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，却不被关注，他们却没有获得应有的东西呢？”
郑丽琬很快也都知道时不凡所比喻的“春季”是“历史”，因为历史只是容许了那些帝王将相的出现，几乎彻底否定了那些普通人的功劳。古人根本没有意识到历史是由普通百姓创造的，在记载历史当中几乎没有提到过任何百姓，甚至都归结于优秀的帝王将相。帝王将相们完全忽略了百姓，把自己孤立于百姓当中，全然忘记了他们其实也就是从一群野花里面被挑选出阿里的一朵“鲜花”，本质上和野花没有任何区别。
时不凡这么说，其实本来也就是一种在为普通百姓鸣不平的意味。真正创造了历史的人，却没有得到任何公正的待遇，相反那些窃据了功劳的人，却一个个在享受着争奇斗艳，享受着各种好处的同时，却反而看不起那些野花。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文，是提一个鲜花和小草的故事。其实和这个有几分相似，鲜花虽然鲜艳，可是却只能够活一秋。可是小草却可以长期的生存。时不凡利用来比喻了百姓和君王贵族帝王将相，这样表明了那些帝王将相本质上也是一种“植物”，不过从那些普通的野花里面挑选出来了最好的“野花”，不过这样并不能够代表他们就不是“野花”，他们和野花本质上没有任何区别。
不过自己选择了脱离那些“野花”，看不起野花，认为自己高贵无比，认为自己已经超脱了野花的层次。认为这个世界都是自己的，那些野花根本不配和自己相比，没有任何资格的。这种是彻头彻尾的精英思维了，这样的思维在古代简直是数不胜数，哪怕一千多年之后同样非常有市场。
虽然每一个人都提倡不忘本，可是这些人才是忘本最快的。一个不忘本人是不屑于自己去宣传不忘本，因为在他们心里其实根本没有“忘本”这回事，他们心里还是把自己当做了一个“普通人”。只有那些本质上已经忘本了的人，才会到处宣传不忘本，提倡不忘本，因为事实本质上他们已经把自己当做了更高层次的存在，已经不屑于去当一个普通人。可是他们却一种内心矛盾挣扎，这才让他们去违心的提倡不忘本。真正不忘本的人从来不会说，反而是日常就这么做，根本没有忘本的概念。口口声声说提倡不忘本的，忘本却往往是最快的。因为他们的内心有了挣扎，正因为有了挣扎才有了这种复杂的想法。
时不凡看了看这些野花，最后想到了黄巢的一句诗。
“他年若我为青帝，报与桃花一处开！”时不凡最后有些情不自禁的念了一句。
时不凡说完也就走了，他认为这次很难试探出来这个郑丽琬心里到底是怎么想的。不过郑丽琬听到了时不凡这句诗，心情更是紧张不已。
“时不凡，如果你不是千古第一的大贤。那你，就是千古第一欺世盗名的大奸！”郑丽琬最后同样给时不凡做了一个评价。
时不凡并不担心自己这首诗句会给自己带来什么麻烦那，因为任何诗句都是要讲究情景的。如果没有情景配合，按这样诗句是毫无意义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”，其实本质上来说一种“为民请命”的想法，并非是要篡夺天下大权。如果单纯在他和郑丽琬这种情景来看，其实他这个完全可以理解为“为民请命”，并非是要夺取天下大权。这个同一句诗句在不同的情景之下，不同意思也是正常的。这个也就是文学的魅力，文学并非是一层不变的，并非是那种泾渭分明的东西。完全是看个人理解，只要不同的人，都可以有不同的理解。甚至不同情景，同一个人都有不同的理解。还有，哪怕同一个情景同一个人，而在不同的年龄不同的阅历阶段，同样有着不同的理解。
这个也就是文科，文科是一个没有绝对标准答案的学科，一个没有对错没有善恶的学科。正因为有了矛盾，有了理解的不同，有而流派，才有了文科的魅力。
时不凡不怕这句诗句会给自己带来麻烦，因为他认为铺垫已经足够了，在这样子睇情况下绝大部分人都会认为是一种“为民请命”的说法，并不会认为是要夺权。当然，也许有些过激，可是并不会让人你太过在意。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢里面，还在不断回忆时不凡的那番话，心里一直在猜疑。
“时不凡，你到底是千古第一大贤，还是千古第一大奸。大贤大奸，往往只是一线之隔啊！或者，根本没有人能真正的明白，只有你自己明白了吧？我自认为见过不少人，可是像是你这样的人，我真的是无法理解，甚至是真的无法判断，你到底是什么样的人？”郑丽琬摸着太阳穴，也多是感觉对于时不凡应该如何判断，感觉头痛了。
时不凡给这个郑丽琬的感觉同样非常复杂，复杂到了郑丽琬自己都无法理解，甚至是她都不敢和别人说。郑丽琬知道自己绝对不敢跟任何人说这些话，因为时不凡这些话每一句都是“诛心”的，哪怕她这个听到的人都想要烂在肚子里，不敢随便说。她知道自己如果说了出去，时不凡固然要倒霉，可是自己同样好不到哪里去。郑丽琬不敢说，可是却只能够在心里揣测这个时不凡，到底是什么样的人。
“不过，我却听出来了一点，在你眼里根本是一个无父无君之人，我首先可以肯定，你是一个千古第一的叛逆啊！自古以来任何的叛逆，都像是你这样无父无君。甚至，哪怕那些想要夺取皇位的叛贼，他们眼里还是有‘君父’的，可是在你眼里真的是丝毫没有‘君父’啊！”郑丽琬最后想道。
(未完待续。)
，却不被关注，他们却没有获得应有的东西呢？”
郑丽琬很快也都知道时不凡所比喻的“春季”是“历史”，因为历史只是容许了那些帝王将相的出现，几乎彻底否定了那些普通人的功劳。古人根本没有意识到历史是由普通百姓创造的，在记载历史当中几乎没有提到过任何百姓，甚至都归结于优秀的帝王将相。帝王将相们完全忽略了百姓，把自己孤立于百姓当中，全然忘记了他们其实也就是从一群野花里面被挑选出阿里的一朵“鲜花”，本质上和野花没有任何区别。
时不凡这么说，其实本来也就是一种在为普通百姓鸣不平的意味。真正创造了历史的人，却没有得到任何公正的待遇，相反那些窃据了功劳的人，却一个个在享受着争奇斗艳，享受着各种好处的同时，却反而看不起那些野花。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文，是提一个鲜花和小草的故事。其实和这个有几分相似，鲜花虽然鲜艳，可是却只能够活一秋。可是小草却可以长期的生存。时不凡利用来比喻了百姓和君王贵族帝王将相，这样表明了那些帝王将相本质上也是一种“植物”，不过从那些普通的野花里面挑选出来了最好的“野花”，不过这样并不能够代表他们就不是“野花”，他们和野花本质上没有任何区别。
不过自己选择了脱离那些“野花”，看不起野花，认为自己高贵无比，认为自己已经超脱了野花的层次。认为这个世界都是自己的，那些野花根本不配和自己相比，没有任何资格的。这种是彻头彻尾的精英思维了，这样的思维在古代简直是数不胜数，哪怕一千多年之后同样非常有市场。
虽然每一个人都提倡不忘本，可是这些人才是忘本最快的。一个不忘本人是不屑于自己去宣传不忘本，因为在他们心里其实根本没有“忘本”这回事，他们心里还是把自己当做了一个“普通人”。只有那些本质上已经忘本了的人，才会到处宣传不忘本，提倡不忘本，因为事实本质上他们已经把自己当做了更高层次的存在，已经不屑于去当一个普通人。可是他们却一种内心矛盾挣扎，这才让他们去违心的提倡不忘本。真正不忘本的人从来不会说，反而是日常就这么做，根本没有忘本的概念。口口声声说提倡不忘本的，忘本却往往是最快的。因为他们的内心有了挣扎，正因为有了挣扎才有了这种复杂的想法。
时不凡看了看这些野花，最后想到了黄巢的一句诗。
“他年若我为青帝，报与桃花一处开！”时不凡最后有些情不自禁的念了一句。
时不凡说完也就走了，他认为这次很难试探出来这个郑丽琬心里到底是怎么想的。不过郑丽琬听到了时不凡这句诗，心情更是紧张不已。
“时不凡，如果你不是千古第一的大贤。那你，就是千古第一欺世盗名的大奸！”郑丽琬最后同样给时不凡做了一个评价。
时不凡并不担心自己这首诗句会给自己带来什么麻烦那，因为任何诗句都是要讲究情景的。如果没有情景配合，按这样诗句是毫无意义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”，其实本质上来说一种“为民请命”的想法，并非是要篡夺天下大权。如果单纯在他和郑丽琬这种情景来看，其实他这个完全可以理解为“为民请命”，并非是要夺取天下大权。这个同一句诗句在不同的情景之下，不同意思也是正常的。这个也就是文学的魅力，文学并非是一层不变的，并非是那种泾渭分明的东西。完全是看个人理解，只要不同的人，都可以有不同的理解。甚至不同情景，同一个人都有不同的理解。还有，哪怕同一个情景同一个人，而在不同的年龄不同的阅历阶段，同样有着不同的理解。
这个也就是文科，文科是一个没有绝对标准答案的学科，一个没有对错没有善恶的学科。正因为有了矛盾，有了理解的不同，有而流派，才有了文科的魅力。
时不凡不怕这句诗句会给自己带来麻烦，因为他认为铺垫已经足够了，在这样子睇情况下绝大部分人都会认为是一种“为民请命”的说法，并不会认为是要夺权。当然，也许有些过激，可是并不会让人你太过在意。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢里面，还在不断回忆时不凡的那番话，心里一直在猜疑。
“时不凡，你到底是千古第一大贤，还是千古第一大奸。大贤大奸，往往只是一线之隔啊！或者，根本没有人能真正的明白，只有你自己明白了吧？我自认为见过不少人，可是像是你这样的人，我真的是无法理解，甚至是真的无法判断，你到底是什么样的人？”郑丽琬摸着太阳穴，也多是感觉对于时不凡应该如何判断，感觉头痛了。
时不凡给这个郑丽琬的感觉同样非常复杂，复杂到了郑丽琬自己都无法理解，甚至是她都不敢和别人说。郑丽琬知道自己绝对不敢跟任何人说这些话，因为时不凡这些话每一句都是“诛心”的，哪怕她这个听到的人都想要烂在肚子里，不敢随便说。她知道自己如果说了出去，时不凡固然要倒霉，可是自己同样好不到哪里去。郑丽琬不敢说，可是却只能够在心里揣测这个时不凡，到底是什么样的人。
“不过，我却听出来了一点，在你眼里根本是一个无父无君之人，我首先可以肯定，你是一个千古第一的叛逆啊！自古以来任何的叛逆，都像是你这样无父无君。甚至，哪怕那些想要夺取皇位的叛贼，他们眼里还是有‘君父’的，可是在你眼里真的是丝毫没有‘君父’啊！”郑丽琬最后想道。
(未完待续。)