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一下。经过这大半年的修炼加上华馥甄灌输的各种知识以及徐岚对《鬼经》的理解，总结下来两种法器是他徐岚可以用的。
其一，阴属性的法器，比如他手上的这把剪刀。还有之前听那个断头鬼说的那把可能存在的“千人斩”。
其二，就是带有愿力的法器。愿力是什么玩意呢，说的简单点就是，别人的力量。比如说很多人都去祭拜的某个神器，或者很多人都向某个物品许愿。那么这个东西就带上了愿力。愿力也分两种，一种是大众赋予某项物品特殊的能力。比如：信春哥原地满血复活……还有一种是来自某个大佬的赐予。比如天蓬尺，拷鬼棍，令牌等等这些东西。
这些东西的原理都是借助某个大佬的名头，连吓唬带比划，干翻对手的东西。就比如这个拷鬼棍吧。
拷鬼棒是一种道教的法器，用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪之用，又称“打鬼棒”、“拷鬼杖”或“拷鬼桃棒”。过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符、图案。
这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。
按照《天坛玉格》中的记载，道教正一派道士举行授仪式时，在授予生（即新晋的道士）法名、神职，并颁发职牒、符的同时，往往会授予令牌、天蓬尺等各种法器，其中也包括拷鬼棒，如2007年在江西龙虎山天师府举行的授活动。在道教的科仪斋醮时，陈列、使用的法器中，往往就会有拷鬼棒，与天蓬尺、令牌、镇坛木、令旗等法器一同摆在法坛（也就是桌子）上备用，举起拷鬼棒则意味着威慑鬼魅妖邪，以朱、孟二元帅的威名命令其迅速离开，否则严惩不贷。
在清代作家袁枚的着名志怪小说《子不语》第18卷中的《白天德》一则故事中，就有“其家请道士孙敬书诵《天篷咒》，用拷鬼棒击之”的记载。换而言之，拷鬼棒又是道士们在平时降妖除魔的得力武器。此处的“拷”的本意是“考召”，即逼问鬼魅妖邪自报姓名来历，有审讯、逼问的意思。
有一首《拷鬼咒》（又名《考鬼咒》），据说是使用拷鬼棒时配合念的符咒，从中也能看出拷鬼棒的这种用途：
天蓬天猷，真武真君，黑煞元帅，无义将军；捉缚枷拷，四大天丁，手执铁棒，拷鬼通名；纵横摄勘，施威现形，不分高下，罪莫容情，俾令患体，立遂和平。急急如律令！
徐岚要想做这“拷鬼棒”或者“天蓬尺”，首先要找到适合的材料桃木和雷击木属阳，在徐岚手上威力大减不行。你说要是随便砍一根木头吧，一来拿在手上丢人，二来没有灵气的木头也做不成法器。
正在绞尽脑汁的徐岚到是想到两件物品……那就是传说中母亲中邪是那颗老槐树，还有一颗就是有个叫枫杨树的村子。村子里有一棵百年老树，你要问这树到底多少年，那也没人说的清楚，反正这个村子就以这棵树取了名。
听说这树啊也颇具灵性，以前有个谁家头疼脑热，沾了点邪祟，去老枫杨树下拜拜，嗨，好就真的好了。久而久之啊，村民就在树下搭了个小庙，庙里也不供奉别的神仙，专门就是供奉这颗老树的。
徐岚要是想取这颗老枫杨树的树干估计难度颇大。估计说出去，会被人家村民追上几道山岗子。
“那么就找时间去老鸹岭找找那颗老槐树。”徐岚嘀咕着。
“先生，你说什么？”女吊死鬼凑了过来问。
“哦，没什么，我想去老鸹岭打探一些消息。”徐岚道。
“先生，听我一劝，那里还是别去为妙。”女吊死鬼道。
“为什么啊？”
“那里是个天然的**所在地，聚集了不少厉鬼。自成一个小鬼国。个个都嚣张跋扈，凶厉异常。而且还有很多百年老鬼……”女吊死鬼打了个寒颤，似乎很害怕的样子。
（未完待续，求收藏，求推荐！）
一下。经过这大半年的修炼加上华馥甄灌输的各种知识以及徐岚对《鬼经》的理解，总结下来两种法器是他徐岚可以用的。
其一，阴属性的法器，比如他手上的这把剪刀。还有之前听那个断头鬼说的那把可能存在的“千人斩”。
其二，就是带有愿力的法器。愿力是什么玩意呢，说的简单点就是，别人的力量。比如说很多人都去祭拜的某个神器，或者很多人都向某个物品许愿。那么这个东西就带上了愿力。愿力也分两种，一种是大众赋予某项物品特殊的能力。比如：信春哥原地满血复活……还有一种是来自某个大佬的赐予。比如天蓬尺，拷鬼棍，令牌等等这些东西。
这些东西的原理都是借助某个大佬的名头，连吓唬带比划，干翻对手的东西。就比如这个拷鬼棍吧。
拷鬼棒是一种道教的法器，用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪之用，又称“打鬼棒”、“拷鬼杖”或“拷鬼桃棒”。过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符、图案。
这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。
按照《天坛玉格》中的记载，道教正一派道士举行授仪式时，在授予生（即新晋的道士）法名、神职，并颁发职牒、符的同时，往往会授予令牌、天蓬尺等各种法器，其中也包括拷鬼棒，如2007年在江西龙虎山天师府举行的授活动。在道教的科仪斋醮时，陈列、使用的法器中，往往就会有拷鬼棒，与天蓬尺、令牌、镇坛木、令旗等法器一同摆在法坛（也就是桌子）上备用，举起拷鬼棒则意味着威慑鬼魅妖邪，以朱、孟二元帅的威名命令其迅速离开，否则严惩不贷。
在清代作家袁枚的着名志怪小说《子不语》第18卷中的《白天德》一则故事中，就有“其家请道士孙敬书诵《天篷咒》，用拷鬼棒击之”的记载。换而言之，拷鬼棒又是道士们在平时降妖除魔的得力武器。此处的“拷”的本意是“考召”，即逼问鬼魅妖邪自报姓名来历，有审讯、逼问的意思。
有一首《拷鬼咒》（又名《考鬼咒》），据说是使用拷鬼棒时配合念的符咒，从中也能看出拷鬼棒的这种用途：
天蓬天猷，真武真君，黑煞元帅，无义将军；捉缚枷拷，四大天丁，手执铁棒，拷鬼通名；纵横摄勘，施威现形，不分高下，罪莫容情，俾令患体，立遂和平。急急如律令！
徐岚要想做这“拷鬼棒”或者“天蓬尺”，首先要找到适合的材料桃木和雷击木属阳，在徐岚手上威力大减不行。你说要是随便砍一根木头吧，一来拿在手上丢人，二来没有灵气的木头也做不成法器。
正在绞尽脑汁的徐岚到是想到两件物品……那就是传说中母亲中邪是那颗老槐树，还有一颗就是有个叫枫杨树的村子。村子里有一棵百年老树，你要问这树到底多少年，那也没人说的清楚，反正这个村子就以这棵树取了名。
听说这树啊也颇具灵性，以前有个谁家头疼脑热，沾了点邪祟，去老枫杨树下拜拜，嗨，好就真的好了。久而久之啊，村民就在树下搭了个小庙，庙里也不供奉别的神仙，专门就是供奉这颗老树的。
徐岚要是想取这颗老枫杨树的树干估计难度颇大。估计说出去，会被人家村民追上几道山岗子。
“那么就找时间去老鸹岭找找那颗老槐树。”徐岚嘀咕着。
“先生，你说什么？”女吊死鬼凑了过来问。
“哦，没什么，我想去老鸹岭打探一些消息。”徐岚道。
“先生，听我一劝，那里还是别去为妙。”女吊死鬼道。
“为什么啊？”
“那里是个天然的**所在地，聚集了不少厉鬼。自成一个小鬼国。个个都嚣张跋扈，凶厉异常。而且还有很多百年老鬼……”女吊死鬼打了个寒颤，似乎很害怕的样子。
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