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    在回去的路上,他正好碰到了同班的杨昶,这是个阳光热情的少年,整天乐呵呵地,满是灿烂的笑容。

    看见他,袁重晖心里一动,就主动打招呼询问道:“杨昶,你听说过浩然正气歌吗?”

    听到袁重晖的询问,杨昶非常惊奇地回答道:“浩然正气歌?洪老夫子不是过去给我们讲过吗?咋了?”

    袁重晖挠挠头皮,连忙解释道:“过去精神不好,在课堂上老是嗜睡,讲过的东西很多都没有记住!现在好了才有这么一问!”

    “哦,原来是这样!这浩然正气歌听洪老夫子说历经上万年的流传,大都已经残缺不全了。” 杨昶恍然大悟,热心地补充道,“这篇歌诀在启道院的藏书阁里就有,你到哪里可以很容易地找到。”

    袁重晖谢过了杨昶,心里有了计较,既然能够找到浩然正气歌,那么羽凌云的浩然正气功大概也能有点线索吧!

    回到启道书院里的袁重晖只要有空就钻进藏书阁,他觉得有很多东西需要他去解除疑惑,例如在天荒山采药时包大年给他说过的那些话,他感觉里面还有很深的道理值得咀嚼,也有一些道道让他有些想不通、绕不开,比如所谓的以牙还牙理论;当年羽凌云的传奇经历以及和明道宗的恩恩怨怨;识海里的那幅墨莲图和那株青莲到底是什么东西;当然更期待的则是能让他这凡体体质修炼提高的浩然正气功,只有浩然正气歌诀是远远不够滴。

    翻遍藏书阁,他大失所望,他所想找的东西,大部分都没有找到,尤其是关于羽凌云的事迹,更是找不到片言只语,似乎这人就从来没有在明道宗出现过一样,煞是奇怪。不过也不是一点收获也没有,他在三楼里找到了浩然正气歌诀,可惜只有了了的几句,比他在神秘宫殿里得到的古简上还少了许多;在藏书楼的一个旮旯里,还翻出了一本书,叫做《念道有念》。

    在启道班的时候,他听洪老夫子说,“修道之中有琴、棋、书、画、医道、药道、智道、相道、念道、刀道、枪道、剑道……”,以为“念道”是祛除心魔的方法,类似于地球上心理疏导之类的,所以也就没有在意,但现在读过羽凌云留下的书简里重点说到“念道”之后,他就对此有了留意。

    现在突然出现了这样一本《念道有念》的书,让他不禁好奇,打开一看,这才明了:所谓念道,就是通过念力来达到役使身体和外物的修行之道;强大的念师可以运用念力驾驭刀剑、束缚外物,双眼闭阖之间念力纵横,隔空伤人于无形,从而不战而屈人之兵,如果修行到极致,甚至可以达到一念花开,一念花落的神奇境界。

    念道属于心道的一种,修炼念道有三个条件,一是强大的精神力和意志力,才能凝聚出强大的念力;二是具有强大的神识,神识越强大,念力外放越快捷;三是强大的计算力,因为一般的念师念力也是有限的,并不是无所不至无所不能,所以在役使念力的时候,,在计算出对方的准确方位情况下才能毕其功于一役,一击奏效,否则就非常危险;三是具有强大的体魄,念师在集中全部的精神力量驾驭念力的时候,既需要强大的体魄做支撑,又不能被外界事物所打扰,心无旁骛,即便是被打扰也能承受的住,来完成这最后的一击。

    念道也有缺陷,那就是需要长时间的集中精神力进行冥想,心外无物, 内外调节失衡,很容易患上心魔,一旦心魔入体,则往往万劫不复,念师在别人眼里,也常常是神神道道的,被人敬而远之。《念道有念》一书中,就记载了从前一个叫陈天遆的大念师,因为患上心魔,在灵墟大陆掀起了腥风血雨,后来不知所终。

    “是不是其中也记载有羽凌云的《浩然正气功》呢?”袁重晖很是期待,按捺住内心的激动,继续往下看,一看之下却是大失所望,书中并没有记载凌羽云突破凡体修炼念道的方法,而是简单的记载了念道的基本修炼方法,那就是按照一定的规律和方法集中修炼者的精神力苦思冥想,在识海中慢慢凝聚起一座念力的雪山,称为识海雪山,雪山成形之日,就是念道成功之时!

    看到这,袁重晖苦笑了一下,一是自己确实是太急不可耐了,所谓希望越大,失望也就越大,想想也是,羽凌云那样逆天的人物,其失传的修炼之法怎么... -->>

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