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出来的。

    宫斯和偶尔松懈了,狐女就严加督促责罚,像是严肃的老师一样。

    狐女每天夜里都到来,天将亮了,就离去,言词温和而庄重,宫斯和对她只有依赖和敬重。

    狐女曾对宫斯和说:“读书之道,当取其精而去其粗。古人所说的观其大略,不是疏忽,只是心思不花在寻章摘句上。你桌上放着的不过,不过一卷讲章,几百篇应试文章而已,其识见果真就在上面吗?博览经史,把诸子百家的学问融进在胸中,这也不是什么难事,学问长进了,不可不开阔眼界。现今应试之文,最是束缚人的才思,并让人没有闲暇去读其他的书,而这些书和古诗文,也不可不着意。”

    宫斯和道:“朱熹对经书的注解,可遵从吗,可辩驳吗?”

    狐女道:“朱熹所作《四书章句》一书,像暗室之中,遇到了灯光,像黑夜之中,见到了火把,也属对人世有功。然而,其中也有过于拘泥的地方。如‘获罪于天’,说天就是理,认为于理不合,就不合于天,便说天就是理。要是说理就是天,天就是理,似乎错了。要真想朱熹说的一样,则‘天厌之’,为何不说‘理厌之’?‘天将以父子为木铎’,为何不说‘理将以夫子为木铎’?还有像‘理丧予’、‘吾之不遇鲁侯,理也’、‘夫理未欲平治天下也’等句,都换成‘理’字,可以讲得通吗?我也不用多说了,像这些地方,当独具眼力,不可被古人愚弄了。这不是一知半解、强词夺理,便想压倒古人。吸取他的意思,哪可指摘他的不是,遵从他的言语,也不必维护他的短处,这是平心之论,何必先存一个遵从和辩驳的成见在胸中呢?至于说到朱熹的《诗经注》,则大多说模棱两可的话,如把《郑风》都指问*奔,并且向‘此疑亦*奔之词’,既然是怀疑,怎么又能是注?拘泥的地方,像‘惧其嫁不及时,遽来强暴之辱。’是何等的迂腐,辱不辱在人,受辱不受辱在于自己,哪有嫁不及时,忽然来强暴之辱?于是,让贞信自守的人为此感到可怕。我想极为混乱之世,尚且不致于如此,况且儿南之地,都是深受礼仪教化的地方?像这些句子,就可以不必纠缠了。”

    宫斯和听了她的话,如暮鼓晨钟,一进入耳朵,就豁然开朗,于是,心悦诚服,遵从她的教授。

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    每次私塾中要出什么题作文,狐女前一天就知道了,给宫斯和讲解分析,让他写成好文章。

    滴漏尽了,狐女自行离去,宫斯和也才睡觉。这样过了一年,宫斯和文思大进,他写的文章,私塾里的老师,也不能改动一字了。同学心里都有些猜疑,然而,料想不到宫斯和有这样的奇遇。

    一天夜里,有同学起来小解,听到宫斯和屋室中有人声,用手指舔了一点口水,划破窗偷看,看见宫斯和和一个女子坐在灯下,还不停地说话。

    那同学敲门进去,一直追问,宫斯和无法隐瞒,就实话说出来了。那同学道:“妖由人兴,不早和她断绝,是自己惹祸上身。有谁见古来有名的大儒,是受业于狐狸的?要是品学真的优异,她躲避还来不及,还敢公然冒犯圣人而居老师之位吗?”

    原来,那同学表面上实在好心劝告他,而心里却深怀嫉妒。回去之后,就和众人约好。

    第二天,各自拿着锋利的刀刃,忽然闯进宫斯和的房里,左右一通乱打。

    只有宫斯和能看见狐女,见她气恼地离去了。便对众人说:“她已经走了,你们也不必作恶了。”

    众人就拉着宫斯和去一起睡,宫斯和忿恨不已,难以入眠,听到狐女在窗外呼喊,道:“宫生学业已成,获取功名犹如拾取草芥,好自为之,不要荒废的旧业,就行了。我和你缘分已满,即使没有众人这样做,我也不能久留了。还烦请你和众人说说,有的人和我还有一面之缘,五年之后,当会在石桥上相遇,记好,不可忘记了,我去了。”

    众人聆听着她的话,又是惊惧又是后悔,急忙开门出去看,只看见星月皎洁,银河在天,而不见狐女在哪里。

    后来,宫斯和和众友人一同坐车入都,应考会试。

    到了通州,经过一座石桥,看见一个女子姿容绝代,从对面走来。

    众人看着她,说:“真是美而艳!”

    宫斯和仔细一看,说:“是狐师啊!”

    立即下车来,就又不见了。众人惊叹了好久。

    这场考试,宫斯和高中,其他的人也榜上有名。(未完待续)

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