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这于吉如今最有名的就是道士身份和以符术治病的名头了。
故而于吉想想朱卫来找自己，不是为了寻求道法，那也就是让他去治病什么的了。
“听闻于道长所传道法为太平之术？”
朱卫没有直接回答于吉的话语，只是看似寻常的问着，倒像是对于道术的讨教感觉。
“呃，老道所传道法确是源于太平清领书，专以奉天地、顺五行为本，以求天下太平，四海安宁，养太平之气，寻长生之道！”
于吉在口中说着，可心头却咯噔了一下，他其实已经听出了几分朱卫的意思，可这也是他没办法脱解的问题，所以他只能尽量的用顺乎官方的意思，解说着他的太平之术。
朱卫闻言微微一笑，便又开口道，“不知那十余年前祸乱天下的张角，和于道长是什么关系？卫听闻那张角所传亦是太平之术，黄巾反贼的根本便是太平道，这张角未曾反逆之前，做的可是与道长一般无二啊！”
于吉闻言心头叹了口气，他原本躲到这江东偏远的会稽、吴郡之地，本就是为了摆脱和张角的关系。
可是他这一脉传习的便是太平道之术，玩的就是教人叩头思过，以符水治病的手段，从而吸引人脉，发展太平道统。
本来张角在中原传道十余年，也算是将太平道发展到了极致，可算是天下第一道了，上至王公贵族，乃至于皇帝身边的亲信内侍都信奉太平道，下面更是渗透到了乡间村头，可谓是深入人心了。
张角的太平道在全国各处州郡有三十六方道场，大小渠帅所凝聚的直属道徒有几十万之众，其他信奉太平道的信徒更是数不尽数。
只是那张角见到汉末社会腐败，政治黑暗，民不聊生，居然心生了推翻汉室自立为皇的念头，结果让原本统治阶层接受的太平善道教民理论，侧底变成了妖邪逆反之邪说，太平道顿时也变成人人喊打的邪道反贼了。
这可是让其他信奉传扬太平道的普通道人有些苦恼了，他们推行太平道最方便的手段也就是和张角一样为人用符咒、符水治病方式，可经过张角这么一来，他们这样的手段很容易会被官府认定是黄巾余孽。
所以于吉才不敢在中原发展，只能跑到了江东来，希望可以在这没怎么经受黄巾祸乱的江东，重新传承太平道法。
说句实话，这也是为了敛财方便。
就像是很多修真小说里写的什么财、法、侣、地四种修道必备条件般，这个财是第一位的。
没钱万事哀，没钱拿什么来修道呢，修道又不是真的可以不吃不喝辟谷了，世上有多少人可以一粒金丹吞入肚，始知我命不由天呢。
至少如今这个三国年月，所谓的道人基本上都还是需要吃饭的，可吃饭的钱从哪里来呢？
烧香念经，可是不会变出钱来的，所以要有钱必须有人布施，那怎么才能让人布施自己修道呢？自然是需要传扬自己的名头，最好就是构造一个组织来帮着自己收敛钱财，获取修道的基础。
故而以前张角的太平道便是如此，规模大了，弄钱自然就方便了，哪怕没有富户人家布施，也可以用别的方法赚钱了。
而现在于吉在江东会稽、吴郡开坛讲法，同样也是为了敛财方便，要不然他这个道场又如何能修建出来呢。
可于吉这些道人可以熟练掌握的方法，也就是以前张角玩过的那些方法，不照抄照... -->>
这于吉如今最有名的就是道士身份和以符术治病的名头了。
故而于吉想想朱卫来找自己，不是为了寻求道法，那也就是让他去治病什么的了。
“听闻于道长所传道法为太平之术？”
朱卫没有直接回答于吉的话语，只是看似寻常的问着，倒像是对于道术的讨教感觉。
“呃，老道所传道法确是源于太平清领书，专以奉天地、顺五行为本，以求天下太平，四海安宁，养太平之气，寻长生之道！”
于吉在口中说着，可心头却咯噔了一下，他其实已经听出了几分朱卫的意思，可这也是他没办法脱解的问题，所以他只能尽量的用顺乎官方的意思，解说着他的太平之术。
朱卫闻言微微一笑，便又开口道，“不知那十余年前祸乱天下的张角，和于道长是什么关系？卫听闻那张角所传亦是太平之术，黄巾反贼的根本便是太平道，这张角未曾反逆之前，做的可是与道长一般无二啊！”
于吉闻言心头叹了口气，他原本躲到这江东偏远的会稽、吴郡之地，本就是为了摆脱和张角的关系。
可是他这一脉传习的便是太平道之术，玩的就是教人叩头思过，以符水治病的手段，从而吸引人脉，发展太平道统。
本来张角在中原传道十余年，也算是将太平道发展到了极致，可算是天下第一道了，上至王公贵族，乃至于皇帝身边的亲信内侍都信奉太平道，下面更是渗透到了乡间村头，可谓是深入人心了。
张角的太平道在全国各处州郡有三十六方道场，大小渠帅所凝聚的直属道徒有几十万之众，其他信奉太平道的信徒更是数不尽数。
只是那张角见到汉末社会腐败，政治黑暗，民不聊生，居然心生了推翻汉室自立为皇的念头，结果让原本统治阶层接受的太平善道教民理论，侧底变成了妖邪逆反之邪说，太平道顿时也变成人人喊打的邪道反贼了。
这可是让其他信奉传扬太平道的普通道人有些苦恼了，他们推行太平道最方便的手段也就是和张角一样为人用符咒、符水治病方式，可经过张角这么一来，他们这样的手段很容易会被官府认定是黄巾余孽。
所以于吉才不敢在中原发展，只能跑到了江东来，希望可以在这没怎么经受黄巾祸乱的江东，重新传承太平道法。
说句实话，这也是为了敛财方便。
就像是很多修真小说里写的什么财、法、侣、地四种修道必备条件般，这个财是第一位的。
没钱万事哀，没钱拿什么来修道呢，修道又不是真的可以不吃不喝辟谷了，世上有多少人可以一粒金丹吞入肚，始知我命不由天呢。
至少如今这个三国年月，所谓的道人基本上都还是需要吃饭的，可吃饭的钱从哪里来呢？
烧香念经，可是不会变出钱来的，所以要有钱必须有人布施，那怎么才能让人布施自己修道呢？自然是需要传扬自己的名头，最好就是构造一个组织来帮着自己收敛钱财，获取修道的基础。
故而以前张角的太平道便是如此，规模大了，弄钱自然就方便了，哪怕没有富户人家布施，也可以用别的方法赚钱了。
而现在于吉在江东会稽、吴郡开坛讲法，同样也是为了敛财方便，要不然他这个道场又如何能修建出来呢。
可于吉这些道人可以熟练掌握的方法，也就是以前张角玩过的那些方法，不照抄照... -->>
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