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古今中外凡是流芳千古的爱几乎都以悲剧结局。
不是吗？我们中国的梁山泊与祝英台、贾宝玉与林黛玉、罗蜜欧与朱丽叶等等，哪个不是以悲剧为结局？我们试想一下，假如他们真的是有情人终成眷属，那么他们的故事也许早就结束了，不会被传诵到今天。
我们能知道的轰轰烈烈的爱情最后美满的也不是没有，但是都定格在一个没有故事结尾的中间。后来哪？人们只是把故事片面的停止、定格在一个时间里。目的是让你去回味和思考他们的未来，故事就有了可传性。比如说司马与文君，两人走后的故事很少有人知道。其实，他们为爱情付出的不仅是私奔代价，后来他们又回来了，在文君家门前卖酒，开了个小店，有意丢文君父亲的脸面。为什么，因为只有爱情没有生活的保障爱情也羞涩。
文君的父亲怕丢人，还是把他们接回府中。他们用的完全是厚黑学手段。而我们知道的故事是，他们两人私奔就结束了。
设想梁山泊与祝英台当时爱情得到圆满的结局，那么我们现在也没有梁祝的戏曲给我们以享受。
生死的爱情让人同情。
悲剧美在没有结局。人生残缺不仅是遗憾，也有凄的美让人感叹。
爱情的悲剧和婚姻的悲剧就是在现在也时常发生。没有人去记录了，也没有人去歌颂了。只是当趣闻茶余饭后说说，全当消遣。
轰轰烈烈的爱情以悲惨的结局结束，让人感到人生的不足。正是不足人们才去想知道为什么？艺术的悲剧是生活的升华。说明悲剧很可能随时发生，这就是人生的一部分。
林黛玉不死，贾宝玉不出家，那么石头记也就是个末流的小说了。罗密欧与朱丽叶的结局不也是以悲惨结束。
悲惨的人世界是悲惨的。
我们能在遗憾和惋惜中享受悲剧带来的情感享受和艺术的震撼力。现实中，有多少悲剧不重新上演，有多少又引以为鉴规避残酷的现实。
爱情的主题是永远新鲜的主题。爱情在一代人一代人中传承，所以新鲜。
悲剧不是让我们只拿出一刻的同情和眼泪，而是告诉你爱情可能有这样的结局。有谁不是在凄凉的氛围中走出剧院，有谁不在明天把悲剧忘记？
古今中外凡是流芳千古的爱几乎都以悲剧结局。
不是吗？我们中国的梁山泊与祝英台、贾宝玉与林黛玉、罗蜜欧与朱丽叶等等，哪个不是以悲剧为结局？我们试想一下，假如他们真的是有情人终成眷属，那么他们的故事也许早就结束了，不会被传诵到今天。
我们能知道的轰轰烈烈的爱情最后美满的也不是没有，但是都定格在一个没有故事结尾的中间。后来哪？人们只是把故事片面的停止、定格在一个时间里。目的是让你去回味和思考他们的未来，故事就有了可传性。比如说司马与文君，两人走后的故事很少有人知道。其实，他们为爱情付出的不仅是私奔代价，后来他们又回来了，在文君家门前卖酒，开了个小店，有意丢文君父亲的脸面。为什么，因为只有爱情没有生活的保障爱情也羞涩。
文君的父亲怕丢人，还是把他们接回府中。他们用的完全是厚黑学手段。而我们知道的故事是，他们两人私奔就结束了。
设想梁山泊与祝英台当时爱情得到圆满的结局，那么我们现在也没有梁祝的戏曲给我们以享受。
生死的爱情让人同情。
悲剧美在没有结局。人生残缺不仅是遗憾，也有凄的美让人感叹。
爱情的悲剧和婚姻的悲剧就是在现在也时常发生。没有人去记录了，也没有人去歌颂了。只是当趣闻茶余饭后说说，全当消遣。
轰轰烈烈的爱情以悲惨的结局结束，让人感到人生的不足。正是不足人们才去想知道为什么？艺术的悲剧是生活的升华。说明悲剧很可能随时发生，这就是人生的一部分。
林黛玉不死，贾宝玉不出家，那么石头记也就是个末流的小说了。罗密欧与朱丽叶的结局不也是以悲惨结束。
悲惨的人世界是悲惨的。
我们能在遗憾和惋惜中享受悲剧带来的情感享受和艺术的震撼力。现实中，有多少悲剧不重新上演，有多少又引以为鉴规避残酷的现实。
爱情的主题是永远新鲜的主题。爱情在一代人一代人中传承，所以新鲜。
悲剧不是让我们只拿出一刻的同情和眼泪，而是告诉你爱情可能有这样的结局。有谁不是在凄凉的氛围中走出剧院，有谁不在明天把悲剧忘记？