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有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。
如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主女子多红杏，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。所以，如此之地只能建神坛神庙。
若说起，这文曲星死气沉沉无变化为困龙。
但若中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。
如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。
有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水**河水环抱就此处寻穴。
山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山**护卫有情。
廉贞星五行属火，星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。
古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山，高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿），其下生出贪、巨、文等吉星。
龙脉一路行来，辞楼下殿，重重帐幕，穿心而出。
《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”。又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。”
有的多达四五重，如同巨浪翻滚，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方，北面有群山敛伏而朝。
廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。
大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了。
凡是见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹，细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰，两边为护龙），有送有迎，那是最好的气脉，只是这世间此种奇景极难碰上。
随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重，山不外向，护住真龙无半点耗散，那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。
《撼龙经》云：“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。缠多不许外山走，那堪长远做水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”
《撼龙经》又云：“博龙换外有九段，此是公侯将相庭。红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。权星威福得自专，纵人文阶亦武威。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。”
但是廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。
廉贞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而弃之，须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。
武曲五行属金，星峰形状象覆钟。
但在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢？
釜者锅也，覆钟高而覆釜矮，覆钟为武曲而覆釜为左辅，二者皆吉星，须细辨不能混肴。
武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙，不可一概而论。
贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从，气脉再好不能结穴。
武曲之形状如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形最相近但更高大。
《撼龙经》云：“武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻。定主兵权富韬略，登坛即拜夷狄钦，楼层高耸立屏障，文华秀发称儒林。”
武曲如楼台林立，高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第。
武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。
何谓板块式？
即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块，在板块前沿结穴。
用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式？就是大龙结穴后余气不尽，再起星峰向前再结穴，如此一而再，再而三如行军队伍，不过龙穴一个比一个小。
武曲星结穴一般是钳穴。
故而《撼龙经》又云：“武曲作穴钗钳觅。”
落小七旁边如同天书一般，不知所云，见刘基越讲越玄乎，不为所解的挠了挠头！
刘基似乎看得他心中所惑，停下讲述说道。
“落少侠稍安勿躁，且等我说完，一切便知分晓！”
有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。
如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主女子多红杏，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。所以，如此之地只能建神坛神庙。
若说起，这文曲星死气沉沉无变化为困龙。
但若中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。
如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。
有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水**河水环抱就此处寻穴。
山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山**护卫有情。
廉贞星五行属火，星峰高大挺拔。山顶乱石嵯峨，有如伞摺、犁头，山色赤黑，似烈焰冲天。
古人称之为红旗星、曜气星。廉贞星多做祖山，高大被称之为龙楼宝殿（祖峰尖而高曰楼，高而平曰殿），其下生出贪、巨、文等吉星。
龙脉一路行来，辞楼下殿，重重帐幕，穿心而出。
《撼龙经》云：“帐不穿心不入相”。又云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。”
有的多达四五重，如同巨浪翻滚，脉顶上有天池水，天关地轴两边相迎，有石似龟、蛇形状随龙一起来。此龙一般多结穴在南方，北面有群山敛伏而朝。
廉贞星若未剥换出吉星只能隔河作朝山。
大凡廉贞星体都有石，若是土山就没有生气了。
凡是见到廉贞星山高石耸，可以爬上山顶观察远迹，细察真龙出处。如发现有华盖星（三个峰成品字形）而立（中间为正峰，两边为护龙），有送有迎，那是最好的气脉，只是这世间此种奇景极难碰上。
随龙好如子孙朝拜祖宗，生出的护从之龙一重又一重，山不外向，护住真龙无半点耗散，那就是大富大贵之地。因而廉贞星又称权星。
《撼龙经》云：“缠龙缠过龙虎前，三重五重福延绵。缠多不许外山走，那堪长远做水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”
《撼龙经》又云：“博龙换外有九段，此是公侯将相庭。红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪。权星威福得自专，纵人文阶亦武威。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。”
但是廉贞星不经过剥换而结穴，这样的穴地就会出犯上作乱的乱臣贼子。
廉贞星峰多石而丑陋，不可以因丑陋而弃之，须祥察。廉贞星结穴一般主武贵者多。
武曲五行属金，星峰形状象覆钟。
但在风水学中覆钟与覆釜又怎样去区别呢？
釜者锅也，覆钟高而覆釜矮，覆钟为武曲而覆釜为左辅，二者皆吉星，须细辨不能混肴。
武曲端严而左辅只能作为来龙的护随龙，不可一概而论。
贪狼与巨门来龙如果没有辅弼随从，气脉再好不能结穴。
武曲之形状如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形最相近但更高大。
《撼龙经》云：“武曲之星号一金，卓圭立笏高千寻。定主兵权富韬略，登坛即拜夷狄钦，楼层高耸立屏障，文华秀发称儒林。”
武曲如楼台林立，高耸入云屏方千丈者主兵权封侯。如方冠峨峨清秀、三五相连主子孙形端貌秀、文章及第。
武曲星结穴形式为板块式或为地瓜式。
何谓板块式？
即在父母峰前结成一个气势磅礴的板块，在板块前沿结穴。
用喝形唱象的方法就是“平地铺毡”。何谓地瓜式？就是大龙结穴后余气不尽，再起星峰向前再结穴，如此一而再，再而三如行军队伍，不过龙穴一个比一个小。
武曲星结穴一般是钳穴。
故而《撼龙经》又云：“武曲作穴钗钳觅。”
落小七旁边如同天书一般，不知所云，见刘基越讲越玄乎，不为所解的挠了挠头！
刘基似乎看得他心中所惑，停下讲述说道。
“落少侠稍安勿躁，且等我说完，一切便知分晓！”