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但是,对刘病已来说,重要的似乎不是生死纠结,而是国家社稷。他走了没关系,留下这么大的家,他很不放心。

    准确地说,他还不是放心不下这个家,而是即将接他班的新当家。那个新当家,就是太子刘奭。

    刘奭是刘病已和许皇后的爱情结晶,这孩子命挺好,出生不久,老爹就当了皇帝,八岁时就立了太子。命好只是先天条件,在汉朝,要想当好皇帝,当然还要具备诸多后天因素。比如,治国的基本能力与素养,这是一项技术性活儿,必须长期实践与磨练,才能达到炉火纯青的境界。刘病已本人就是这样,一年年,一步步才练成了盖世神功。

    然而,刘病已很遗憾。因为他的神功,太子根本就练不了,不是那块料。

    冥冥之中,好像都是上天的安排。刘奭小时候,脑袋好使,反应灵活,没啥异样。可是长大后,却变成了另外一个样,刘病已发现,刘奭最大的问题就是柔仁好儒。

    自汉武大帝以来,儒家思想基本上已升格为国家治国理念。从古到今,从中国到外国,所谓理念治国,事实就等同于技术手段。刘彻好儒,但不迷信儒。儒家深入人心,但不实用。不实用,那是儒家多数都很迂腐,还特喜欢复古。在他们眼里,所谓贤人政治的最高境界,就是三王五帝时代的事。

    所以,刘彻认为,仅以儒家治国,很不靠谱。在他看来,最实用的治国手段,就是王道霸道兼杂之。提倡王道的人就是儒家,喊霸道口号的人,则是法家。法家就像建筑工,没有它就修不成房子;儒家就像是粉刷工,没有它来装修,住进去就不好看。

    道理似乎很浅,说起来话也不长,但刘奭就是不懂。刘病已在位上时,杀过的高官也不算少,牛人有赵广汉,韩延寿,杨恽等。有一次,刘奭就此向刘病已进了一言,说道:“陛下您用刑太冷酷,为什么不多用一些儒生来治国呢?”

    刘病已一听那话,脸色都变了,他大声喝道:“小子人,你整天读书,是不是读傻了呀。汉朝自立国以来,治国自有制度,都是霸道王道一起来。儒者好古非今,不达时宜,如果重用儒者,纯用德教,那天下还能守得住吗?”

    刘病已骂着,觉得骂得还不过瘾,又摇头叹息一声:“乱我家者,太子也!”

    是啊,照此发展下去,丢掉汉朝天下的,可能就是刘奭这个不肖子孙了。一想到这,刘病已就发愁,一发愁,他就想要不要把刘奭这个脓包换掉呢?

    事实上,刘病已是想换人了。他已经物色了一个好人选,这就是淮阳王刘钦。刘钦老妈姓张,母因子贵,迅速得到了刘病已宠幸。然而不久,刘病已又打消了换太子的念头。

    不为别的,只为了许皇后。许皇后是刘病已在民间流浪时,张贺做媒好上的。刘病已跟许皇后感情一直很好,只可惜这女人没长好命,被霍显派人下毒毒死了。一想到许皇后早早升天,丢下刘奭这么一个可怜儿,刘病已内心总不禁起波澜。哎,看在许皇后的份上,不换了吧。

    刘病已四十三岁这年,太子刘奭二十七岁。这个年纪,换到今天,早就研究生毕业,能做好大一罗筐的事业。在汉朝,二十七岁的男人,都是老爸爸身份的人了。

    想当初,汉武大帝十七岁就登基,修明堂,罢丞相,大有一翻作为;想当初,你老爹刘病已,十八岁被霍大将军派人,从地方召到中央,忍辱负重多年,终于搞死霍氏家族,坐稳了屁股。可是想想看,我家这儿子都二十七岁了,俺怎么还是不放心呢。

    身体是壮年的,脑袋里的思想,却还停留在十岁以前。这,怎么叫人放心得下呢?可换又舍不得换,快要死的人了,又死不放心,怎么办?

    事实上,刘病已已经找到了办法。他的办法很旧,却很管用。这个办法,之前刘彻用过一次,那就是托孤。

    要托孤,就要找几个比较靠谱的人。刘病已想到了三个人,他们分别是史高,萧望之,周堪。史高是刘病已的表叔,时任侍中,靠谱;萧望之,时任太子太傅,周堪,时任太子少傅,经过多年考虑,也靠谱。

    既然靠谱了,那就叫来说事吧。

    不久,刘病已把以上三人,召到病床前。然后就宣布:乐陵侯史高,任你为大司马兼车骑将军;萧望之,封你为前将军兼光禄勋;周堪,拜你为光禄大夫。三位听好了,请接受遗诏,共同辅佐幼主。

    冬天,十二月七日,刘病已崩于未央宫。

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