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“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关”海子是八九年三月二十六日卧轨的，刚巧在我出生的一个月前，于是，无论从年代亦或者精神层面，和我们都有了一个断层。那一天，不偏不倚的，也是他二十五岁生日。
从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开。
这首诗，在中国很少有人不知道的。那一句“面朝大海，春暖花开”让多少的少年少女们浮想联翩。每每读到那句“给每一条河，每一座山取一个温暖的名字”的时候，我都感觉全身的每一根骨骼，每一地血液里边都流淌着一股子难以名状的激情澎湃。然后就想象着能写出如此文字的海子，再然后濡染在那叫做幸福的空气里，如痴如醉，深邃迷离。
我也爱文字，感性，敏感，喜欢构思，善于幻想似乎是热爱文字的人一种通病。小时候读安徒生童话，丑小鸭如何扬起脖颈化作美丽的天鹅、小美人鱼又是怎样融化在虚无的泡沫里，那一个个美丽的邂逅，不可思议的传奇让我不得不想象着那个叫做安徒生人的面孔，高大、英俊、阳光。直到后来在一本杂志上看到了他的样子，乱糟糟的头发，脏兮兮的外套，无助而又悲哀的眼神看着空洞洞的天。那一刻，我的心似乎掉进了南极的冰窟，无论如何也想象不到，为什么能将幸福传遍每一个人的头上的他，却无法让自己快乐起来。前几天看到一个朋友更新的心情：“其实，我们都是用文字取暖的人”心里柔柔的给某些东西触动了。似乎大多数时候，我们的文字，想让别人快乐，想让别人幸福的文字，却出自那产奶的牛最为失意、最为落魄的年代。然后看着如同孩子一样的自己的文字，相依相偎，心儿，似乎也变得温暖起来。
海子死时只有二十五岁，正是一个书生意气，挥斥方遒的年纪。生命的前途还有那么那么多未知的色彩，还有那么多那么多他不曾给取温暖的名字的河流山脉。如何在火车轨道上让自己终结，然后留给我们这一代人深深地遗憾，化作星辰。
朱大可先生在先知之门中分析过，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”这种说法，是最为飘渺，最为诗意的一种。但却让绝大多数人信服，是啊，如是伟大的一位青年诗人，已然成为我们心中的神。要大家相信他死于江郎才尽或者精神分裂或者练气功走火入魔这些现实层面上的滑稽，倒不如当做他最伟大的诗篇，当做以身殉诗。
看起来多么盛大的绽放后的凋零；听起来多么冠冕堂皇华丽难解的诠释。当做一种心理安慰倒是无妨，但细想起来，似乎又不是那么回事。
中国的绝大多数文学大师，无论成就在诗歌、散文、小说亦或者其他方面。都把自己当做了医生，以笔代刀，以文医人。我以为：文字相对于文人，倒不如思想更来的重要。对于病人真正关注的，往往不是这些或犀利或温润或朴实的文字药物，而是以思想为根基的药方。药物即便再华美瑰丽，也难登堂入室。否则病人只需药店则可，医生便可以下岗了。这样说... -->>
“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关”海子是八九年三月二十六日卧轨的，刚巧在我出生的一个月前，于是，无论从年代亦或者精神层面，和我们都有了一个断层。那一天，不偏不倚的，也是他二十五岁生日。
从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开。
这首诗，在中国很少有人不知道的。那一句“面朝大海，春暖花开”让多少的少年少女们浮想联翩。每每读到那句“给每一条河，每一座山取一个温暖的名字”的时候，我都感觉全身的每一根骨骼，每一地血液里边都流淌着一股子难以名状的激情澎湃。然后就想象着能写出如此文字的海子，再然后濡染在那叫做幸福的空气里，如痴如醉，深邃迷离。
我也爱文字，感性，敏感，喜欢构思，善于幻想似乎是热爱文字的人一种通病。小时候读安徒生童话，丑小鸭如何扬起脖颈化作美丽的天鹅、小美人鱼又是怎样融化在虚无的泡沫里，那一个个美丽的邂逅，不可思议的传奇让我不得不想象着那个叫做安徒生人的面孔，高大、英俊、阳光。直到后来在一本杂志上看到了他的样子，乱糟糟的头发，脏兮兮的外套，无助而又悲哀的眼神看着空洞洞的天。那一刻，我的心似乎掉进了南极的冰窟，无论如何也想象不到，为什么能将幸福传遍每一个人的头上的他，却无法让自己快乐起来。前几天看到一个朋友更新的心情：“其实，我们都是用文字取暖的人”心里柔柔的给某些东西触动了。似乎大多数时候，我们的文字，想让别人快乐，想让别人幸福的文字，却出自那产奶的牛最为失意、最为落魄的年代。然后看着如同孩子一样的自己的文字，相依相偎，心儿，似乎也变得温暖起来。
海子死时只有二十五岁，正是一个书生意气，挥斥方遒的年纪。生命的前途还有那么那么多未知的色彩，还有那么多那么多他不曾给取温暖的名字的河流山脉。如何在火车轨道上让自己终结，然后留给我们这一代人深深地遗憾，化作星辰。
朱大可先生在先知之门中分析过，他认为海子的死“意味着海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”这种说法，是最为飘渺，最为诗意的一种。但却让绝大多数人信服，是啊，如是伟大的一位青年诗人，已然成为我们心中的神。要大家相信他死于江郎才尽或者精神分裂或者练气功走火入魔这些现实层面上的滑稽，倒不如当做他最伟大的诗篇，当做以身殉诗。
看起来多么盛大的绽放后的凋零；听起来多么冠冕堂皇华丽难解的诠释。当做一种心理安慰倒是无妨，但细想起来，似乎又不是那么回事。
中国的绝大多数文学大师，无论成就在诗歌、散文、小说亦或者其他方面。都把自己当做了医生，以笔代刀，以文医人。我以为：文字相对于文人，倒不如思想更来的重要。对于病人真正关注的，往往不是这些或犀利或温润或朴实的文字药物，而是以思想为根基的药方。药物即便再华美瑰丽，也难登堂入室。否则病人只需药店则可，医生便可以下岗了。这样说... -->>
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