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事情都说明他们那个世代人的生活方式与思想观念仍在沿着那条古老的田园牧歌似的调子，追随着往昔的节奏与格调，那是一种不肯妥协、不愿被改换的文化心理。毕竟，那种凝聚心力一点一点苦劳而出的东西，它们本身都带着劳动者的体温，这体温，能让使用和享受它的人，感到无比的亲近、踏实、温暖、安全。
母亲总是怀念乡下，那田野，那人事，那家长里短，都是她絮絮念叨百说不懈的内容。包括那副已经淡出历史舞台的磨具，仍在她的思绪里缠绕。当她说准备回去磨制点豆腐时，我们都说用不着那么麻烦，街上到处都在卖，要吃即买，不就得了：“你不推磨硬是不舒服呀？”见她旧情难舍的样子，弟弟笑曰：“管她的，让她去做吧，拉‘妖磨’已经成为她的生活习惯了”她这种隔三岔五的精神“拉练”已经无可更改，我们只得戏称那具有妖力的磨叫作“妖磨”
我们只能在理解中带着更多的不解。是啊，那磨，对母亲来说，几乎是法力缠身不得离弃了。
那些古老的传统，是老人们心中不老的情结，尽管随着现代社会的进步，生活日益便捷、优越，翻新，很多过去的东西，已成蜷伏一隅的“古董”要改变这些老一代人的生活方式，转变其思维模式，有时，你感到不仅是吃力，更是徒劳。我见过不少老一辈人，他们身上、脑中、心头所思所言所折射出来的特质，跟母亲何其相似！比如埋怨商店里买来的鞋子做得不够规格，不如“手工做的好”；怀疑买来的清油里有假，还是乡下人自己种的油菜籽榨出来的好；嫌菜市场的机器搅出来的肉馅不好吃，还是自己掌刀一刀一刀宰出来的好；放着冰箱里的鸡蛋猪肉不吃，却将那些有些皮裂色差的红薯土豆煮上一大锅；说火腿肠是死猪肉做的，说超市里买的副食不如自家做的好吃，一双300元买来的鞋子你告诉她说价格30元，她却埋怨说15元就够了
我在想，她们怀念的，肯定不止是那些手工制品的品质本身吧。一定是对过去的时光和与之相关的一切东西的留恋，回味，重温，怀念——也许是那劳动时留在手上的原料的余香，也许是那一瓢一勺一动一转摩擦出来的温度，也许是那温馨暖融的厨房里溢满的人伦之乐
对经历了岁月的人来说，那些古老的一切，刻画着那个时代质朴、纯正、实在、如水一样澄澈的品质，过去的一切，都让他们感到亲切、温暖。但是，难道因为这些，我们就要将现代文明的优点否定与埋葬吗？我们肯定那些凝练和蕴藏了先祖智慧和民间文明的手工技艺，但不要因此而被那些深藏心中的古老智慧所拖累所负重。毕竟，社会进步之后，回头去看，有些时候，感到传统也是一种苦涩，沉重，甚至心碎。
现代生产力已解放了肉身，老一辈们身上的磨不再是一生的重压，不一定要将那些历史重负带到今天，甚至以之来阻挡不可逆转的时代步伐。只希望，那副重重的石磨沉默地呆在角落里，仅仅是作为缅怀一个时代、一段生活经历、一种真纯品质的证物，而不是如影随形缠绕真身的魔，被它所束所绊而影响了前进的脚步。
很多时候，跟他们讲科学道理讲现代文明，很费心，很伤神，最后，你发觉这个问题比往花岗石里灌水还难。
家乡人把劳碌、奔波、辛苦等一类词的意思概化为一个字：磨。对于一个劳苦的人，人们会说：这人，很磨！可见这是一个很传神的词。拿刀在石头上来回砥砺，叫磨刀；身被事累脱不了身，叫磨缠；行为徘徊、犹豫不决，叫磨蹭总之，这“磨”字很苦，很重，很累！只愿母亲心中的那副磨，仅仅是一具磨制副食的石“磨”而不是害其心、累其身的重磨；不是具有无边法力、牢牢缠绕其魂灵的摆脱不掉的“魔”；愿它仅仅是两块石头作成的工具，而不是一辈子背在身上心上的沉重的大山。
事情都说明他们那个世代人的生活方式与思想观念仍在沿着那条古老的田园牧歌似的调子，追随着往昔的节奏与格调，那是一种不肯妥协、不愿被改换的文化心理。毕竟，那种凝聚心力一点一点苦劳而出的东西，它们本身都带着劳动者的体温，这体温，能让使用和享受它的人，感到无比的亲近、踏实、温暖、安全。
母亲总是怀念乡下，那田野，那人事，那家长里短，都是她絮絮念叨百说不懈的内容。包括那副已经淡出历史舞台的磨具，仍在她的思绪里缠绕。当她说准备回去磨制点豆腐时，我们都说用不着那么麻烦，街上到处都在卖，要吃即买，不就得了：“你不推磨硬是不舒服呀？”见她旧情难舍的样子，弟弟笑曰：“管她的，让她去做吧，拉‘妖磨’已经成为她的生活习惯了”她这种隔三岔五的精神“拉练”已经无可更改，我们只得戏称那具有妖力的磨叫作“妖磨”
我们只能在理解中带着更多的不解。是啊，那磨，对母亲来说，几乎是法力缠身不得离弃了。
那些古老的传统，是老人们心中不老的情结，尽管随着现代社会的进步，生活日益便捷、优越，翻新，很多过去的东西，已成蜷伏一隅的“古董”要改变这些老一代人的生活方式，转变其思维模式，有时，你感到不仅是吃力，更是徒劳。我见过不少老一辈人，他们身上、脑中、心头所思所言所折射出来的特质，跟母亲何其相似！比如埋怨商店里买来的鞋子做得不够规格，不如“手工做的好”；怀疑买来的清油里有假，还是乡下人自己种的油菜籽榨出来的好；嫌菜市场的机器搅出来的肉馅不好吃，还是自己掌刀一刀一刀宰出来的好；放着冰箱里的鸡蛋猪肉不吃，却将那些有些皮裂色差的红薯土豆煮上一大锅；说火腿肠是死猪肉做的，说超市里买的副食不如自家做的好吃，一双300元买来的鞋子你告诉她说价格30元，她却埋怨说15元就够了
我在想，她们怀念的，肯定不止是那些手工制品的品质本身吧。一定是对过去的时光和与之相关的一切东西的留恋，回味，重温，怀念——也许是那劳动时留在手上的原料的余香，也许是那一瓢一勺一动一转摩擦出来的温度，也许是那温馨暖融的厨房里溢满的人伦之乐
对经历了岁月的人来说，那些古老的一切，刻画着那个时代质朴、纯正、实在、如水一样澄澈的品质，过去的一切，都让他们感到亲切、温暖。但是，难道因为这些，我们就要将现代文明的优点否定与埋葬吗？我们肯定那些凝练和蕴藏了先祖智慧和民间文明的手工技艺，但不要因此而被那些深藏心中的古老智慧所拖累所负重。毕竟，社会进步之后，回头去看，有些时候，感到传统也是一种苦涩，沉重，甚至心碎。
现代生产力已解放了肉身，老一辈们身上的磨不再是一生的重压，不一定要将那些历史重负带到今天，甚至以之来阻挡不可逆转的时代步伐。只希望，那副重重的石磨沉默地呆在角落里，仅仅是作为缅怀一个时代、一段生活经历、一种真纯品质的证物，而不是如影随形缠绕真身的魔，被它所束所绊而影响了前进的脚步。
很多时候，跟他们讲科学道理讲现代文明，很费心，很伤神，最后，你发觉这个问题比往花岗石里灌水还难。
家乡人把劳碌、奔波、辛苦等一类词的意思概化为一个字：磨。对于一个劳苦的人，人们会说：这人，很磨！可见这是一个很传神的词。拿刀在石头上来回砥砺，叫磨刀；身被事累脱不了身，叫磨缠；行为徘徊、犹豫不决，叫磨蹭总之，这“磨”字很苦，很重，很累！只愿母亲心中的那副磨，仅仅是一具磨制副食的石“磨”而不是害其心、累其身的重磨；不是具有无边法力、牢牢缠绕其魂灵的摆脱不掉的“魔”；愿它仅仅是两块石头作成的工具，而不是一辈子背在身上心上的沉重的大山。