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后来，书中又记载了大衍令的驱使与变化之法，这是以前书中没有记载的。
据书中记载，大衍令的确是其专用法器，除非修炼《大衍诀》外，但对于其他人来说大衍令便与凡物无异。
其除了可以聚灵攻击、化作神剑、驾驭飞行外，还记载另一门变化法门，那就是大衍令可以一化八，然后配以自身修为组成一道阵法，斗法时守护自身。
阵法名为‘金甲丁锁阵’！
一个宁清从未听过的阵法！
只是这最后的驱使法门修炼起来真的是颇为棘手，便是宁清也不敢贸然尝试。
因为那套法门叫做‘离神**’，要将神识化作八份，并分别以心念控制，这种法门想想都是匪夷所思。
‘道境’修仙者虽可以修出神识，并随着修为境界的增长，神识也不断强大坚韧，不管是御使法器还是施展道术，都离不开神识的作用，故而神识强大也可以在一定程度上辨别修仙者的强弱。
但事无绝对，宁清神识较之同境界中人便要强大许多，但是当初在山海城中还是被那妖人压制的难以翻身，后来若是没有金符守护，只怕已经罹难。
一个人分心二用或许不难，宁清早在修成泥丸宫是便可以做到，但是将神识分离，化作不同的个体后再以心神控制，宁清心中还有着丝丝惧怕。
修仙者同时驱使一两件法器，一两式道术或许不难，但是想要在多有施展却是难上加难，神识有所限制不说，心神消耗也是极为严重，故而修仙者斗法时多是以灵力先驱使一件法器后注入灵力维持，再来施展其余手段对敌。
当初开辟泥丸宫时，两股灵力重合，以宁清远超同辈的坚韧神识在这样冲击之下都昏迷许久，更何谈是将神识彻底分离成不同的个体？
况且宁清神识强大，以如今‘道灵’中期的境界便有了比之‘道基’境界的神识，坚韧程度更有甚之，到时以如今修为境界去分离神识，难度又可想而知！
除去‘离神**’外，后面书中还有记载，开辟泥丸宫最好要‘道基’境界开辟才算保险，还要有许多的准备，才可以尝试开辟，因为‘道基’后，修仙者身体已经完美无缺，完全能够承受的起开辟时收的反噬之力。
而这些注意事项在先前的书中却并没有记载，只说是在‘道境’便可以开辟，险些害得宁清灵台崩摧，方寸淆乱，但也得益于宁清神识强大才能坚挺过来！
书中对泥丸宫中那团太极图中的混合灵力有个称谓，名为‘混沌’，又将逆行的大衍灵力称为‘逆乱’，并且言道，如果修炼《大衍诀》时，正反两种灵力同时运转周天，便能够事半功倍，但是宁清心中思量下，如今的自己尚还难以不到，究其原因还是神识，心神可以两分，但神识还是一个整体，并不能将灵力在体内同... -->>
后来，书中又记载了大衍令的驱使与变化之法，这是以前书中没有记载的。
据书中记载，大衍令的确是其专用法器，除非修炼《大衍诀》外，但对于其他人来说大衍令便与凡物无异。
其除了可以聚灵攻击、化作神剑、驾驭飞行外，还记载另一门变化法门，那就是大衍令可以一化八，然后配以自身修为组成一道阵法，斗法时守护自身。
阵法名为‘金甲丁锁阵’！
一个宁清从未听过的阵法！
只是这最后的驱使法门修炼起来真的是颇为棘手，便是宁清也不敢贸然尝试。
因为那套法门叫做‘离神**’，要将神识化作八份，并分别以心念控制，这种法门想想都是匪夷所思。
‘道境’修仙者虽可以修出神识，并随着修为境界的增长，神识也不断强大坚韧，不管是御使法器还是施展道术，都离不开神识的作用，故而神识强大也可以在一定程度上辨别修仙者的强弱。
但事无绝对，宁清神识较之同境界中人便要强大许多，但是当初在山海城中还是被那妖人压制的难以翻身，后来若是没有金符守护，只怕已经罹难。
一个人分心二用或许不难，宁清早在修成泥丸宫是便可以做到，但是将神识分离，化作不同的个体后再以心神控制，宁清心中还有着丝丝惧怕。
修仙者同时驱使一两件法器，一两式道术或许不难，但是想要在多有施展却是难上加难，神识有所限制不说，心神消耗也是极为严重，故而修仙者斗法时多是以灵力先驱使一件法器后注入灵力维持，再来施展其余手段对敌。
当初开辟泥丸宫时，两股灵力重合，以宁清远超同辈的坚韧神识在这样冲击之下都昏迷许久，更何谈是将神识彻底分离成不同的个体？
况且宁清神识强大，以如今‘道灵’中期的境界便有了比之‘道基’境界的神识，坚韧程度更有甚之，到时以如今修为境界去分离神识，难度又可想而知！
除去‘离神**’外，后面书中还有记载，开辟泥丸宫最好要‘道基’境界开辟才算保险，还要有许多的准备，才可以尝试开辟，因为‘道基’后，修仙者身体已经完美无缺，完全能够承受的起开辟时收的反噬之力。
而这些注意事项在先前的书中却并没有记载，只说是在‘道境’便可以开辟，险些害得宁清灵台崩摧，方寸淆乱，但也得益于宁清神识强大才能坚挺过来！
书中对泥丸宫中那团太极图中的混合灵力有个称谓，名为‘混沌’，又将逆行的大衍灵力称为‘逆乱’，并且言道，如果修炼《大衍诀》时，正反两种灵力同时运转周天，便能够事半功倍，但是宁清心中思量下，如今的自己尚还难以不到，究其原因还是神识，心神可以两分，但神识还是一个整体，并不能将灵力在体内同... -->>
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