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世外桃源般的世界。
但是将“仙兽国”封闭起来以后，和外界的交往和联系便会中断，很多事务都无法进行，国内虽然也能够独立进行军事、农耕、纺织、狩猎、渔牧，以及其他各种手工作坊或者社会生产劳动，但是毕竟需要一些外界的资源流入，内部也有一些东西需要向外界进行输出，比如说出去售卖那些他们培育出来的神奇“仙兽”，哪怕是那些没什么改良，无法成为“仙兽”的普通动物，卖给周边的一些小国来换取他们需要的资源，这些都是必须打破壁垒的迫切需要。
这就需要打造一条能随时和外界沟通和联系的渠道，成为“仙兽国”得以繁衍生息的“生命线”和“外交大桥”。
虽然“仙兽国”拥有天然的险恶山水地理环境，无法让外界能够轻易攻打进来，但是这个能够进行自由贸易和文化、外交等交流的渠道，无疑存在着极大的安全隐患，完全是外敌入侵的必由通道。
所以，在修建这个渠道的过程中，魏王惧怕外界的敌对小国或其他周边势力对他们“仙兽国”虎视眈眈，心怀不轨，依托这个便利的渠道突然对他们发动攻击，所以如何能让这个渠道既有自如的联通功能，又极具隐蔽性，是魏王最为看重之事。
于是，通过天才的魏灭亮策划，也就有了被第二次出现的奔牛阵狂潮撞开的山体崖壁，暴露出来的这一条真正意义上的通王洞，正是通往魏王谷中的魏王墓，以及“仙兽国”的最正确的路径中的一段，也是最开始的第一段。
但是，这条路径，注定不会顺利地让人通过。
一代枭雄魏灭亮，既想保证他所设立的“仙兽国”的安全，不被周边虎视眈眈的其它小国，阴谋渗透和武力占领，但又需要“走出去、请进来”，需要进行正常的自由贸易、多种合作和文化交流，所以他把这个从通王洞开始的通行路
径，变成了朝圣之旅。
也就是说，通过文化散播和宗教迷信宣传，以及设置一些险恶的关口等，让周边那些成为他的附庸国的小国，或者其它想和“仙兽国”往来的国家，通过拜见他的方式，以朝圣的姿态完成和“仙兽国”的交往。
从壁画来看，这一条道路，完全被魏王神话成了朝圣之路，于是，这个洞穴里便有了这些对他的光辉事迹歌功颂德的壁画，同样的，还设立了让那些外来小国的使者与臣民们，必须怀着敬畏、虔诚心态去敬重的那些凶恶雕像。这是一种仪式，更是一种彰显力量的体现方式。
同时，又怕敌对国家轻易发现这个路径开始处的洞穴，便用他神奇的驭兽之术，将那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，移植在山洞口的上方，一遇到热空气，这种神奇的怪物就会疯狂分泌“石蜡”溶液，将洞口给封上。
为了让外来的人既能进入“仙兽国”，又无法发现和找到路径的初始洞口，山体外几公里处，被那些“剑刺牛”毁坏的军营旧址里的遗迹，就是一个“蒙眼”驿站，凡是那些想要进入“仙兽国”的外界人员，都必须在此蒙上双眼，由“仙兽国”的“驻外使臣”手下的武士，将外来的人带入通王洞，途经后续的道路，最终完成“朝圣之旅”，得以觐见魏王。
通过壁画的刻画，白云飞得以知晓，凡是被蒙上双眼之人，若是心怀好奇或有不轨之心，敢于强行或投机取巧地摘开蒙眼的绢布，必将受到那些粘液怪以及其它一些邪恶手段的制裁，最终成为一堆白骨。
白云飞深信，在当时那个时代，只有这样，才能够让对仙兽国有不良企图，怀着阴谋的外来之人，很难发现这里就有一条通往魏王谷内“仙兽国”的捷径，一条平坦的“康庄大道”。
即便他们心存不轨，但在蒙眼状态下，如脚踏仙云的仙人一般，心神恍惚地走过这条朝圣之路，却是无法得知这条路径的真实情形。
而那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，不仅能够修补山体的破损，防止秘密外泄，更能培养普通版的粘液怪物和升级版的赤红色粘液怪，这些粘液怪将是考验外来朝圣者心态的一块试金石，是否足够的虔诚、敬畏，是否能够把魏王当做自己心中的神一样敬奉，在通过满是粘液怪的通王洞时，会有截然不同的结果。
具体的手段如何施展，在壁画上很难发现，但壁画大致体现出来的含义已经非常清楚：那些非常友善且心怀敬畏的小国，以及自愿成为附庸国的国家使者及贸易子民，“仙兽国”的迎接使者会令手下之人使用一些诡秘、神奇的手段，将那些粘液怪物暂时处于休克和冬眠状态，就不会对外来人员发动攻击，而那些心怀不轨的人，在被发现后，通过这里时，那些令人恐怖的粘液怪物将是他们此生最终的噩梦。
再向前，洞内崖壁上还有很多壁画，正是逐一体现对这条通往最终目的地的朝圣之路的描绘，除此之外，便是各种对魏王的赞美和崇敬的刻画。
在壁画的歌颂和宣传当中，让白云飞看到了一个把自己设定为英明的君主，勤勉的国王，无敌的大将军、能够发明创造的大发明家等几种非常光辉的形象，耀眼地集于一身的这么一个英雄人物，甚至可以说是神话般人物的集合。
这就是魏王。
就是他们准备前往魏王谷的魏王墓进行发掘和探寻的这样一位在史册上根本无名的“神人”。
不过令白云飞有些哭笑不得的是，在古代，凡是外来的人，都被蒙上了双眼，既然没有任何外来的人会看到，那么在这条通王洞里的石壁上刻画了这么多的壁画又有什么用呢？
世外桃源般的世界。
但是将“仙兽国”封闭起来以后，和外界的交往和联系便会中断，很多事务都无法进行，国内虽然也能够独立进行军事、农耕、纺织、狩猎、渔牧，以及其他各种手工作坊或者社会生产劳动，但是毕竟需要一些外界的资源流入，内部也有一些东西需要向外界进行输出，比如说出去售卖那些他们培育出来的神奇“仙兽”，哪怕是那些没什么改良，无法成为“仙兽”的普通动物，卖给周边的一些小国来换取他们需要的资源，这些都是必须打破壁垒的迫切需要。
这就需要打造一条能随时和外界沟通和联系的渠道，成为“仙兽国”得以繁衍生息的“生命线”和“外交大桥”。
虽然“仙兽国”拥有天然的险恶山水地理环境，无法让外界能够轻易攻打进来，但是这个能够进行自由贸易和文化、外交等交流的渠道，无疑存在着极大的安全隐患，完全是外敌入侵的必由通道。
所以，在修建这个渠道的过程中，魏王惧怕外界的敌对小国或其他周边势力对他们“仙兽国”虎视眈眈，心怀不轨，依托这个便利的渠道突然对他们发动攻击，所以如何能让这个渠道既有自如的联通功能，又极具隐蔽性，是魏王最为看重之事。
于是，通过天才的魏灭亮策划，也就有了被第二次出现的奔牛阵狂潮撞开的山体崖壁，暴露出来的这一条真正意义上的通王洞，正是通往魏王谷中的魏王墓，以及“仙兽国”的最正确的路径中的一段，也是最开始的第一段。
但是，这条路径，注定不会顺利地让人通过。
一代枭雄魏灭亮，既想保证他所设立的“仙兽国”的安全，不被周边虎视眈眈的其它小国，阴谋渗透和武力占领，但又需要“走出去、请进来”，需要进行正常的自由贸易、多种合作和文化交流，所以他把这个从通王洞开始的通行路
径，变成了朝圣之旅。
也就是说，通过文化散播和宗教迷信宣传，以及设置一些险恶的关口等，让周边那些成为他的附庸国的小国，或者其它想和“仙兽国”往来的国家，通过拜见他的方式，以朝圣的姿态完成和“仙兽国”的交往。
从壁画来看，这一条道路，完全被魏王神话成了朝圣之路，于是，这个洞穴里便有了这些对他的光辉事迹歌功颂德的壁画，同样的，还设立了让那些外来小国的使者与臣民们，必须怀着敬畏、虔诚心态去敬重的那些凶恶雕像。这是一种仪式，更是一种彰显力量的体现方式。
同时，又怕敌对国家轻易发现这个路径开始处的洞穴，便用他神奇的驭兽之术，将那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，移植在山洞口的上方，一遇到热空气，这种神奇的怪物就会疯狂分泌“石蜡”溶液，将洞口给封上。
为了让外来的人既能进入“仙兽国”，又无法发现和找到路径的初始洞口，山体外几公里处，被那些“剑刺牛”毁坏的军营旧址里的遗迹，就是一个“蒙眼”驿站，凡是那些想要进入“仙兽国”的外界人员，都必须在此蒙上双眼，由“仙兽国”的“驻外使臣”手下的武士，将外来的人带入通王洞，途经后续的道路，最终完成“朝圣之旅”，得以觐见魏王。
通过壁画的刻画，白云飞得以知晓，凡是被蒙上双眼之人，若是心怀好奇或有不轨之心，敢于强行或投机取巧地摘开蒙眼的绢布，必将受到那些粘液怪以及其它一些邪恶手段的制裁，最终成为一堆白骨。
白云飞深信，在当时那个时代，只有这样，才能够让对仙兽国有不良企图，怀着阴谋的外来之人，很难发现这里就有一条通往魏王谷内“仙兽国”的捷径，一条平坦的“康庄大道”。
即便他们心存不轨，但在蒙眼状态下，如脚踏仙云的仙人一般，心神恍惚地走过这条朝圣之路，却是无法得知这条路径的真实情形。
而那些能够分泌“石蜡”的“母巢”，不仅能够修补山体的破损，防止秘密外泄，更能培养普通版的粘液怪物和升级版的赤红色粘液怪，这些粘液怪将是考验外来朝圣者心态的一块试金石，是否足够的虔诚、敬畏，是否能够把魏王当做自己心中的神一样敬奉，在通过满是粘液怪的通王洞时，会有截然不同的结果。
具体的手段如何施展，在壁画上很难发现，但壁画大致体现出来的含义已经非常清楚：那些非常友善且心怀敬畏的小国，以及自愿成为附庸国的国家使者及贸易子民，“仙兽国”的迎接使者会令手下之人使用一些诡秘、神奇的手段，将那些粘液怪物暂时处于休克和冬眠状态，就不会对外来人员发动攻击，而那些心怀不轨的人，在被发现后，通过这里时，那些令人恐怖的粘液怪物将是他们此生最终的噩梦。
再向前，洞内崖壁上还有很多壁画，正是逐一体现对这条通往最终目的地的朝圣之路的描绘，除此之外，便是各种对魏王的赞美和崇敬的刻画。
在壁画的歌颂和宣传当中，让白云飞看到了一个把自己设定为英明的君主，勤勉的国王，无敌的大将军、能够发明创造的大发明家等几种非常光辉的形象，耀眼地集于一身的这么一个英雄人物，甚至可以说是神话般人物的集合。
这就是魏王。
就是他们准备前往魏王谷的魏王墓进行发掘和探寻的这样一位在史册上根本无名的“神人”。
不过令白云飞有些哭笑不得的是，在古代，凡是外来的人，都被蒙上了双眼，既然没有任何外来的人会看到，那么在这条通王洞里的石壁上刻画了这么多的壁画又有什么用呢？