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说：“再险恶还能险过红军的二万五千里长征？再说了，不艰苦还用得着我们去捐款资助？你也太小看人了。”
我笑了，然后对小四说：“不过，有关‘女儿国’的传说却悠远绵长，大抵可以追溯到上古的神话故事中。你小子要不要先熟悉熟悉？”
小四学着我刚才的腔调说：“有屁快放，卖什么关子？不卖关子你就会死？”
这家伙别的本事没有，学人的本事还真有一套。我于是告诉他，有关“女儿国”的传说有多种版本，当地流传最广的是这样一个有趣的故事：在遥远的古代，那里曾是一片村庄。村里有一个孤儿，每天到狮子山上去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊养得肥肥壮壮。有一天，他在山上的一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你真可怜。从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上去找，终于在一个山洞里发现了那条大鱼。他就割下一块鱼肉烧了吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。
后来，这事被村里一个贪心的人知道了。他要把大鱼占为己有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马和九头牛一齐使劲拉。鱼终于被拉出了洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍。母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在猪槽里顺水漂流。后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也被称为“母亲湖”。
然而，另外一传说却相当雷人：相传很久很久以前，有一对青年情侣得道成仙。让人纠结的是，当时，他们只有乘坐一匹神马才能够升天。这对仙侣就同乘神马来到滇北高原，却被这里的风光所吸引不觉春情荡漾，决定在此地生活下去。
美丽的姑娘十分善良。她见到当地穷人没吃没喝非常闹心，就伸出友爱之手帮助他们。而且，不避男女之嫌。结果，她的神仙情郎吃醋了，大为不爽。多次磨叽升级为争吵之后，情郎赌气独自骑马飞上了天空，弃她而去。在神马升空的一刹那间，马蹄把高原踏出了一个大坑。
令人悲哀的是，小青年气消之后，感觉自己这样做很不地道，就想回到姑娘身边。但是，他竟然无法重回人间了。这档子很没面子的烂事，姑娘当然不知道。她只知道没有神马，自己就无法上天找她的情郎。姑娘悲痛欲绝，泪水长流，撒满了整个马蹄坑，以至于形成了今天的泸沽湖。后来，姑娘的泪水流干了，可她的情郎还是没有来。她发誓，今生只和有情人来电。一旦情断意绝，她决不藕断丝连，重找自己的阿夏(情人)。“走婚”这一古老习俗，也就顺理成章地诞生，并一直延续至今。当然，这位美丽善良、敢爱敢恨的率性姑娘，就是当地摩梭人的祖先。
神话当然不能当真，但这里的成年男女终身不结婚却是真的。他们的爱情生活基本上是这样：男女一旦成年（十三岁），如果男的爱上了女的，就在夜里偷偷地来到她住的花楼（摩梭成年女子的房间，独立于祖母屋即家屋外）敲门。如果女的爱他，就开门让他进去。男的在进去之前，要把自己戴的帽子摘掉，挂在门上。表示两人正在约会，其他人不要骚扰。直到天色放亮，男人再悄悄离开。若天明或女方长辈起床后才离开，会被视为无礼。他们就这样在夜里摸摸索索，走来走去地完成他们的爱情。据说，这就是他们被称作摩梭人的真正原因。
这种说法到底靠不靠谱，当然我辈无从考证。但是，我认为问题的关键是，这一奇特的婚俗习惯却有很多好处。比如，维系走婚男女关系的第一要素，不是我们众所周知的婚姻，而是彼此的爱情。除了爱这个美妙的元素，没有任何其他的成分。恋爱中的男女一旦感情破裂，或者发现彼此性情不甚和谐，随时都可以切断关系，走人。那真叫一个干脆，绝非一个“爽”字就能形容。
因此，那里的恋爱男女之间的感情纯度以及相互之间的自由程度，较之现今一夫一妻的婚姻关系更为美好。也因此，他们那里男女之间的关系更为自然和简单，不牵涉什么复杂的年薪多少、社会地位几何，甚至你的祖宗八辈是否根正苗红，等等。
小四听后，吃惊地瞪大了眼睛。他说：“得，你敢情是在说那里就是一个性爱的天堂，直接说不就得了。忽悠，你接着忽悠，骗我没文化对吧？你小子就可劲的忽悠吧。不过，我怎么越听感觉越离谱？”
我白了他一眼说：“没文化就是没文化。鬼才忽悠。我忽悠你干吗啊？这你就不懂了吧？不懂你就要学着谦虚，明白不？走婚，它就是以感情为基础、以性享乐为目的的一种家庭婚姻方式。它是真正以情感为基础，可以因人们的爱与不爱、随意地变换自己性伴侣的一种婚姻模式。”
小四淫笑着说：“真那么刺激？”
说：“再险恶还能险过红军的二万五千里长征？再说了，不艰苦还用得着我们去捐款资助？你也太小看人了。”
我笑了，然后对小四说：“不过，有关‘女儿国’的传说却悠远绵长，大抵可以追溯到上古的神话故事中。你小子要不要先熟悉熟悉？”
小四学着我刚才的腔调说：“有屁快放，卖什么关子？不卖关子你就会死？”
这家伙别的本事没有，学人的本事还真有一套。我于是告诉他，有关“女儿国”的传说有多种版本，当地流传最广的是这样一个有趣的故事：在遥远的古代，那里曾是一片村庄。村里有一个孤儿，每天到狮子山上去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊养得肥肥壮壮。有一天，他在山上的一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你真可怜。从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上去找，终于在一个山洞里发现了那条大鱼。他就割下一块鱼肉烧了吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。
后来，这事被村里一个贪心的人知道了。他要把大鱼占为己有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马和九头牛一齐使劲拉。鱼终于被拉出了洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍。母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在猪槽里顺水漂流。后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也被称为“母亲湖”。
然而，另外一传说却相当雷人：相传很久很久以前，有一对青年情侣得道成仙。让人纠结的是，当时，他们只有乘坐一匹神马才能够升天。这对仙侣就同乘神马来到滇北高原，却被这里的风光所吸引不觉春情荡漾，决定在此地生活下去。
美丽的姑娘十分善良。她见到当地穷人没吃没喝非常闹心，就伸出友爱之手帮助他们。而且，不避男女之嫌。结果，她的神仙情郎吃醋了，大为不爽。多次磨叽升级为争吵之后，情郎赌气独自骑马飞上了天空，弃她而去。在神马升空的一刹那间，马蹄把高原踏出了一个大坑。
令人悲哀的是，小青年气消之后，感觉自己这样做很不地道，就想回到姑娘身边。但是，他竟然无法重回人间了。这档子很没面子的烂事，姑娘当然不知道。她只知道没有神马，自己就无法上天找她的情郎。姑娘悲痛欲绝，泪水长流，撒满了整个马蹄坑，以至于形成了今天的泸沽湖。后来，姑娘的泪水流干了，可她的情郎还是没有来。她发誓，今生只和有情人来电。一旦情断意绝，她决不藕断丝连，重找自己的阿夏(情人)。“走婚”这一古老习俗，也就顺理成章地诞生，并一直延续至今。当然，这位美丽善良、敢爱敢恨的率性姑娘，就是当地摩梭人的祖先。
神话当然不能当真，但这里的成年男女终身不结婚却是真的。他们的爱情生活基本上是这样：男女一旦成年（十三岁），如果男的爱上了女的，就在夜里偷偷地来到她住的花楼（摩梭成年女子的房间，独立于祖母屋即家屋外）敲门。如果女的爱他，就开门让他进去。男的在进去之前，要把自己戴的帽子摘掉，挂在门上。表示两人正在约会，其他人不要骚扰。直到天色放亮，男人再悄悄离开。若天明或女方长辈起床后才离开，会被视为无礼。他们就这样在夜里摸摸索索，走来走去地完成他们的爱情。据说，这就是他们被称作摩梭人的真正原因。
这种说法到底靠不靠谱，当然我辈无从考证。但是，我认为问题的关键是，这一奇特的婚俗习惯却有很多好处。比如，维系走婚男女关系的第一要素，不是我们众所周知的婚姻，而是彼此的爱情。除了爱这个美妙的元素，没有任何其他的成分。恋爱中的男女一旦感情破裂，或者发现彼此性情不甚和谐，随时都可以切断关系，走人。那真叫一个干脆，绝非一个“爽”字就能形容。
因此，那里的恋爱男女之间的感情纯度以及相互之间的自由程度，较之现今一夫一妻的婚姻关系更为美好。也因此，他们那里男女之间的关系更为自然和简单，不牵涉什么复杂的年薪多少、社会地位几何，甚至你的祖宗八辈是否根正苗红，等等。
小四听后，吃惊地瞪大了眼睛。他说：“得，你敢情是在说那里就是一个性爱的天堂，直接说不就得了。忽悠，你接着忽悠，骗我没文化对吧？你小子就可劲的忽悠吧。不过，我怎么越听感觉越离谱？”
我白了他一眼说：“没文化就是没文化。鬼才忽悠。我忽悠你干吗啊？这你就不懂了吧？不懂你就要学着谦虚，明白不？走婚，它就是以感情为基础、以性享乐为目的的一种家庭婚姻方式。它是真正以情感为基础，可以因人们的爱与不爱、随意地变换自己性伴侣的一种婚姻模式。”
小四淫笑着说：“真那么刺激？”