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戴川邦：今儿我高兴，穿帮也不怕。林商：今儿你高兴，我怕被穿帮。戴川邦：有我戴川邦，就有你梦想！别废话，唱歌，大家等着听呢，我们来一首周华健、李度的《何时梦醒》—
一阵痛，一场空，不愿永远活在梦中；仿佛真，仿佛梦，两个世界难相逢？怎么能，怎么问，怎么温柔变成痛？何时梦醒，还在朦胧……
21世纪是后现代主义的世纪，现代早已成为后现代。比如，后现代主义的家庭已开始出现—夫妻AA制、不要孩子、独立休假、单独社交圈、私生活不干涉、隐蔽情人。后现代主义家庭是对传统家庭一种强有力的拓展，绝不是背叛，而是对传统一种优雅的逾越，从而形成自由松散的家庭模式。
约翰·麦克拉伦（JohnMcLaren）在《我们文学中现实的形象—兼论帕特里克·怀特的作品》一文中指出：“然而对传统的抛弃，无非是以它为基础进行建树的另一方式而已，而且在今天的情况下，或许是最为有成果的方式。”后现代主义是把传统的生米做成熟饭，再把熟饭加工成美食。后现代主义者的口味都比较刁钻，所以他们具有很强的冒险性，同时又有超强的控制力。在人生这道险棋上，他们走惯了钢丝，是结构与解构的熟练工种，在前面有追兵、背后是悬崖的险恶环境中，他们气定神闲、谈笑风生，于不屑一顾中安然入睡。
所以，人们现在经常开文化的玩笑，比如，谈一场后现代的恋爱，找一个后现代主义的老公，当一回解构主义的第三者，做一个符号学的二奶。我比较喜欢说—离我灵魂五公分那妹妹，离我理想咫尺那姑娘，离我世界仨电线杆那妞，离我人生百尺竿头那女孩，那一场风花雪月的事，真是没事儿找事儿，或者是吃饱了撑的爱管闲事儿。
后现代—不要以为你住进后现代城就后了、老泡后海就后了、经常去后宫混夜店就后了、拥有了后妈就后了、时不时后悔就后了，张口闭口说“厚厚”就后了，这些都跟“后”没关。
后现代是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时具有邪恶；它专注分析，同时又颇为浪漫；它既陈旧不堪，又新颖入时。后现代是自相矛盾的，自白性的、音乐性的、形式主义的、玄学化的。后现代是合成的、拼贴的、杂交的、混入的，一种忧郁，由各种质地组成。后现代是内向的、焦虑的、咬文嚼字的，养成一种喜欢在文体上出奇制胜的癖好。后现代是折中的、共性的、整合的，正如英国诗人济慈所说—天才的伟大之处在于他像某种稀薄元素，作用于中性头脑这一质量上—但天才没有任何个性，没有任何确定的性质。
黑红色调，为骇辣火锅店广告艺术片的冲击调，红压黑，黑切红，不是简单的红与黑，而是—黑色悲哀切过红色静脉。
《梦的解构》艺术展揭幕之后，戴川邦就全身心投入到“骇辣”广告的拍摄以及video的制作中。开幕式演出大捷，令戴川邦为之一振，紧接着画展作品交易不错，更使他为之抖擞，创作“骇辣”灵感倍增。为此，他跟范世纲商量好，自己先把图像搞定再由范世纲文字定位，以期达到图文并茂巅峰会师。
范世纲抽空去了趟东北，朋友给他联系了一些骨髓中渗透着二人转味的民间艺人，草莽的成色要比小沈阳还出色。而后范世纲辗转上海，寻找弄堂里茶坊中浪迹的脱口秀艺人，海派语言风格混杂着北方普通话，能把一事儿说得特拧巴而又特畅快，没准儿以后就是比周立波还狠的清口角色。范世纲的理想就是—最终能搞一台东北二人转、天津耍贫嘴、坐根北京腔、絮叨上海话的混搭神侃秀。
这天饭点儿，戴川邦约贾靓去朝阳公园西门的Souk中东餐，给她讲解“骇辣”广告的拍摄方案。见贾靓单人独骑而来，戴川邦一愣：老公怎么没来？贾靓：别老公老公的，男朋友好么？戴川邦：我哥，范总，范世纲，真是老... -->>
戴川邦：今儿我高兴，穿帮也不怕。林商：今儿你高兴，我怕被穿帮。戴川邦：有我戴川邦，就有你梦想！别废话，唱歌，大家等着听呢，我们来一首周华健、李度的《何时梦醒》—
一阵痛，一场空，不愿永远活在梦中；仿佛真，仿佛梦，两个世界难相逢？怎么能，怎么问，怎么温柔变成痛？何时梦醒，还在朦胧……
21世纪是后现代主义的世纪，现代早已成为后现代。比如，后现代主义的家庭已开始出现—夫妻AA制、不要孩子、独立休假、单独社交圈、私生活不干涉、隐蔽情人。后现代主义家庭是对传统家庭一种强有力的拓展，绝不是背叛，而是对传统一种优雅的逾越，从而形成自由松散的家庭模式。
约翰·麦克拉伦（JohnMcLaren）在《我们文学中现实的形象—兼论帕特里克·怀特的作品》一文中指出：“然而对传统的抛弃，无非是以它为基础进行建树的另一方式而已，而且在今天的情况下，或许是最为有成果的方式。”后现代主义是把传统的生米做成熟饭，再把熟饭加工成美食。后现代主义者的口味都比较刁钻，所以他们具有很强的冒险性，同时又有超强的控制力。在人生这道险棋上，他们走惯了钢丝，是结构与解构的熟练工种，在前面有追兵、背后是悬崖的险恶环境中，他们气定神闲、谈笑风生，于不屑一顾中安然入睡。
所以，人们现在经常开文化的玩笑，比如，谈一场后现代的恋爱，找一个后现代主义的老公，当一回解构主义的第三者，做一个符号学的二奶。我比较喜欢说—离我灵魂五公分那妹妹，离我理想咫尺那姑娘，离我世界仨电线杆那妞，离我人生百尺竿头那女孩，那一场风花雪月的事，真是没事儿找事儿，或者是吃饱了撑的爱管闲事儿。
后现代—不要以为你住进后现代城就后了、老泡后海就后了、经常去后宫混夜店就后了、拥有了后妈就后了、时不时后悔就后了，张口闭口说“厚厚”就后了，这些都跟“后”没关。
后现代是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时具有邪恶；它专注分析，同时又颇为浪漫；它既陈旧不堪，又新颖入时。后现代是自相矛盾的，自白性的、音乐性的、形式主义的、玄学化的。后现代是合成的、拼贴的、杂交的、混入的，一种忧郁，由各种质地组成。后现代是内向的、焦虑的、咬文嚼字的，养成一种喜欢在文体上出奇制胜的癖好。后现代是折中的、共性的、整合的，正如英国诗人济慈所说—天才的伟大之处在于他像某种稀薄元素，作用于中性头脑这一质量上—但天才没有任何个性，没有任何确定的性质。
黑红色调，为骇辣火锅店广告艺术片的冲击调，红压黑，黑切红，不是简单的红与黑，而是—黑色悲哀切过红色静脉。
《梦的解构》艺术展揭幕之后，戴川邦就全身心投入到“骇辣”广告的拍摄以及video的制作中。开幕式演出大捷，令戴川邦为之一振，紧接着画展作品交易不错，更使他为之抖擞，创作“骇辣”灵感倍增。为此，他跟范世纲商量好，自己先把图像搞定再由范世纲文字定位，以期达到图文并茂巅峰会师。
范世纲抽空去了趟东北，朋友给他联系了一些骨髓中渗透着二人转味的民间艺人，草莽的成色要比小沈阳还出色。而后范世纲辗转上海，寻找弄堂里茶坊中浪迹的脱口秀艺人，海派语言风格混杂着北方普通话，能把一事儿说得特拧巴而又特畅快，没准儿以后就是比周立波还狠的清口角色。范世纲的理想就是—最终能搞一台东北二人转、天津耍贫嘴、坐根北京腔、絮叨上海话的混搭神侃秀。
这天饭点儿，戴川邦约贾靓去朝阳公园西门的Souk中东餐，给她讲解“骇辣”广告的拍摄方案。见贾靓单人独骑而来，戴川邦一愣：老公怎么没来？贾靓：别老公老公的，男朋友好么？戴川邦：我哥，范总，范世纲，真是老... -->>
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