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; 第五法：
（不明）
第五魔法使：（不明）
PS：第六法：
（名称不明）
所谓的第六法，并没有完整的定义，因为目前世界上的法则只有“五大法则”而已，所以新出现的法则，在出现之前都会被称为第六法，现在的第六法通常指的是“完美生命的创造”而目前最接近这个法则的是白Len
（从同时拥有操控梦与一夜噩梦/恐惧具现的白Len被称为不完全的第六法来看，第六法应该是与第四法相对的创造相关）
补充：
1）第六法挑战失败者：瓦拉西亚之夜/白Len/朱月
2）日本只有一个魔法使
3）现阶段魔法使中只有苍崎青子一个是人类
4）现在五位魔法使中在世（存在于这个世界）的只有四位
5）空想具现难以影响人造物（有种说法认为空想具现是通过盖亚改变自然事物的发生概率）
6）超能力某种程度上可以说是直通根源
7）Fate的FanBook中明确指出卫宫切嗣的固有时制驭只是一种特殊的魔术而非魔法（固有时制驭可能是某一魔法的一部分）
8）根源之路上的阻挠：盖亚的怪物—〉英灵—〉阿赖耶识本身（如果触犯人类利益的话）
第六法。
事实上，任何新出现的到达根源的通路——以及那被称为奇迹的副产物，都将被称为第六法。
目前月世界出现的所有角色中，最接近这一步的是月姬格斗里的白Len。她有希望完成的“第六法”，大概和“创造”有关。
二十七祖：死徒，吸血鬼。详细请参阅《月姬》、《Notes.》、DDD系列等。本来这个和Fate系列没什么大关系，不过Zero最终卷中说道，卫宫切嗣当时没有杀了已经中了自己父亲死徒试验病毒而产生变异的自己最喜欢的女人，结果造成整个岛屿村落被感染进而要被魔术协会和教会把整个岛屿焚烧，目睹惨剧的切嗣为了赎罪，为了“拯救更多的人”而杀了自己的父亲，走上了魔术师杀手之路，参加了圣杯战争。可以说正是因为死徒的关系才导致了切嗣和整个圣杯战争的悲剧。
◇
故事大纲
◇
事件的开端可以从数百年前说起。记录里是从两百年前开始算起.约六十年为一个周期,这次是第五次。
远坂家族所控制的土地中，有一块名曰『冬木镇』的地脉，连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。
而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。
一开始是远坂，Makili（即后来的间桐家），艾因兹贝伦三家参与争夺。
远坂一族提供地脉；艾因兹贝伦（Einzbern）一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。召唤被称为Servent的使魔,与之订立契约作为参加条件。
（从某种意义上我认为可以看作，远坂一族负责构建水库，Einzbern一族负责制造水龙头，间桐一族研发制作可以命令工人打开水龙头的雇佣体制……）
也就是说，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。
只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。
第一次的圣杯召唤仪式以『合作召唤』的形式开始。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和艾因兹贝伦、间桐家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。
从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——
如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师也是很值得的。
争夺的三家中,以莉斯拉依黑•由斯苔萨•冯•艾因兹贝伦（リズライヒ•ユスティーツァ•フォン•アインツベルン）、远坂永人、Makili（间桐）臓硯三人为中心，最后莉斯拉依黑成为活祭品，制作出了大圣杯（自此艾因兹贝伦家的第三法•天之杯遗失）。
因为三家魔术师都放松了对魔术的隐藏,所以从第三次开始有身为监督的教会代行者参加,制定更多的规则.绮礼的父亲言峰璃正就是为此被派遣过来的.
现在的形式(七位Master与七位Servent互相厮杀)是从第二次开始的。第一次是三家各自召唤出英灵争夺圣杯的所有权，但以失败告终（英灵被消灭后回归圣杯的魔力不够，导致圣杯召唤失败）。
失去Servent的Master可以向担任监督的教会提出保护申请，但到目前为止还没有人这么做。因为圣杯的降临有时限，所以圣杯战争的期限为两个星期，两星期后结束。
还有,在英文记录里以”Heavens Feel”来称呼，第一次圣杯战争为” Heavens Feel 1”，第二次为” Heavens Feel 2”，往后以此类推。
时间推移至第三次圣杯战争。第一次和第二次都以失败结束战斗的艾因兹贝伦家族为了获得胜利，召唤出了『第八种』英灵，复仇者•Avenger——反英雄，即『最纯粹的恶魔』。
可是因为种种的原因，在战斗的初始，Avenger即被击败，从而被回收至圣杯内部。但是，这次战争的胜利者间桐家族的掌门者间桐脏砚有着自己的打算。
不愿死去，而渴望永生的间桐脏砚对圣杯连接的魔力源许下了他的愿望：让『最纯粹的恶魔』在六十年后的第四次召唤中，通过将产生的第四次圣杯降临人间。届时他将通过灵魂转移的『魔术』，拥有这具完美、永恒和强大的躯体。
又一个六十年过去了。第四次圣杯战争终于开始。
不甘心再次失败的艾因兹贝伦一族为了获得胜利的契机，雇佣了一位名为卫宫切嗣的魔术师。以魔术师的单纯实力而言，切嗣并非是最好的人选，但是，他却有着冷静到冷血的头脑，以及为了个人的正义能够牺牲其他一切的利益的决心——这就意味着他为了达到长远的『正义』完全不在乎牺牲眼前的『生命』。
为了成为第四次圣杯的胜利者，他用尽了一切正当的以及不人道的手短（比如在魔术战争用使用远距离的狙击□□暗杀；甚至以对手的亲人和恋人作为人质要挟，即使在对手投降之后也毫不留情的结束对方的性命），最终完结了圣杯战争。
就在圣杯召唤仪式开始的时刻，卫宫切嗣发觉到即将诞生于世间的恶魔在圣杯中的胎动，那正是应间桐脏砚在六十年前的召唤而来的『纯粹之恶』。
就在降生即将完成的前刻，卫宫切嗣用令咒强制命令他的从属英灵——剑骑士•Saber——将已经被污染的圣杯毁坏（因为Saber本身对圣杯的渴求抵制了一枚令咒，切嗣不得不再次使用了一枚令咒强制Saber执行此命令——这也是为何Saber在最后从现世消失时憎恨切嗣的原因）。
巨大的魔力顷刻间泄露，失去了来到现实物质界的通道——圣杯——的复仇者•Avenger再次回归到孕育它的魔力源之中，等待冬木镇下一次积累满魔力的时刻。那个时刻到来之时，也将是第五次圣杯战争开始之刻。
而因为绮礼的愿望之故（切嗣破坏黑圣杯时，流出的『纯粹之恶』填补了已死的绮礼的心脏，所以他才会活下来），当时还是住宅区的新都被卷入火灾，死伤者五百名，烧毁的建筑物达一百三十四栋的大惨案（卫宫士郎的父母也因此死亡）。
一般圣杯需要六十年积蓄魔力，才能再次降临冬木市。
但是第四次圣杯战争中，卫宫切嗣破坏了被『纯粹之恶』所污染的黑圣杯。
——因为圣杯破碎后魔力的泄漏，仅仅过去了十年，魔力就已经回归并充满了冬木镇的地脉（意即十年就储存了足够的魔力）。
因此第四次圣杯之战后，仅仅只过了十年，便再次开始了第五次圣杯之战……
◇
◇
——因为圣杯破碎后魔力的泄漏，仅仅过去了十年，魔力就已经回归并充满了冬木镇的地脉。卫宫切嗣则早已因为承受了被破坏的黑圣杯（『纯粹之恶』-Avenger）的巨大诅咒而缓慢而痛苦的死去。
但是他收养的一个孤儿如今已经长大，成为一个渴望成为和养父一样坚定的贯彻自己的信念而活下去的少年——卫宫士朗。
艾因兹贝伦家族以『冬之圣女』莉斯拉依黑•由斯苔萨为基准，将卫宫切嗣与爱丽丝菲尔•冯•艾因兹贝伦的女儿——伊莉雅丝菲尔•冯•艾因兹贝伦（Illyasviel von Einzbern），改造成为了一个纯魔法回路组成的少女人偶型态的圣杯。
这样战斗即使失败，却仍然能够在接下来的活动中将魔力连通的通道（圣杯）控制在己掌握之下；同时为了最大限度的争取最终的胜利，为其召唤来强大的狂战士之英灵作为保护。
在十年前的第四次圣杯战争中，远坂一族阵亡的魔术师——远坂时臣的女儿至今一刻也没有忘记过抱有『获得胜利』的执念，而成为远坂一族中唯一继承了家族的姓氏的传人——远坂凛。
而第五次圣杯战争中最关键的人物——远坂凛的孪生妹妹，为了『确立』和『证明』间桐一族和远坂一族的『盟友关系』，于十年前被抹去了在远坂一族中的身份，『移交』予间桐家族，成为间桐家族中名义上的『女儿』。
然而实际上，出于和艾因兹贝伦一样的考虑，间桐脏砚为了即将通过圣杯而诞生的恶魔躯体，更需要将圣杯掌握在手中——最简单的办法就是，由自己制造一个伪圣杯来收集战败英灵的魂魄。
于是，远坂凛的妹妹被间桐脏砚植入了数百的刻印虫，强行破坏了原有的肉体，被改造成内部具有魔术回路的伪圣杯——由于机能的缺失和技术的缺陷，她不得不忍受从肉体到精神上的巨大痛苦。
在间桐一族不成器的、失败的长子，间桐慎二眼中看来，远坂凛的妹妹则只是他发泄怒火和欲望的工具而已。——由于强行的改造，从内部侵蚀的结果，远坂凛的妹妹的发色已经完全不同，因此而获得了第二个身份——同时也是将伴随其之一生的正式身份——间桐樱。
; 第五法：
（不明）
第五魔法使：（不明）
PS：第六法：
（名称不明）
所谓的第六法，并没有完整的定义，因为目前世界上的法则只有“五大法则”而已，所以新出现的法则，在出现之前都会被称为第六法，现在的第六法通常指的是“完美生命的创造”而目前最接近这个法则的是白Len
（从同时拥有操控梦与一夜噩梦/恐惧具现的白Len被称为不完全的第六法来看，第六法应该是与第四法相对的创造相关）
补充：
1）第六法挑战失败者：瓦拉西亚之夜/白Len/朱月
2）日本只有一个魔法使
3）现阶段魔法使中只有苍崎青子一个是人类
4）现在五位魔法使中在世（存在于这个世界）的只有四位
5）空想具现难以影响人造物（有种说法认为空想具现是通过盖亚改变自然事物的发生概率）
6）超能力某种程度上可以说是直通根源
7）Fate的FanBook中明确指出卫宫切嗣的固有时制驭只是一种特殊的魔术而非魔法（固有时制驭可能是某一魔法的一部分）
8）根源之路上的阻挠：盖亚的怪物—〉英灵—〉阿赖耶识本身（如果触犯人类利益的话）
第六法。
事实上，任何新出现的到达根源的通路——以及那被称为奇迹的副产物，都将被称为第六法。
目前月世界出现的所有角色中，最接近这一步的是月姬格斗里的白Len。她有希望完成的“第六法”，大概和“创造”有关。
二十七祖：死徒，吸血鬼。详细请参阅《月姬》、《Notes.》、DDD系列等。本来这个和Fate系列没什么大关系，不过Zero最终卷中说道，卫宫切嗣当时没有杀了已经中了自己父亲死徒试验病毒而产生变异的自己最喜欢的女人，结果造成整个岛屿村落被感染进而要被魔术协会和教会把整个岛屿焚烧，目睹惨剧的切嗣为了赎罪，为了“拯救更多的人”而杀了自己的父亲，走上了魔术师杀手之路，参加了圣杯战争。可以说正是因为死徒的关系才导致了切嗣和整个圣杯战争的悲剧。
◇
故事大纲
◇
事件的开端可以从数百年前说起。记录里是从两百年前开始算起.约六十年为一个周期,这次是第五次。
远坂家族所控制的土地中，有一块名曰『冬木镇』的地脉，连通着巨大到可以称之为无尽的魔力之源。
而为了使用到这些魔力，除了地表这块巨大的魔法阵以外还需要两个必要的条件：将魔法阵打开的钥匙，以及将魔力导出的流管。论及具体的实现，即是集合七个英灵所包含的魔力，以此作为启动魔法阵的钥匙，再将魔力经由圣杯导出。
一开始是远坂，Makili（即后来的间桐家），艾因兹贝伦三家参与争夺。
远坂一族提供地脉；艾因兹贝伦（Einzbern）一族制作圣杯；间桐一族开发能够强制命令英灵的令咒系统。召唤被称为Servent的使魔,与之订立契约作为参加条件。
（从某种意义上我认为可以看作，远坂一族负责构建水库，Einzbern一族负责制造水龙头，间桐一族研发制作可以命令工人打开水龙头的雇佣体制……）
也就是说，对圣杯战争而言，只有英灵是必要的，而魔术师只不过是为了让召唤出来的英灵得以附身的道具而已。就算魔术师在接下来的战斗中死掉，只要拥有了英灵的强力的魂魄，计划也能够正常实施。
只要战斗发生在冬木镇这个天然的魔法阵之内，那么，败北的英灵就会被圣杯自动回收，被其存储以作为启动连接的能源。
第一次的圣杯召唤仪式以『合作召唤』的形式开始。然而在圣杯打开了与魔力源泉的接连之后，事态却演变成远坂和艾因兹贝伦、间桐家族相互争夺独占的权力，结果立刻以失败告终。
从此三大家族组成圣杯盟约，立下沿用至今的规则，叫来其他的魔术师，然后让他们以圣杯为目的相互残杀——除了自己以外，能够召唤出英灵的魔术师全部都是妨碍者，让他们在战斗中死去就行了——
如果一开始抱有的是这样的想法的话，整个运作过程的效率也会更好；而以三大家族的立场来看，能够合法的收拾掉自己以外的魔术师也是很值得的。
争夺的三家中,以莉斯拉依黑•由斯苔萨•冯•艾因兹贝伦（リズライヒ•ユスティーツァ•フォン•アインツベルン）、远坂永人、Makili（间桐）臓硯三人为中心，最后莉斯拉依黑成为活祭品，制作出了大圣杯（自此艾因兹贝伦家的第三法•天之杯遗失）。
因为三家魔术师都放松了对魔术的隐藏,所以从第三次开始有身为监督的教会代行者参加,制定更多的规则.绮礼的父亲言峰璃正就是为此被派遣过来的.
现在的形式(七位Master与七位Servent互相厮杀)是从第二次开始的。第一次是三家各自召唤出英灵争夺圣杯的所有权，但以失败告终（英灵被消灭后回归圣杯的魔力不够，导致圣杯召唤失败）。
失去Servent的Master可以向担任监督的教会提出保护申请，但到目前为止还没有人这么做。因为圣杯的降临有时限，所以圣杯战争的期限为两个星期，两星期后结束。
还有,在英文记录里以”Heavens Feel”来称呼，第一次圣杯战争为” Heavens Feel 1”，第二次为” Heavens Feel 2”，往后以此类推。
时间推移至第三次圣杯战争。第一次和第二次都以失败结束战斗的艾因兹贝伦家族为了获得胜利，召唤出了『第八种』英灵，复仇者•Avenger——反英雄，即『最纯粹的恶魔』。
可是因为种种的原因，在战斗的初始，Avenger即被击败，从而被回收至圣杯内部。但是，这次战争的胜利者间桐家族的掌门者间桐脏砚有着自己的打算。
不愿死去，而渴望永生的间桐脏砚对圣杯连接的魔力源许下了他的愿望：让『最纯粹的恶魔』在六十年后的第四次召唤中，通过将产生的第四次圣杯降临人间。届时他将通过灵魂转移的『魔术』，拥有这具完美、永恒和强大的躯体。
又一个六十年过去了。第四次圣杯战争终于开始。
不甘心再次失败的艾因兹贝伦一族为了获得胜利的契机，雇佣了一位名为卫宫切嗣的魔术师。以魔术师的单纯实力而言，切嗣并非是最好的人选，但是，他却有着冷静到冷血的头脑，以及为了个人的正义能够牺牲其他一切的利益的决心——这就意味着他为了达到长远的『正义』完全不在乎牺牲眼前的『生命』。
为了成为第四次圣杯的胜利者，他用尽了一切正当的以及不人道的手短（比如在魔术战争用使用远距离的狙击□□暗杀；甚至以对手的亲人和恋人作为人质要挟，即使在对手投降之后也毫不留情的结束对方的性命），最终完结了圣杯战争。
就在圣杯召唤仪式开始的时刻，卫宫切嗣发觉到即将诞生于世间的恶魔在圣杯中的胎动，那正是应间桐脏砚在六十年前的召唤而来的『纯粹之恶』。
就在降生即将完成的前刻，卫宫切嗣用令咒强制命令他的从属英灵——剑骑士•Saber——将已经被污染的圣杯毁坏（因为Saber本身对圣杯的渴求抵制了一枚令咒，切嗣不得不再次使用了一枚令咒强制Saber执行此命令——这也是为何Saber在最后从现世消失时憎恨切嗣的原因）。
巨大的魔力顷刻间泄露，失去了来到现实物质界的通道——圣杯——的复仇者•Avenger再次回归到孕育它的魔力源之中，等待冬木镇下一次积累满魔力的时刻。那个时刻到来之时，也将是第五次圣杯战争开始之刻。
而因为绮礼的愿望之故（切嗣破坏黑圣杯时，流出的『纯粹之恶』填补了已死的绮礼的心脏，所以他才会活下来），当时还是住宅区的新都被卷入火灾，死伤者五百名，烧毁的建筑物达一百三十四栋的大惨案（卫宫士郎的父母也因此死亡）。
一般圣杯需要六十年积蓄魔力，才能再次降临冬木市。
但是第四次圣杯战争中，卫宫切嗣破坏了被『纯粹之恶』所污染的黑圣杯。
——因为圣杯破碎后魔力的泄漏，仅仅过去了十年，魔力就已经回归并充满了冬木镇的地脉（意即十年就储存了足够的魔力）。
因此第四次圣杯之战后，仅仅只过了十年，便再次开始了第五次圣杯之战……
◇
◇
——因为圣杯破碎后魔力的泄漏，仅仅过去了十年，魔力就已经回归并充满了冬木镇的地脉。卫宫切嗣则早已因为承受了被破坏的黑圣杯（『纯粹之恶』-Avenger）的巨大诅咒而缓慢而痛苦的死去。
但是他收养的一个孤儿如今已经长大，成为一个渴望成为和养父一样坚定的贯彻自己的信念而活下去的少年——卫宫士朗。
艾因兹贝伦家族以『冬之圣女』莉斯拉依黑•由斯苔萨为基准，将卫宫切嗣与爱丽丝菲尔•冯•艾因兹贝伦的女儿——伊莉雅丝菲尔•冯•艾因兹贝伦（Illyasviel von Einzbern），改造成为了一个纯魔法回路组成的少女人偶型态的圣杯。
这样战斗即使失败，却仍然能够在接下来的活动中将魔力连通的通道（圣杯）控制在己掌握之下；同时为了最大限度的争取最终的胜利，为其召唤来强大的狂战士之英灵作为保护。
在十年前的第四次圣杯战争中，远坂一族阵亡的魔术师——远坂时臣的女儿至今一刻也没有忘记过抱有『获得胜利』的执念，而成为远坂一族中唯一继承了家族的姓氏的传人——远坂凛。
而第五次圣杯战争中最关键的人物——远坂凛的孪生妹妹，为了『确立』和『证明』间桐一族和远坂一族的『盟友关系』，于十年前被抹去了在远坂一族中的身份，『移交』予间桐家族，成为间桐家族中名义上的『女儿』。
然而实际上，出于和艾因兹贝伦一样的考虑，间桐脏砚为了即将通过圣杯而诞生的恶魔躯体，更需要将圣杯掌握在手中——最简单的办法就是，由自己制造一个伪圣杯来收集战败英灵的魂魄。
于是，远坂凛的妹妹被间桐脏砚植入了数百的刻印虫，强行破坏了原有的肉体，被改造成内部具有魔术回路的伪圣杯——由于机能的缺失和技术的缺陷，她不得不忍受从肉体到精神上的巨大痛苦。
在间桐一族不成器的、失败的长子，间桐慎二眼中看来，远坂凛的妹妹则只是他发泄怒火和欲望的工具而已。——由于强行的改造，从内部侵蚀的结果，远坂凛的妹妹的发色已经完全不同，因此而获得了第二个身份——同时也是将伴随其之一生的正式身份——间桐樱。