则顺势展现他的二品价值，果断求援傅永。
说到罚父部落的挑战，它绝对不能忽视。
罚父是音译。
罚父音节在罚父部落语言中的意思，其实是太阳神之子。
如果意译的话，罚父部落应该译作太阳神之子部落。
但泥毒番有泥毒番的信仰，丰人有丰人的信仰，他们都异口同声拒绝承认罚父部落酋长是太阳神之子。首任安乐王派遣将领三次征伐罚父部落完毕，因为恼怒罚父部落不识趣，甚至故意把太阳神之子音译为罚父。
在首任安乐王的老家，罚父是一句骂人的话，意思接近“我是你老子，你是我孙子”。
底蕴，非常浅薄。
忽略效忠孟吉利的孟家亲兵，忽略六品实力的罗梁岩，偌大游空招讨司，竟然没有值得贺路千信任的七品修行者。贺路千只能取巧，在云霄县复制老鸭部落的成功经验，以幕僚名义，准许数名60级左右的士兵，在云霄县衙行使县令权力。
驻守云霄县的士兵头目，名叫滕斌安。
滕斌安尾随贺路千抵达三山港时，实力58级（30战），职位为辖兵五十员的总旗。
今年年初，滕斌安实力缓慢提升到59级（31战），在一群土著士兵之间鹤立鸡群，遂被贺路千提拔负责云霄县事务。降落到云霄县县衙，贺路千环视县衙内的三十余名土著，惊讶发现滕斌安的实力又有所提升：60级（32战）。
若能持续进步，滕斌安或许有希望成为由贺路千培养的第一位七品官僚修行者。
贺路千满意滕斌安的进步，笑脸勉励他好一会儿。
当然，滕斌安等土著更震惊贺路千的进步，惊骇追问说：“门主，你晋阶二品啦？”
按照土著世界约定成俗的说法，能够御空飞行，就算二品了。但按照相对更加严谨的游戏等级体系，贺路千如今只是90级，距离正式的二品91级还差那么一点点儿。贺路千觉得数据化体系越精确越有参考性，谦虚否决了滕斌安等土著的猜测：“我距离二品还差那么一点儿。”
贺路千的否决，听在滕斌安等土著耳中，却等同贺路千亲口承认他已经即将突破至二品。
至于还差多少……
都已经能够御空飞行了，还有必要纠结一点是多少吗？
确认贺路千“已经”晋阶二品，滕斌安与其余土著顿时无法抑制地满脸露出狂喜。
土著世界将超品以下的修行者，泛泛分级为不入流、九品到一品等十个段位。其中五个段位，都是按部就班的成长，属于量的增加；九品、七品、五品、二品、一品等五个段位，则属于质的飞跃。
晋阶九品，才被世人正式视作修行者；晋阶七品，才有资格招聘幕僚帮忙做事；晋阶五品，幕僚才能够团队化、制度化、体系化。朝、朝的包税制，虽然允许地方势力承包一村、一乡、一县，但以国家全局而言，五品修行者任职的郡太守，才是被视作一个整体的基础行政单元。
七品是县，五品是郡。
二品则是州。
国吞并朝两京十三州，又有威风凛凛的十大超品高手，可其境内总共有多少二品修行者呢？外官、京官、皇室、藩王、十超品的弟子及亲信，所有有姓有名的二品修行者加起来，最多只有300名左右。
也即是说，贺路千如果愿意投降国，他立即跻身国修行者三百强榜单。
而若局限于乐东岛，二品修行者的社会地位更加了不得。因为安乐王政权的明面武力，总计只有安乐三杰等三名一品修行者、新丰郡太守等四名二品修行者。贺路千晋阶二品之后，他就是安乐王体系里的排名第八的强者。
当然，这些都是众所周知的公开数据，不包括低调躲在蛇湖的紫微宫。
如果计算龙秀秀培养的紫微宫弟子，贺路千在乐东岛的地位最少降低五个排序。
贺路千见过面的紫微宫弟子，蛇母十三玉、十二云等，他们足足有一品修行者、四名二品修行者。但贺路千履行了龙秀秀的嘱咐，刻意把紫微宫掩藏在九蛇部落幕后，游空招讨司目前没有第二人明确知晓紫微宫传承。
看在滕斌安等土著眼里，听在滕斌安等土著耳中，贺路千已然切切实实爬到安乐王体系的第八强、乐东岛第十强。
滕斌安等土著真心实意地祝贺贺路千，因为贺路千实力越强，他们这些贺路千嫡系（自认的嫡系）的未来越光明。滕斌安甚至提议所有人敲锣打鼓，为贺路千举办一场晋阶二品的喜宴，向处于同盟状态的九蛇部落和处于敌对状态的罚父部落展现游空招讨司的底蕴，同时间接向安乐王靳南兴或者说安乐三杰之首傅永委婉索要比肩二品修行者的待遇。
滕斌安等土著以土著世界思维看待贺路千的进阶，坚定认为二品就该有二品的待遇。即使乐东岛面积有限，安乐王没办法赏给贺路千州刺史、总督等封疆大吏高官，傅永等人也得表现出足够的诚意。
贺路千笑着摇头，叫停了滕斌安的大操大办建议：“没有必要这样夸张。”
贺路千并非泛起了文青情结，顽固拒绝本该属于他的福利待遇。而是贺路千通过龙秀秀深深明白了土著世界的上限究竟有多么恐怖，区区二品实力，区区国前三百强实力，在那些修炼四部长生经的老妖怪眼里肯定只是笑话。
安全，才是最重要的。
继续低调割玩家韭菜，继续稳扎稳打解锁无间地狱的权限，才是最佳策略。
无限接近二品的实力注定无法隐瞒太久，暴露了也就暴露了。
但无论如何，贺路千没有必要去主动宣传他的二品实力。
不惹人忌讳地遮藏，也不跳梁小丑地宣传，贺路千更愿意以积极防御心态面对乐东岛各家势力。
例如，罚父部落的进击。
此事事关玩家归属，贺路千不能退让，也没有必要退让。面对罚父部落的恶意，贺路千必须拿出全部实力，试着与他们斗一斗。如果能够斗赢，算是被动展现实力；如果不能斗赢，则顺势展现他的二品价值，果断求援傅永。
说到罚父部落的挑战，它绝对不能忽视。
罚父是音译。
罚父音节在罚父部落语言中的意思，其实是太阳神之子。
如果意译的话，罚父部落应该译作太阳神之子部落。
但泥毒番有泥毒番的信仰，丰人有丰人的信仰，他们都异口同声拒绝承认罚父部落酋长是太阳神之子。首任安乐王派遣将领三次征伐罚父部落完毕，因为恼怒罚父部落不识趣，甚至故意把太阳神之子音译为罚父。
在首任安乐王的老家，罚父是一句骂人的话，意思接近“我是你老子，你是我孙子”。