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中的一个老者凑到前面道：“这位官爷，那王兄弟也是饿极了。还请官爷高抬贵手。咱们都是在德州听了登州的总兵是个青天老爷，说是进了屯堡。能给穷人一条活路，专程来投奔的。请官爷把咱们都安在一个堡吧。”
那边的那个流民已经被几个士兵按在地上打军棍，是一种长得多的棍子，打得啪啪直响，宣教员不容置疑的道：“犯了规矩就一定要罚，这事儿我也做不得主，各位也要记着了，若是怕挨军棍，就得记牢规矩。至于屯堡嘛，自然会安排大伙进去，不过这儿有这许多人，哪个屯堡都安不下了，只能分到四五个不同的屯堡里去。”
那老者为难的道：“可咱们都是乡邻，又是异乡人，一分开了还不得被人欺负了。”
那宣教员无奈的摇摇头“那就收不了啦，那些堡里面都安了人，总不能把人家赶出去，各位要是实在不愿分开，就在此吃一顿饱饭，调头回去吧。”
一群流民面面相觑，他们走了近千里路到了这里，怎能调头回去，几个老头嘀嘀咕咕，看着是族长的样子，其他年轻的都等着他们决定。
那个宣教员在一旁默默观察，另外一个民政衣服的人也在和他低声商量。好一会后，那几个老头讨论完了，跟宣教员表示同意到不同屯堡。
宣教员立即让他们去吃饭，几个士兵拿着棍子让他们排队，按顺序领取稀粥，那个被打完军棍的流民摸着屁股又走过去，排在了最后一名，还想再去吃，那些士兵也没有去理会他。
李永芳等人鞋子里其实藏有金豆子，身上包袱里面也有饼子，但他们不敢表现得与众不同，也跟在后面排队，好半天才领到一碗粥，一碗热腾腾的下肚后，还是让他们感觉很舒服。
李永芳一边吃一边偷眼观察那宣教官，只见他和另外几人一直在嘀咕，心中暗暗警觉。
大伙都吃完之后，有人指挥他们把碗筷放好，到刚才的空地开始分配，流民们自然的分成许多小圈，都是他们自己最熟悉的站在一起，不出李永芳所料，那些登州镇的人就偏偏要把最熟的分开，而且刚才那几个老者被分在一个堡，随他们一起的只有五六个青壮家庭，其他都是弱一些的人家，其他人也被从各自圈子抽出来，最后混编到了五个屯堡。在周围登州兵的威慑下，那些流民只是稍稍抗议了一下，最后都接受了安排，然后由几个民政官带到登记，登记完的先外边的窝棚分块住下，等着多凑一些人之后一起去他们的屯堡。
登州镇这种收编流民的手法，其实就是打散原来的宗族关系，以免影响到基层屯长总甲的控制力，在每个屯堡中不会有占绝对优势的乡党团体，李永芳稍稍一想就明白了，他只是惊讶于那些登州镇吏员的熟练程度，几乎已经不着痕迹，也感觉不到多少逼迫感觉。
后金对付抓来的汉民使用高压恐怖手段压服，李永芳感觉也是很有效的，他一时难以比较出孰优孰劣。
一个吏员走到了他们这几个僧人这里，那个河南口音的手下上前对那吏员道：“这位大人，我们是游方僧人，久闻蓬莱仙境之名，希望去那里游历悟禅，不想入屯堡。”
那个吏目听完后，挨着打量了他们一番“把度牒拿出来。”
几人同时从怀中摸出度牒，恭敬的双手递过去，那吏员缓缓走到李永芳面前，上下看看李永芳，伸手拿了他的度牒，是一张皮纸所书，上面左侧写着“礼部为度牒事检会到大明律，僧道不给度牒私自簪剃者杖八十若有家长，家长当罪寺观住持及受业师私度者与同罪并还，今填馨字三百六十七号度牒给付僧人魏方德，收执凭照须至出给者。”
中间是小字写着“壹名魏方德，年二十九岁，系应天府武清县乐怀保民籍魏大富子，万历四十六年五月，自情愿入本保广济寺出家投主持福正为师，见在本寺入籍……万历四十六年七月十八日，礼部尚书肖，左侍郎王……”
那个吏员仔细看着，李永芳几人都神态平静，没有任何紧张神色，直到那个吏员看完了还给他，李永芳小心的接过收好。
“包袱给我看。”吏员指指李永芳背后。
李永芳连忙递过去，吏员把包袱放在地上翻看了一下，有三个饼子，两册经书和一件僧衣，一点散碎银子和几个小瓶，吏员拿起一个小瓶凑在鼻子闻着。
李永芳等人表面平静，实际早已提心吊胆，都全神贯注在这个吏员身上，还有两人在观察周围的马栏，万一有意外发生，就要抢夺马匹逃走。
吏员把几个瓶子都闻过，然后都倒出来，用脚踩了“你们这些是涩精散、百战膏，不准在登莱卖这些淫药。”
李永芳哪里知道这几个瓶子是这东西，只得连连点头答应，吏员指着几人道：“既然不愿入屯堡，你们便自行上路，后面的粥棚也不会接待你们，若是要吃就要付银钱。入了登莱后就不要去各处屯堡军营乱走，抓到了挨军棍算轻的。”
那吏员没有心思用在几个和尚身上，说完就去了接收新到的几十个流民。
李永芳等人心头一松，好在准备很完备，他带着七个手下，先到了喀喇沁，然后走张家口入关。他其实最希望扮作商人，比较顺利的去登莱，但因为剃发的原因，他只能把辫子一起剃了，扮作一个和尚，这样无须和无发都能解释过去。在路途上长起了短短的发桩子，与此时的许多游方和尚一个模样，能掩护他头皮的颜色，此时天气还冷，戴上帽子更能遮盖。
他们到京师后留下了四个人，并与在京师的坐探接上头，让其中一个坐探带着北货先行赶往登州，李永芳自己则扮作僧人前往，这个度牒是在杨村时杀死几个和尚后抢来的，包括那些百战膏也是那次抢到的。
度牒制度在明末执行得比其他户籍制度要好，每年的僧道度牒银收入达到二十万两之多，占到全国行政性收入的两成，而房地产契税才仅十万两，番舶市税更只有七万两。
李永芳靠这东西顺利过关，马上收好度牒，领着几个和尚先行赶路，走过那些流民旁边时，正好是那个抢碗的流民在登记，他不会写字，吏员正问他名字。
只听他回道：“咱叫王湛清，当过童生，今年二十八……”
李永芳等人没有听热闹，往前继续走，过了这片哨卡区后，道路立即变好了，似乎是刚刚过界便成了好路，不远处就有一个带堡墙的屯堡，上面飘着一面虎头旗。
此时离哨卡渐远，李永芳长长出一口气“总算到登莱了。”(未完待续。)
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中的一个老者凑到前面道：“这位官爷，那王兄弟也是饿极了。还请官爷高抬贵手。咱们都是在德州听了登州的总兵是个青天老爷，说是进了屯堡。能给穷人一条活路，专程来投奔的。请官爷把咱们都安在一个堡吧。”
那边的那个流民已经被几个士兵按在地上打军棍，是一种长得多的棍子，打得啪啪直响，宣教员不容置疑的道：“犯了规矩就一定要罚，这事儿我也做不得主，各位也要记着了，若是怕挨军棍，就得记牢规矩。至于屯堡嘛，自然会安排大伙进去，不过这儿有这许多人，哪个屯堡都安不下了，只能分到四五个不同的屯堡里去。”
那老者为难的道：“可咱们都是乡邻，又是异乡人，一分开了还不得被人欺负了。”
那宣教员无奈的摇摇头“那就收不了啦，那些堡里面都安了人，总不能把人家赶出去，各位要是实在不愿分开，就在此吃一顿饱饭，调头回去吧。”
一群流民面面相觑，他们走了近千里路到了这里，怎能调头回去，几个老头嘀嘀咕咕，看着是族长的样子，其他年轻的都等着他们决定。
那个宣教员在一旁默默观察，另外一个民政衣服的人也在和他低声商量。好一会后，那几个老头讨论完了，跟宣教员表示同意到不同屯堡。
宣教员立即让他们去吃饭，几个士兵拿着棍子让他们排队，按顺序领取稀粥，那个被打完军棍的流民摸着屁股又走过去，排在了最后一名，还想再去吃，那些士兵也没有去理会他。
李永芳等人鞋子里其实藏有金豆子，身上包袱里面也有饼子，但他们不敢表现得与众不同，也跟在后面排队，好半天才领到一碗粥，一碗热腾腾的下肚后，还是让他们感觉很舒服。
李永芳一边吃一边偷眼观察那宣教官，只见他和另外几人一直在嘀咕，心中暗暗警觉。
大伙都吃完之后，有人指挥他们把碗筷放好，到刚才的空地开始分配，流民们自然的分成许多小圈，都是他们自己最熟悉的站在一起，不出李永芳所料，那些登州镇的人就偏偏要把最熟的分开，而且刚才那几个老者被分在一个堡，随他们一起的只有五六个青壮家庭，其他都是弱一些的人家，其他人也被从各自圈子抽出来，最后混编到了五个屯堡。在周围登州兵的威慑下，那些流民只是稍稍抗议了一下，最后都接受了安排，然后由几个民政官带到登记，登记完的先外边的窝棚分块住下，等着多凑一些人之后一起去他们的屯堡。
登州镇这种收编流民的手法，其实就是打散原来的宗族关系，以免影响到基层屯长总甲的控制力，在每个屯堡中不会有占绝对优势的乡党团体，李永芳稍稍一想就明白了，他只是惊讶于那些登州镇吏员的熟练程度，几乎已经不着痕迹，也感觉不到多少逼迫感觉。
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一个吏员走到了他们这几个僧人这里，那个河南口音的手下上前对那吏员道：“这位大人，我们是游方僧人，久闻蓬莱仙境之名，希望去那里游历悟禅，不想入屯堡。”
那个吏目听完后，挨着打量了他们一番“把度牒拿出来。”
几人同时从怀中摸出度牒，恭敬的双手递过去，那吏员缓缓走到李永芳面前，上下看看李永芳，伸手拿了他的度牒，是一张皮纸所书，上面左侧写着“礼部为度牒事检会到大明律，僧道不给度牒私自簪剃者杖八十若有家长，家长当罪寺观住持及受业师私度者与同罪并还，今填馨字三百六十七号度牒给付僧人魏方德，收执凭照须至出给者。”
中间是小字写着“壹名魏方德，年二十九岁，系应天府武清县乐怀保民籍魏大富子，万历四十六年五月，自情愿入本保广济寺出家投主持福正为师，见在本寺入籍……万历四十六年七月十八日，礼部尚书肖，左侍郎王……”
那个吏员仔细看着，李永芳几人都神态平静，没有任何紧张神色，直到那个吏员看完了还给他，李永芳小心的接过收好。
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李永芳等人表面平静，实际早已提心吊胆，都全神贯注在这个吏员身上，还有两人在观察周围的马栏，万一有意外发生，就要抢夺马匹逃走。
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那吏员没有心思用在几个和尚身上，说完就去了接收新到的几十个流民。
李永芳等人心头一松，好在准备很完备，他带着七个手下，先到了喀喇沁，然后走张家口入关。他其实最希望扮作商人，比较顺利的去登莱，但因为剃发的原因，他只能把辫子一起剃了，扮作一个和尚，这样无须和无发都能解释过去。在路途上长起了短短的发桩子，与此时的许多游方和尚一个模样，能掩护他头皮的颜色，此时天气还冷，戴上帽子更能遮盖。
他们到京师后留下了四个人，并与在京师的坐探接上头，让其中一个坐探带着北货先行赶往登州，李永芳自己则扮作僧人前往，这个度牒是在杨村时杀死几个和尚后抢来的，包括那些百战膏也是那次抢到的。
度牒制度在明末执行得比其他户籍制度要好，每年的僧道度牒银收入达到二十万两之多，占到全国行政性收入的两成，而房地产契税才仅十万两，番舶市税更只有七万两。
李永芳靠这东西顺利过关，马上收好度牒，领着几个和尚先行赶路，走过那些流民旁边时，正好是那个抢碗的流民在登记，他不会写字，吏员正问他名字。
只听他回道：“咱叫王湛清，当过童生，今年二十八……”
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