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是七十多岁的老僧人，另一个是牧民。
送丧者转过天葬台后，到天葬台北面供奉着唐卡的房间点燃酥油灯，献上酥油和哈达。外面三位经师盘膝而座开始为死者念经。天葬师身披绛紫色法衣，头戴桔黄色鸡冠帽。三个助手换上天葬用的长衣、套袖，扎上长及膝下的厚围裙，带着西藏特有的三角形口罩。他们每人手里一把铁钩，一把刚刚磨好得快刀。
天葬台的西南角十多米的土砖围子里，僧人点燃了撒上青稞面和酥油的香柏，桑烟升起，鹰鹫们带着呼啸从东面的山坡飞进天葬台，送丧的人们手持棍棒将鹰鹫拦在天葬台的南面。
天葬师登上到天葬台割断牦牛绳将尸体倒出来，死者被绑成在母体中的姿势，不着任何衣饰。将绑绳割开后，让死者面向西趴在天葬石上。根据佛教恒特罗派学说，每一具肉身中都有数个“轮宝”它们以莲花状沿着脊椎排列，一旦莲花瓣被剖碎，花根被切断，整个莲花就分崩离析，失去了经血和活力。人的灵魂所依托的肉体就宣告消失，灵魂就可以出窍去寻找新的载体。
所以天葬师的第一刀，从死者的颈部向下至尾椎剖开。接下来又象征性的割下数条肌肉，就放鹰鹫过来。鹰鹫们扑向尸体相互挤踩，一个摞一个的争夺着尸肉。十多分钟它们慢慢的散开了，天葬台上只剩下了一具尸骨。送丧者又将鹰鹫用棍棒拦住。助手们上来将骨架用刀解开，站在天葬台边，用石锤把尸骨敲碎，一边砸一边撒上青稞粉，最后把头骨砸碎，再放鹰鹫们过来吃。整个天葬过程大约四十多分钟。
那天观看的游客约20多人。我站在离天葬台约4米的地方，默默地看着天葬师和他的助手们认真的操作，但内心却不平静。
在这短暂的时间里，平时被我们千般珍惜，百般爱护的身体就这样消失了，消失的那样干净。从盘膝在母体中孕育、降生，到再盘膝来到天葬台，好一个“赤条条来去”可是真的无牵挂吗？！
看着远处的雪山，看着流淌的雪绒河，看着永远的蓝天白云，人此生的时间是多么短暂，永远有着无尽的遗憾，真希望有着永远的灵魂，可以去追寻我所期待的。
我想起愣本才让。阿姆的诗：
默默的向你挥挥手
告别我们轮回的缘分
应召而来的神鹰
请你打开我阳光的天窗
轻轻的走过曾经的家
记住千年不变的誓言
应召而来的神鹰
请你带走我一生的荣耀
如此安宁 如此安详
多么美妙神奇的时光
死亡在消失 生命已经飞翔
远去的翅膀上
是七十多岁的老僧人，另一个是牧民。
送丧者转过天葬台后，到天葬台北面供奉着唐卡的房间点燃酥油灯，献上酥油和哈达。外面三位经师盘膝而座开始为死者念经。天葬师身披绛紫色法衣，头戴桔黄色鸡冠帽。三个助手换上天葬用的长衣、套袖，扎上长及膝下的厚围裙，带着西藏特有的三角形口罩。他们每人手里一把铁钩，一把刚刚磨好得快刀。
天葬台的西南角十多米的土砖围子里，僧人点燃了撒上青稞面和酥油的香柏，桑烟升起，鹰鹫们带着呼啸从东面的山坡飞进天葬台，送丧的人们手持棍棒将鹰鹫拦在天葬台的南面。
天葬师登上到天葬台割断牦牛绳将尸体倒出来，死者被绑成在母体中的姿势，不着任何衣饰。将绑绳割开后，让死者面向西趴在天葬石上。根据佛教恒特罗派学说，每一具肉身中都有数个“轮宝”它们以莲花状沿着脊椎排列，一旦莲花瓣被剖碎，花根被切断，整个莲花就分崩离析，失去了经血和活力。人的灵魂所依托的肉体就宣告消失，灵魂就可以出窍去寻找新的载体。
所以天葬师的第一刀，从死者的颈部向下至尾椎剖开。接下来又象征性的割下数条肌肉，就放鹰鹫过来。鹰鹫们扑向尸体相互挤踩，一个摞一个的争夺着尸肉。十多分钟它们慢慢的散开了，天葬台上只剩下了一具尸骨。送丧者又将鹰鹫用棍棒拦住。助手们上来将骨架用刀解开，站在天葬台边，用石锤把尸骨敲碎，一边砸一边撒上青稞粉，最后把头骨砸碎，再放鹰鹫们过来吃。整个天葬过程大约四十多分钟。
那天观看的游客约20多人。我站在离天葬台约4米的地方，默默地看着天葬师和他的助手们认真的操作，但内心却不平静。
在这短暂的时间里，平时被我们千般珍惜，百般爱护的身体就这样消失了，消失的那样干净。从盘膝在母体中孕育、降生，到再盘膝来到天葬台，好一个“赤条条来去”可是真的无牵挂吗？！
看着远处的雪山，看着流淌的雪绒河，看着永远的蓝天白云，人此生的时间是多么短暂，永远有着无尽的遗憾，真希望有着永远的灵魂，可以去追寻我所期待的。
我想起愣本才让。阿姆的诗：
默默的向你挥挥手
告别我们轮回的缘分
应召而来的神鹰
请你打开我阳光的天窗
轻轻的走过曾经的家
记住千年不变的誓言
应召而来的神鹰
请你带走我一生的荣耀
如此安宁 如此安详
多么美妙神奇的时光
死亡在消失 生命已经飞翔
远去的翅膀上