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他贺路千的人头，向罚父部落道歉。
无论傅永如何迂腐懦弱，无论傅永如何内残外忍，他的100级实力绝不能忽视。贺路千保持着精神紧绷状态，局势稍有不妙，他就舍弃云霄县乃至整个游空招讨司，遁入无间地狱避难。
就在贺路千准备遁入无间地狱之前，关复不负厚望地站出来，坦然挡在贺路千身前。
关复没有说话，他的态度却不言而喻。
如果傅永敢出手，关复就会死保贺路千，进而引发安乐三杰新一轮的全面对峙。
傅永脸色一会儿黑一会儿白，极短时间内变了又变。
但最终，傅永仅仅长长叹息一声：“关总督（关复）、贺招讨，你们好好备战吧！泥毒番不会允许我们吞并罚父部落。”
语毕，傅永满脸失望地纵身离去。
傅永的放弃，在贺路千的意料之中。
或者说，贺路千硬扛傅永，赌的就是傅永懦弱放弃既定计划。
傅永的仁义更像妇人之仁，害怕泥毒番入侵带给乐东岛巨大伤亡；同理，与关复、范世全面决裂，彼此大打出手，也是傅永无法接受的结果。为了避免安乐王政权陷入内战，傅永也像妥协泥毒番那样，无奈妥协承认了罚父部落的现状。
傅永这样的人，他们随时可以牺牲盟友，却总是对敌人百般妥协、退让。
亦是深深明白猪队友的可怕，贺路千才宁愿冒险做傅永的敌人，也绝不做傅永的盟友。
目视傅永离去，关复摇头叹息一声：“摊上傅永这号丞相，我们丰人又怎会有复兴希望？”
关复突然回头：“路千，你怎么看待昔年岳太白岳丞相的变法？”
贺路千晓得关复在说什么。
贺路千有读书习惯，他在民愿世界里读了大量历史典籍，降临土著世界之后，也抽空阅读大量历史典籍摸清楚土著世界历史的历史脉络。
第四次玩家降临期间，岳太白协同孟定海与龙王作战，期间恰逢太白长生经石碑降世。玩家理解的“太白”是诗仙李白，而孟定海、龙王等人，却认为《太白长生经》的太白两字，是岳太白。
岳太白也没有辜负土著世界的美丽误会，他参阅太白长生经后，短短数年时间就悟得太白长生经真意。不久，岳太白先晋阶超品，而后强势碾压当代的孟定海等超品，成为当时公认的天下第一。
岳太白登鼎不久，很快掀起了浩浩荡荡的太白变法运动。
太白变法的核心，指出修行者和官僚是两种职业，两者不能简单粗暴地合而为一。
岳太白指控说，许多修行者对统治一州一郡一县没有兴趣也就罢了，他最不能忍受的，是一些修行者一点儿也不懂管理之道、剥削之道。我不是不让你们剥削亿万百姓获利，但你们剥削亿万百姓时，能不能有点儿技巧？
这也是修行者官僚制度的痼疾。
修行者品阶依赖于自身的武力，他们总是千方百计地提高自己的修为，而懒得在管理一州一郡一县方面耗费精力。修行者组建的幕僚团队，如果素质达到封建王朝水准，自然而然能够正常运转；但许多修行者偏偏把幕僚体制当作鸡犬升天的恩赐，随手赏给一群啥也不懂的旧时朋友。
有一则典型例子。
修行者甲出身贫寒山村，因缘机巧闯出名头，被朝授职为五品郡守。修行者感谢山村村民昔年照顾，把一群不识字也不识数的村民招为幕僚，赋予他们在郡内随意征税、随意抓人等特权。
这群山民此前都是精神老爷，一边儿埋怨老爷们苛刻对待他们，一边幻想自己做老爷之后也苛刻对待其他贫民。如今有幸成了老爷，一群原本值得怜悯的山民顷刻间化作无恶不作的恶魔。仗着修行者甲撑腰，这群山民在郡内肆意妄为，看见感兴趣的器物，直接抢回家；看见长得漂亮的小姑娘，直接抢回家做妻做妾，等等。
山民幕僚在郡内搞得鸡飞狗跳、天怒人怨，短短数月就逼得各县百姓逃亡它郡或就地造反。
摊上这样的修行者官僚，简直是比地狱还要可怕的噩梦。
岳太白嫌弃这样的修行者官僚。
岳太白却又知道，无论如何劝诫，修行者官僚也很难愿意浪费时间学习如何“做老爷”。因为老爷做的好不好，与修行者官僚的前途无关；唯有两耳不闻窗外事埋头练武，不断提高切实可见的实力，才能利益最大化。
岳太白变法，提出的解决办法，就是建立统一的幕僚标准，通过科举考试的生员才能就职幕僚；建立统一的幕僚式官僚制度，各地幕僚不再向修行者官僚直接负责，而是由一套新体系负责幕僚的任免。修行者官僚则全面退出实权，仅仅保留最基础的政治地位和经济待遇，包税制改为从一州一郡获得一定比例的税收收益。
简单来说，岳太白变法类似地球历史上削藩。
包税制度下的修行者，实际管理一州一郡，性质好似一个又一个封国或者说藩王；而岳太白变法，剥夺修行者对州郡的实际管理权，等同废除了藩王的封国，从此只能获得一定比例的经济补偿。
有修行者支持岳太白变法，也有修行者反对岳太白变法，两个派系当时斗得你死我活。但随着岳太白、孟定海等人的逝世，变法派渐渐失势，名声越来越坏。时至今日，许多修行者追溯朝为何灭亡，都埋怨岳太白是大奸臣，骂岳太白变法乱了人心。
贺路千晓得岳太白变法历史，却不懂关复为何突然提及岳太白变法。
关复主动解释说：“朝之所以败亡，根本原因就是一群身居高位的修行者官僚不知兵也不知民。就像傅永这样的修行者官僚，他怎么可能带领我们走向成功？可傅永偏偏武功高强，我与世俩再反对他，也没办法越过他整合乐东岛。”
“近些年翻阅岳太白留下的变法策略，我越读越觉得，我们丰人推翻安车骨残暴统治的希望就是岳太白变法。唯有破除‘以武为尊’陈旧观念，让一群关心政治、关心军事、关心百姓的修行者官僚乃至非修行者官僚掌握国家权力，丰人才能迎来光明。”
他贺路千的人头，向罚父部落道歉。
无论傅永如何迂腐懦弱，无论傅永如何内残外忍，他的100级实力绝不能忽视。贺路千保持着精神紧绷状态，局势稍有不妙，他就舍弃云霄县乃至整个游空招讨司，遁入无间地狱避难。
就在贺路千准备遁入无间地狱之前，关复不负厚望地站出来，坦然挡在贺路千身前。
关复没有说话，他的态度却不言而喻。
如果傅永敢出手，关复就会死保贺路千，进而引发安乐三杰新一轮的全面对峙。
傅永脸色一会儿黑一会儿白，极短时间内变了又变。
但最终，傅永仅仅长长叹息一声：“关总督（关复）、贺招讨，你们好好备战吧！泥毒番不会允许我们吞并罚父部落。”
语毕，傅永满脸失望地纵身离去。
傅永的放弃，在贺路千的意料之中。
或者说，贺路千硬扛傅永，赌的就是傅永懦弱放弃既定计划。
傅永的仁义更像妇人之仁，害怕泥毒番入侵带给乐东岛巨大伤亡；同理，与关复、范世全面决裂，彼此大打出手，也是傅永无法接受的结果。为了避免安乐王政权陷入内战，傅永也像妥协泥毒番那样，无奈妥协承认了罚父部落的现状。
傅永这样的人，他们随时可以牺牲盟友，却总是对敌人百般妥协、退让。
亦是深深明白猪队友的可怕，贺路千才宁愿冒险做傅永的敌人，也绝不做傅永的盟友。
目视傅永离去，关复摇头叹息一声：“摊上傅永这号丞相，我们丰人又怎会有复兴希望？”
关复突然回头：“路千，你怎么看待昔年岳太白岳丞相的变法？”
贺路千晓得关复在说什么。
贺路千有读书习惯，他在民愿世界里读了大量历史典籍，降临土著世界之后，也抽空阅读大量历史典籍摸清楚土著世界历史的历史脉络。
第四次玩家降临期间，岳太白协同孟定海与龙王作战，期间恰逢太白长生经石碑降世。玩家理解的“太白”是诗仙李白，而孟定海、龙王等人，却认为《太白长生经》的太白两字，是岳太白。
岳太白也没有辜负土著世界的美丽误会，他参阅太白长生经后，短短数年时间就悟得太白长生经真意。不久，岳太白先晋阶超品，而后强势碾压当代的孟定海等超品，成为当时公认的天下第一。
岳太白登鼎不久，很快掀起了浩浩荡荡的太白变法运动。
太白变法的核心，指出修行者和官僚是两种职业，两者不能简单粗暴地合而为一。
岳太白指控说，许多修行者对统治一州一郡一县没有兴趣也就罢了，他最不能忍受的，是一些修行者一点儿也不懂管理之道、剥削之道。我不是不让你们剥削亿万百姓获利，但你们剥削亿万百姓时，能不能有点儿技巧？
这也是修行者官僚制度的痼疾。
修行者品阶依赖于自身的武力，他们总是千方百计地提高自己的修为，而懒得在管理一州一郡一县方面耗费精力。修行者组建的幕僚团队，如果素质达到封建王朝水准，自然而然能够正常运转；但许多修行者偏偏把幕僚体制当作鸡犬升天的恩赐，随手赏给一群啥也不懂的旧时朋友。
有一则典型例子。
修行者甲出身贫寒山村，因缘机巧闯出名头，被朝授职为五品郡守。修行者感谢山村村民昔年照顾，把一群不识字也不识数的村民招为幕僚，赋予他们在郡内随意征税、随意抓人等特权。
这群山民此前都是精神老爷，一边儿埋怨老爷们苛刻对待他们，一边幻想自己做老爷之后也苛刻对待其他贫民。如今有幸成了老爷，一群原本值得怜悯的山民顷刻间化作无恶不作的恶魔。仗着修行者甲撑腰，这群山民在郡内肆意妄为，看见感兴趣的器物，直接抢回家；看见长得漂亮的小姑娘，直接抢回家做妻做妾，等等。
山民幕僚在郡内搞得鸡飞狗跳、天怒人怨，短短数月就逼得各县百姓逃亡它郡或就地造反。
摊上这样的修行者官僚，简直是比地狱还要可怕的噩梦。
岳太白嫌弃这样的修行者官僚。
岳太白却又知道，无论如何劝诫，修行者官僚也很难愿意浪费时间学习如何“做老爷”。因为老爷做的好不好，与修行者官僚的前途无关；唯有两耳不闻窗外事埋头练武，不断提高切实可见的实力，才能利益最大化。
岳太白变法，提出的解决办法，就是建立统一的幕僚标准，通过科举考试的生员才能就职幕僚；建立统一的幕僚式官僚制度，各地幕僚不再向修行者官僚直接负责，而是由一套新体系负责幕僚的任免。修行者官僚则全面退出实权，仅仅保留最基础的政治地位和经济待遇，包税制改为从一州一郡获得一定比例的税收收益。
简单来说，岳太白变法类似地球历史上削藩。
包税制度下的修行者，实际管理一州一郡，性质好似一个又一个封国或者说藩王；而岳太白变法，剥夺修行者对州郡的实际管理权，等同废除了藩王的封国，从此只能获得一定比例的经济补偿。
有修行者支持岳太白变法，也有修行者反对岳太白变法，两个派系当时斗得你死我活。但随着岳太白、孟定海等人的逝世，变法派渐渐失势，名声越来越坏。时至今日，许多修行者追溯朝为何灭亡，都埋怨岳太白是大奸臣，骂岳太白变法乱了人心。
贺路千晓得岳太白变法历史，却不懂关复为何突然提及岳太白变法。
关复主动解释说：“朝之所以败亡，根本原因就是一群身居高位的修行者官僚不知兵也不知民。就像傅永这样的修行者官僚，他怎么可能带领我们走向成功？可傅永偏偏武功高强，我与世俩再反对他，也没办法越过他整合乐东岛。”
“近些年翻阅岳太白留下的变法策略，我越读越觉得，我们丰人推翻安车骨残暴统治的希望就是岳太白变法。唯有破除‘以武为尊’陈旧观念，让一群关心政治、关心军事、关心百姓的修行者官僚乃至非修行者官僚掌握国家权力，丰人才能迎来光明。”