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除了“黄土造人”外,女娲造人还有另外一个版本,这个版本里面女娲不再是那么的孤单,因为她有了一个伴侣。
“宇宙初开之时,(另为人类在遭到洪水后)天地间只有伏羲、女娲兄妹二人住在昆仑山,因为当时的天下没有其它人,伏羲、女娲要想寻找繁衍婚嫁的对象就失去了选择权,于是两个人便产生了在一起的想法。可伏羲、女娲的才智见识都很高,羞于兄妹成亲,便登上昆仑山望着苍天说:“天若让我兄妹二人结为夫妇,那么就让烟悉合,若不让,就使烟散。”谁知两人话语放落,烟就悉合在了一起,兄妹二人见此即结为夫妇。”
这段记载出自唐李亢撰写的《独异志》,其原文为:“昔宇宙初开时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:‘天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。‘于烟即合。其妹即来就兄……”
《独异志》这本书原为十卷,现流传的只余二三,其它的部分早已随着历史的车轮远去无踪了。就所余的部分看《独异志》非常的有意思,综合了许多的神怪故事,民间传说,甚至还有古代的八卦新闻,它其中的内容除去“女娲造人”的故事,还有“伊尹无父,生于空桑中,禹妻化为石,后剖腹而生启。老君耳长七尺,在母腹中八十一年,剖左胁而生,及生,鬓发皓白。徐偃王无骨而有圣德。刘邕好食人疮痂。文王四乳。皋陶鸟喙。尧眉八彩。汤臂四肘。禹耳三漏。离娄察见秋毫于十里之外。卫臣弘演开已腹纳懿公之肝。周穆贵为天子,车辙马迹遍于天下,凡游行一亿一万里。”
“东汉赵伯翁尝昼寝,群孙戏其腹上,内七李于脐中。李至烂,流汁出,其家谓其将死。后李核出而无患。”
“汉昌邑王贺即位二十七日,积恶凡一千四百二十七条,为霍光所废。”
“项羽每叱咤,万人手足皆废。”
“韶阳有一人牧牛,一旦,牛舐其臂,而色皎白。此人乐之,即袒其体,令牛遍舐,皆白。其人数日间暴卒。其家恨,杀此牛,召村社同食之。凡食者数十人,一夕同卒。”
“符坚三年,凤凰集于东阁,坚欲赦国中,时无有知者。忽有一童儿,绯帕幕首言于市,曰:“官家有赦。”坚复验诘,言赦书日有一苍蝇立于笔端,久而飞去,化为童子,以告市人也。”
“汉武帝自回中郡,绕一山曲,见一物盘地,状若牛,推之不去,击之不散。问左右,无能知者。东方朔进曰:“请以酒一斛浇之。”帝命酒浇之,立散。复问朔。曰:“此必秦之故狱,积其怨气所致,酒能消愁耳。”帝抚朔曰:“人之多知,有如此者。”
以上只是《独异志》存世部分中的几条,像这样的记载书中还有很多,笔者第一次看这些的内容时的感觉是“新奇、独特、怪异”,真是条条精彩,句句引人。女娲、伏羲以兄妹的身份结为夫妻,在这本书中首现,有其一定的必然性,可真实性就值得探讨了。提及女娲与伏羲的故事,很容易让人联想起《圣经》中亚当、夏娃的故事,这两个故事之间有些什玄机呢?细加分析的话,还真是让人惊叹。
神秘的伊甸园。
(49)分析女娲伏羲、亚当夏娃的故事前,笔者想插一句题外话,很多人都认为圣经中最早出现的人类是亚当、夏娃,而夏娃是用亚当的一根肋骨做成的,并且受蛇的引诱它们偷吃了禁果,至于这些事为什么会发生却不太清楚。究其原因主要就是大家可能不知道圣经(旧约)记载的世界上第一个女人并不是夏娃,而是莉莉丝。
上帝造人之初并不是只制造了亚当一个人,为了人类的繁衍睿智的上帝做了一男一女这就是亚当和莉莉丝,本来莉莉丝才应该是“伊甸园”的女主角,可这个女人放弃了亚当,投奔了魔鬼撒旦的怀抱。如此惊人的变故让上帝,亚当茫然失措,无奈下才用亚当的一根肋骨作出了夏娃。随后的日子里亚当、夏娃在伊甸园生活的十分快乐,这就引起了莉莉丝的嫉妒,从而产生了被蛇欺骗偷吃禁果的惨剧,甚至后来莉莉丝还教会亚当、夏娃的儿子该隐怎么做一个实力强大的吸血鬼。
由此看莉莉丝在圣经中是一个彻头彻尾的反面人物,也正是这个原因大大的降低了莉莉丝的知名度,毕竟上帝造出一个坏女人和亚当被抛弃都不是什么光荣的事情。扯完这些闲话,我们仍然回到伏羲女娲、亚当夏娃这个话题,要研究这两对伴侣,首先就要搞清楚神话中的人类天堂“伊甸园”。
亚当和夏娃生活的“伊甸园”在那里?千百年来人们一直在努力的寻找着,按照推测性质、角度的不同,有如下几种说法:
!,伊甸园在古巴比伦,《创... -->>
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