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生活总是以惊喜的姿态出现在你的生活中，或喜或悲，总在意料之外。
天禧宝盒中开出一块手帕，我的心情跌落谷底，夹着尾巴逃回沈阳，不曾想又被突如其来的大雨狠狠浇成落汤鸡。
不过生活仿佛跟我开了一个不大不小的玩笑，或许是觉得落荒而逃的我太过可怜，竟然让我发现手帕中隐藏的秘密。
密写术！
一种能让字迹消失于无形的隐蔽手段，若不是雨水，可能到死都会攥着手帕擦鼻涕。
那伯伯用手指沾着水涂满整张手帕，手帕中红色痕迹慢慢显露出来，随着面积一点点扩大，我终于看清手帕中隐藏秘密。
只不过这秘密还是秘密，因为我他娘的看不懂！
手帕上的红色印记沟壑纵横，一条条细痕横向延伸，延展排列，看上去既不是字，也不是画，就像是小孩子随手的涂鸦。
在手帕的左下角写着几行小字，因为密写术的特殊缘故，有些看不清晰。
我拿着放大镜打量半晌，才勉勉强强认出字迹，看上去像是四句诗，可惜既不对仗，也不押韵，水平跟《数鸭子》应该不想上下。
左三右四五
名牛蹲似虎
首尾龙凤处
回看辩公母
看完最后一行字，我顿时笑了！
“回头辨公母”还真他娘的有乡土气息，如果这几行字果真出自太爷爷之手，那他真的生错了年代。
若是放在当下，太爷爷定然会大有一番作为，因为他虽然没有文化，却有着一颗向往文艺的心，这种“土鳖式”的文艺创作相当迎合当下的艺术气息。
当然若是放在他的年代，这种蹩脚的打油诗只会被文人耻笑，即使是穿长衫站着喝酒的文人。
由此衍生出一个非常重要的结论，那就是我爹的“不要脸”绝技绝非自学，而是遗传。
太爷爷这种水平的打油诗，都敢放进传家宝中，我爹那些光荣事迹恐怕太过肤浅，这种撒泡尿让后人闻味的事，我爹还是做不来。
或许也有另一种可能，太爷爷写完打油诗也觉得四六不通，于是将它装进天禧宝盒中，永久封存，无颜面世。
却不曾想自家后人傻啦吧唧非得以为盒子里面有宝贝，遂千辛万苦不远万里追寻真相，结果发现里面不过是太爷爷心血来潮的“文艺大作”，整张手帕似乎写着两个大字“傻叉”！
不过仔细观察手帕上的红色痕迹，如何都不像是“傻叉”两个字，因为痕迹都是横向排列，很少有交叉点，而且弯弯曲曲，没有一条直线。
“名牛蹲似虎......”
那伯伯自言自语道。
“怎么觉得在哪听过呢！”
“听过？”
我有些诧异。
难道太爷爷随手写的打油诗还有典故？
打死我都不信，谁能在《数鸭子》这一类儿歌里面找到典故，那伯伯的顾虑未免太高估太爷爷的水平。
我跟着那伯伯做过一段时间古董生意，后来果断改行，因为我十分清楚自己的德行，极度缺少耐心和想象力。
想要在古董行业有番作为，必须要做到即使手中拿着某位古人的开屁股纸，也要仔仔细细研究纸的年代、出处，甚至还要联想他当年如厕的时候脑子里面想些什么，对他以后的发展产生怎么样的深远影响。
而且还要有理有据，最好能够引经据典，如果你能将手中的开屁股纸完美包装进某个典故，恭喜你！你赚钱了！
“那伯，这东西没那么玄乎吧！”
对于那伯伯的职业病，我有些不屑。
早就劝说他改行，他却始终不听，以至于什么事都要引经据典，就连此时太爷爷的信手涂鸦，都能让他想起典故，怪不得那伯伯在古董圈地位颇高。
古董圈的秘密其实很简单，总结起来就是“文人骗傻子”。
有钱搞收藏的未必真懂，真懂的未必有钱。
话说回来，搞收藏未必是真喜欢，有时候是为了包装自己，撕去暴发户的标签。
因此一整套现代古董圈潜规则应运而生。
一件工艺品从工厂辗转至琉璃厂，琉璃厂经过做旧等一系列工艺，交到古董贩子手上，古董贩子运用烂熟于心的销售技巧卖给“收藏家”，收藏家再聘请某位专家为其鉴定，专家引经据典舌吐莲花将宝贝完美包装。
说句实在话，专家其实不是在鉴定宝贝，而是在鉴定自己。只要你的文化底蕴足够将“收藏家”忽悠蒙圈，那么一件工艺品就会堂而皇之的成为“稀世珍宝”，收藏家随后便会自己为古董编造一段离奇故事，以此展示自己的收藏实力和眼力。
这种说法并不夸张，若是放在几十年前，古董很少有人作假，因为老百姓并不重视，很多古董流落民间，不少大师都是靠着收破烂起家。
时至今日，古董圈里的真品基本难寻踪迹，从墓里刨出的宝贝少之又少，而且真正的古董贩子宁可拿着工艺品去骗人，也绝不碰“湿货”，因为性质不同。
拿工艺品忽悠人被抓，顶多算是诈骗；若是拿着湿货被抓，那可是销赃。孰重孰轻明眼人自然分得出。
除非湿货几经易手，流落海外，再通过拍卖的形式购回... -->>
生活总是以惊喜的姿态出现在你的生活中，或喜或悲，总在意料之外。
天禧宝盒中开出一块手帕，我的心情跌落谷底，夹着尾巴逃回沈阳，不曾想又被突如其来的大雨狠狠浇成落汤鸡。
不过生活仿佛跟我开了一个不大不小的玩笑，或许是觉得落荒而逃的我太过可怜，竟然让我发现手帕中隐藏的秘密。
密写术！
一种能让字迹消失于无形的隐蔽手段，若不是雨水，可能到死都会攥着手帕擦鼻涕。
那伯伯用手指沾着水涂满整张手帕，手帕中红色痕迹慢慢显露出来，随着面积一点点扩大，我终于看清手帕中隐藏秘密。
只不过这秘密还是秘密，因为我他娘的看不懂！
手帕上的红色印记沟壑纵横，一条条细痕横向延伸，延展排列，看上去既不是字，也不是画，就像是小孩子随手的涂鸦。
在手帕的左下角写着几行小字，因为密写术的特殊缘故，有些看不清晰。
我拿着放大镜打量半晌，才勉勉强强认出字迹，看上去像是四句诗，可惜既不对仗，也不押韵，水平跟《数鸭子》应该不想上下。
左三右四五
名牛蹲似虎
首尾龙凤处
回看辩公母
看完最后一行字，我顿时笑了！
“回头辨公母”还真他娘的有乡土气息，如果这几行字果真出自太爷爷之手，那他真的生错了年代。
若是放在当下，太爷爷定然会大有一番作为，因为他虽然没有文化，却有着一颗向往文艺的心，这种“土鳖式”的文艺创作相当迎合当下的艺术气息。
当然若是放在他的年代，这种蹩脚的打油诗只会被文人耻笑，即使是穿长衫站着喝酒的文人。
由此衍生出一个非常重要的结论，那就是我爹的“不要脸”绝技绝非自学，而是遗传。
太爷爷这种水平的打油诗，都敢放进传家宝中，我爹那些光荣事迹恐怕太过肤浅，这种撒泡尿让后人闻味的事，我爹还是做不来。
或许也有另一种可能，太爷爷写完打油诗也觉得四六不通，于是将它装进天禧宝盒中，永久封存，无颜面世。
却不曾想自家后人傻啦吧唧非得以为盒子里面有宝贝，遂千辛万苦不远万里追寻真相，结果发现里面不过是太爷爷心血来潮的“文艺大作”，整张手帕似乎写着两个大字“傻叉”！
不过仔细观察手帕上的红色痕迹，如何都不像是“傻叉”两个字，因为痕迹都是横向排列，很少有交叉点，而且弯弯曲曲，没有一条直线。
“名牛蹲似虎......”
那伯伯自言自语道。
“怎么觉得在哪听过呢！”
“听过？”
我有些诧异。
难道太爷爷随手写的打油诗还有典故？
打死我都不信，谁能在《数鸭子》这一类儿歌里面找到典故，那伯伯的顾虑未免太高估太爷爷的水平。
我跟着那伯伯做过一段时间古董生意，后来果断改行，因为我十分清楚自己的德行，极度缺少耐心和想象力。
想要在古董行业有番作为，必须要做到即使手中拿着某位古人的开屁股纸，也要仔仔细细研究纸的年代、出处，甚至还要联想他当年如厕的时候脑子里面想些什么，对他以后的发展产生怎么样的深远影响。
而且还要有理有据，最好能够引经据典，如果你能将手中的开屁股纸完美包装进某个典故，恭喜你！你赚钱了！
“那伯，这东西没那么玄乎吧！”
对于那伯伯的职业病，我有些不屑。
早就劝说他改行，他却始终不听，以至于什么事都要引经据典，就连此时太爷爷的信手涂鸦，都能让他想起典故，怪不得那伯伯在古董圈地位颇高。
古董圈的秘密其实很简单，总结起来就是“文人骗傻子”。
有钱搞收藏的未必真懂，真懂的未必有钱。
话说回来，搞收藏未必是真喜欢，有时候是为了包装自己，撕去暴发户的标签。
因此一整套现代古董圈潜规则应运而生。
一件工艺品从工厂辗转至琉璃厂，琉璃厂经过做旧等一系列工艺，交到古董贩子手上，古董贩子运用烂熟于心的销售技巧卖给“收藏家”，收藏家再聘请某位专家为其鉴定，专家引经据典舌吐莲花将宝贝完美包装。
说句实在话，专家其实不是在鉴定宝贝，而是在鉴定自己。只要你的文化底蕴足够将“收藏家”忽悠蒙圈，那么一件工艺品就会堂而皇之的成为“稀世珍宝”，收藏家随后便会自己为古董编造一段离奇故事，以此展示自己的收藏实力和眼力。
这种说法并不夸张，若是放在几十年前，古董很少有人作假，因为老百姓并不重视，很多古董流落民间，不少大师都是靠着收破烂起家。
时至今日，古董圈里的真品基本难寻踪迹，从墓里刨出的宝贝少之又少，而且真正的古董贩子宁可拿着工艺品去骗人，也绝不碰“湿货”，因为性质不同。
拿工艺品忽悠人被抓，顶多算是诈骗；若是拿着湿货被抓，那可是销赃。孰重孰轻明眼人自然分得出。
除非湿货几经易手，流落海外，再通过拍卖的形式购回... -->>
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