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    孟宇听了,对其中的“把情看透”四字有所领悟,因是问道:“那是不是把情看透就悟道了?”

    无为真人道:“‘见一叶落,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。’你能真正看透情,当然就悟道了。”

    “真的?”孟宇听了,感觉悟道并不是很难,心里十分高兴。

    “当然真的。”无为真人洞察孟宇的心思,进一步说道:“道无处不在,再普通不过,是以无处不可以悟道。‘一花一世界、一叶一如来’,你抓住一花一叶,认真参详,坚持不懈,都可以从中悟道,何况是如影随形的情。”

    孟宇听了说道:“那我就把这个‘情’字好好参详参详,但不知师傅何以说——就看能否在执情中把情看透?”

    无为真人笑道:“你情执太重了,所以师傅才这么说。不过,由情悟道也必须经过‘执著于情’这么一个阶段。”

    孟宇不解,问道:“此话怎讲?”

    无为真人道:“如果你滥用情,感情不值钱、朝三暮四、沾花惹草,那么你对情能有深刻认识吗?肯定不会有深刻认识。只有执着于情,达到那种‘直教人生死相许’的地步,才能对情有较深的认识。”

    孟宇听了说道:“这么说,执着于情还是一件好事?”

    无为真人道:“情执是人生痛苦、烦恼的根源之一,是要破的。青鸟泣血、雪婵哭哭啼啼、你神魂颠倒的,这是为什么?这就是情执在作怪呀!情带给你们的并不是幸福,而是痛苦。幸福是短暂的;痛苦是久远的,青鸟就痛苦了上千年,还不知要煎熬到什么时候。要从根本上解除这个痛苦,就得问问情为何物,就得弄清楚这个情是怎么给你们带来痛苦的。如果把情看透,那么你们那些痛苦也就消除了。——要说执情有好处的话,那就是相对于薄情来说离‘看透情’近些,坏事变成了好事。”

    孟宇听了说道:“依师傅说来,要看透情,还得先执着于情。”

    无为真人道:“可以这么说。虽然说无处不可以悟道,但非极端无以见道。静极生慧、断绝烦恼是极端,执着于情也是一种极端。情极而变,情到极时就会出现变数:一种是忘生死,一种是看透情而见道。”

    孟宇听了问道:“这两种情形不一样吗?我觉得忘生死就已达到庄子所说的‘吾丧我’的境界了,应该也可以见道?”

    无为真人道:“情到极时忘生死也有两种情况:一种是为情而死,死后魂魄依然系在情上;一种是由忘生死而进入道家所说的‘无己’,从而达到人我皆空、万物虚无、心无所系的道的境界。慧者就很有可能由后一种途径悟道、得道。此便是所谓的由情入道。”

    孟宇还是听得懂师傅所说的道理,不过觉得师傅说来说去... -->>

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