，然后点击“添加到主屏幕”第二百九十三章 银狐居士 (1/2)
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“银狐居士？”我念叨这个名字。
银狐居士、青蛇师太……从名字上看，大概能猜出来，他们应该都是精灵修行得道。
“我师兄银狐居士在世正是山河破碎之时，民国末年兼有内忧外乱，民不聊生。”青蛇师傅说：“他当时修为大成，神通在当时的修行人之中绝对是翘楚，可惜的是……他对于修行心境有一个打不开的死结。”
“他有什么心结？”我疑惑地问。
青蛇师傅说：“当时的情况你也了解，日寇侵华，民不聊生，我这位师兄面对这样的危局，他生出了一种思考，我所修行是为自己所修，还是为国人所修？”
“这话怎么讲？”我问。
青蛇师傅说：“我师兄已经拥有很大的神通了，他的疑问在于，面对乱世，我是避世眼不见心不烦呢，还是运用神通去帮中国人抵御外敌？这个问题困扰了他很长时间，他拜访过高僧，高僧告诉他，世间佛法有大乘有小乘，大乘者普度众生矣，小乘者自修矣，大乘小乘没有高低之分，无非都是名相。”
青蛇师傅明着在说她师兄的事，其实是借事谈法，王兰居士拉着贝贝的手，在旁边聚精会神地听着。尤其贝贝，那么点的小孩，估计也听不懂，可对这个事又特别感兴趣。
青蛇师傅道：“当时我师兄银狐居士便问高僧，和尚，你这么大的修为，为何要在山河破碎国家危难之际选择避世山林呢？高僧反问他，你让我帮谁？银狐居士说，还能帮谁，帮咱们中国人抵御外辱啊。高僧道，如果我出生在日本，此时此刻我该帮谁呢？我师兄愕然，想了很久，说道，帮谁不帮谁要看正义，我们要帮着正义的一方。高僧反问，何为正义？师兄又是哑口无言。”
众人默不作声，我从来没想过这样的问题。
青蛇师傅继续说：“高僧问他，如果有一天中国去侵略别的国家，你还帮不帮它？我师兄摇摇头说那自然是不能帮的。高僧道，那你如何去判断是否是侵略，我也可以修饰侵略，说成被动反击，御敌于未起之间。我师兄不说话了。高僧叹息说，无非都是名相，中国古语有云，出师有名，所有的名相无非是有心者所冠。而且人类的战争，战事一起交错复杂，诸多因果纠缠，实在无法辨明是非，助其战争无非杀人，非修行之正途。”
我听了听，摇摇头。
青蛇师傅问我：“冯施主，你是怎么想的？”
我说道：“这和尚说的有道理，但也没道理。大丈夫行事如果只问因果不问善恶，那就失去了真正的性情。大的战争层面谁也说不清，但如果是我，不会去干涉大的决策，我也没这个能力，我只是尽可能去帮助身边的人。不能残害百姓这是一条标准吧，不管是谁，不管打着什么旗号，只要残害百姓，便是我修行者的对立面，自当出手。”
青蛇师傅严肃地看着我，忽然面露微笑：“性情自然，果然是小金童。”
王兰居士笑着说：“高僧的中心思想是不杀人，而小冯的中心思想是救人，境界高下立判。”
青蛇师傅继续道：“我师兄银狐居士便想通了一个道理，纷乱之世，大神通者出手无非就是灭掉一个秩序，再复制一个新秩序，轮回不止，还是那个鬼样子。三国之争，如果有神仙，他是帮刘备还是帮曹操？银狐居士从这之后读了很多典籍，发现但凡大乱之世，除了很早以前的封神榜外，再也没有神仙出手的记载了。三国时候有个老神仙叫于吉，也是看着乱世着急，传出太平道，结果怎么样，继承了太平道的张角兄弟，搞出了黄巾军之乱，加速了天下败亡，更增添了无数的人间苦业。”
青蛇师傅讲的这个道理，我从来没接触过，眼前像是开启了一扇宏大的门，看到一些不一样的东西。
青蛇师傅道：“后来师兄他行走大江南北，哪块战乱他去哪，他也不去救人，只是去看。看杀人，看刀枪无眼，看敌人的残忍，他却一次也没有出手去救人。那时候我还是小姑娘，有时候跟在他的身边，和他在一起。我看到整个村子都烧起大火，村民被机枪扫射，我当时就问他，你为什么不救人？我师兄说，这是自然淘汰的规律，就像花开花败。”
听到这里我摇摇头：“你这位师兄怎么修的，这话是典型的达尔文主义，是杀人者的涂脂抹粉，他怎么能悟的这么偏。”
青蛇师傅道：“后来岁月... -->>
“银狐居士？”我念叨这个名字。
银狐居士、青蛇师太……从名字上看，大概能猜出来，他们应该都是精灵修行得道。
“我师兄银狐居士在世正是山河破碎之时，民国末年兼有内忧外乱，民不聊生。”青蛇师傅说：“他当时修为大成，神通在当时的修行人之中绝对是翘楚，可惜的是……他对于修行心境有一个打不开的死结。”
“他有什么心结？”我疑惑地问。
青蛇师傅说：“当时的情况你也了解，日寇侵华，民不聊生，我这位师兄面对这样的危局，他生出了一种思考，我所修行是为自己所修，还是为国人所修？”
“这话怎么讲？”我问。
青蛇师傅说：“我师兄已经拥有很大的神通了，他的疑问在于，面对乱世，我是避世眼不见心不烦呢，还是运用神通去帮中国人抵御外敌？这个问题困扰了他很长时间，他拜访过高僧，高僧告诉他，世间佛法有大乘有小乘，大乘者普度众生矣，小乘者自修矣，大乘小乘没有高低之分，无非都是名相。”
青蛇师傅明着在说她师兄的事，其实是借事谈法，王兰居士拉着贝贝的手，在旁边聚精会神地听着。尤其贝贝，那么点的小孩，估计也听不懂，可对这个事又特别感兴趣。
青蛇师傅道：“当时我师兄银狐居士便问高僧，和尚，你这么大的修为，为何要在山河破碎国家危难之际选择避世山林呢？高僧反问他，你让我帮谁？银狐居士说，还能帮谁，帮咱们中国人抵御外辱啊。高僧道，如果我出生在日本，此时此刻我该帮谁呢？我师兄愕然，想了很久，说道，帮谁不帮谁要看正义，我们要帮着正义的一方。高僧反问，何为正义？师兄又是哑口无言。”
众人默不作声，我从来没想过这样的问题。
青蛇师傅继续说：“高僧问他，如果有一天中国去侵略别的国家，你还帮不帮它？我师兄摇摇头说那自然是不能帮的。高僧道，那你如何去判断是否是侵略，我也可以修饰侵略，说成被动反击，御敌于未起之间。我师兄不说话了。高僧叹息说，无非都是名相，中国古语有云，出师有名，所有的名相无非是有心者所冠。而且人类的战争，战事一起交错复杂，诸多因果纠缠，实在无法辨明是非，助其战争无非杀人，非修行之正途。”
我听了听，摇摇头。
青蛇师傅问我：“冯施主，你是怎么想的？”
我说道：“这和尚说的有道理，但也没道理。大丈夫行事如果只问因果不问善恶，那就失去了真正的性情。大的战争层面谁也说不清，但如果是我，不会去干涉大的决策，我也没这个能力，我只是尽可能去帮助身边的人。不能残害百姓这是一条标准吧，不管是谁，不管打着什么旗号，只要残害百姓，便是我修行者的对立面，自当出手。”
青蛇师傅严肃地看着我，忽然面露微笑：“性情自然，果然是小金童。”
王兰居士笑着说：“高僧的中心思想是不杀人，而小冯的中心思想是救人，境界高下立判。”
青蛇师傅继续道：“我师兄银狐居士便想通了一个道理，纷乱之世，大神通者出手无非就是灭掉一个秩序，再复制一个新秩序，轮回不止，还是那个鬼样子。三国之争，如果有神仙，他是帮刘备还是帮曹操？银狐居士从这之后读了很多典籍，发现但凡大乱之世，除了很早以前的封神榜外，再也没有神仙出手的记载了。三国时候有个老神仙叫于吉，也是看着乱世着急，传出太平道，结果怎么样，继承了太平道的张角兄弟，搞出了黄巾军之乱，加速了天下败亡，更增添了无数的人间苦业。”
青蛇师傅讲的这个道理，我从来没接触过，眼前像是开启了一扇宏大的门，看到一些不一样的东西。
青蛇师傅道：“后来师兄他行走大江南北，哪块战乱他去哪，他也不去救人，只是去看。看杀人，看刀枪无眼，看敌人的残忍，他却一次也没有出手去救人。那时候我还是小姑娘，有时候跟在他的身边，和他在一起。我看到整个村子都烧起大火，村民被机枪扫射，我当时就问他，你为什么不救人？我师兄说，这是自然淘汰的规律，就像花开花败。”
听到这里我摇摇头：“你这位师兄怎么修的，这话是典型的达尔文主义，是杀人者的涂脂抹粉，他怎么能悟的这么偏。”
青蛇师傅道：“后来岁月... -->>
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