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人围着说“祖上三代”之类的话，你能想象一下，你身边人都不识字，你还嘲笑某一个人的后果吗？那是没有脑子的行为，没有人敢拿这个开玩笑，毕竟那时候穷人光荣，也没有人敢承认自己是富人，这样的行为无异于像精神病一样的。革命的样板戏虽已不再持续的播放，但那种样板戏给人们带来的后劲还在持续着，更何况人们也没有什么可以选择的文化内容来弥补精神层面的不足，百废待兴的时代下，物质和精神都是匮乏的，所以你能够理解那个时代能有一个英雄式的人物，他们受到的空前瞻仰的骄傲感，以及人们普遍的热血沸腾的要建设一个新国家的热烈程度是那样的强烈。
豫南这边的文化底蕴还是挺深厚的，人们除了每天听听收音机里面的新闻，还有就是可以在指定时间里面听些豫剧曲目，像《穆桂英挂帅》《三上轿》《春秋配》《花木兰》《打金枝》《铡美案》等等这些传统豫剧曲目里面，这都是人们百听不厌的精品，老一辈经常讲一句话叫“会看戏的看个门道，不会看戏的看个热闹”，这句话就是说，人们对于看戏有着自己独特的鉴别，虽说是大字不识，但戏曲的唱词是句句都能听懂，而能够在懂的基础上又有对于人生，对于理想，对于价值观的塑造都有积极的益处的地方，那便是得了“门道”了。那些只是看看戏曲演员画的大花脸，或者是听些戏曲演员嘴里的插科打诨的词儿的人，是门外汉的，他们还不懂得戏如人生的道理。当然，人们并没有要求每一个人都像是学生看过一本书或者是一篇文章一样的，再去写读后感一样去看完戏来写写心得，能看懂的门道的化作自己的教养，在某一天某一个不经意的时刻说出来教育孩子或者开导他人，听完戏或者是看完戏而没有收获的人们也没有什么好遗憾的，欣赏文艺作品，除了教育很感化之外，还有娱乐的性质包涵在里面，单纯的只是获得了听一场戏而参与其中的乐呵，也不失为一种收获。
与此同时的，当时的农村各乡镇都有一个让人艳羡的电影放映员，他会在十里八乡巡回放映上头安排下来的电影，一部电影会在各个村子里巡回放映，很多时候，大人孩子都会追着在附近几个村里看。开始的时候，是黑白片，后来就有了彩色立体电影。在电影正片放映之前，放映员会按照上头的安排，先放时间很短的科教片或者是动画片，人们也都看得津津有味。这是一个时代的缩影，一部电影看一遍并没有看尽兴的意味，在追着看，也是为了多一分新奇感，那些电影情节，是人们茶余饭后相互谈来的一个话题，每一个人对于电影里面的主角配角的衣着打扮举手投足都有自己的认识。换个方向说这个话题，还能够因为聊的来某个电影，男男女女而成就美谈的婚姻的呢，这大概也是人们物质和文化都匮乏的时代下的美好一面的缩影。国家的改革政策缓慢的进行着，这个乡间的小地方还没有沐浴到政策的福利，人们普遍生活的的单调且平凡。
阿成的三妗子也很勤快的人，嫁到阿成的三舅家之后就早起做饭，她生火烧饭是一把好手，阿成的三舅时常给她打打下手，负责在厨房提水烧火之类的。俩小孩还没到上学的年龄，都在家里玩，那年月真的是玩，天真无邪的年龄，也没有像现在这样多的补习班之类的东西，也许是因为在农村，人不像选择现在这样卷的缘故，更谈不上学业的压力。阿成能从母亲凤儿那里听到她们当年玩的最多的游戏，也就跟首叫《机器灵，砍菜刀》歌曲里面唱的是一样的，什么“二八二五六，二八二五七，二八二九三十一”。什么“机器灵，砍菜刀，恁那边的尽俺挑”。什么《跳房子》啊，什么玩《过家家》啊，什么《老鹰捉小鸡》啊，什么《丢沙包》啊，好多的游戏，春天的时候可以去田野里面抓蝴蝶，夏天的时候可以去河里摸鱼，秋天的时候可以挖自家的红薯烤着吃，冬天可以堆雪人打雪仗，有着与大自然接触不尽的乐趣。
阿成的母亲凤儿后来给阿成讲，那时候阿成的三舅从菜园子里面忙完回来，会拌成老鹰，三妗子就会拌成老母鸡，俩小孩就是小鸡仔，左一下右一下在院子里抓着小鸡仔，阿成的妈妈会和五舅六舅起哄说:“抓住啦，抓住啦……快跑，快跑呦……”。俩小孩子都会开心的大叫着，大笑着，还得跟着三妗子左闪右躲，满院子都是欢声笑语，好不热闹。那角色有时候是阿成母亲扮作老母鸡的样子，阿成的五舅或者是六舅扮作老鹰的样子，俩小孩还是扮作小鸡仔，姥姥和姥爷偶尔也会朝他们大人大吼两句说:“别累坏了孩子”，这老两口看着孙辈的他们玩的很开心，也就没有再去管多少，阿成的姥姥和姥爷都是蛮开明的人，都读过书，在那年月也算是知识分子，平时在家也会教俩小孩子识字读书。那俩小孩子玩的时候往往跑的满身是汗，于是在玩之前，大人都会事先约定好，说要是谁累了就喊“投降”，而往往是小孩子玩的兴起，累的大人直喊“投降”。
阿成的母亲说他们大人喊“投降”，其实是为了让俩小孩子歇歇脚，小孩子玩的太开心了，往往这时候忘了累，俩小孩子就是不想被抓到，玩的时候自然得大人把握住时间的分寸，不能累着俩小孩子，那时候大人都有一个观念，要是累着俩小孩子，会长不高个儿的，虽然这样，但还要陪他们俩玩的开心，大人喊累就能及时停下来嬉戏，让俩小孩子歇一会儿。
就这样，一家子欢乐的氛围，在那个年月显得是那么的弥足珍贵。
人围着说“祖上三代”之类的话，你能想象一下，你身边人都不识字，你还嘲笑某一个人的后果吗？那是没有脑子的行为，没有人敢拿这个开玩笑，毕竟那时候穷人光荣，也没有人敢承认自己是富人，这样的行为无异于像精神病一样的。革命的样板戏虽已不再持续的播放，但那种样板戏给人们带来的后劲还在持续着，更何况人们也没有什么可以选择的文化内容来弥补精神层面的不足，百废待兴的时代下，物质和精神都是匮乏的，所以你能够理解那个时代能有一个英雄式的人物，他们受到的空前瞻仰的骄傲感，以及人们普遍的热血沸腾的要建设一个新国家的热烈程度是那样的强烈。
豫南这边的文化底蕴还是挺深厚的，人们除了每天听听收音机里面的新闻，还有就是可以在指定时间里面听些豫剧曲目，像《穆桂英挂帅》《三上轿》《春秋配》《花木兰》《打金枝》《铡美案》等等这些传统豫剧曲目里面，这都是人们百听不厌的精品，老一辈经常讲一句话叫“会看戏的看个门道，不会看戏的看个热闹”，这句话就是说，人们对于看戏有着自己独特的鉴别，虽说是大字不识，但戏曲的唱词是句句都能听懂，而能够在懂的基础上又有对于人生，对于理想，对于价值观的塑造都有积极的益处的地方，那便是得了“门道”了。那些只是看看戏曲演员画的大花脸，或者是听些戏曲演员嘴里的插科打诨的词儿的人，是门外汉的，他们还不懂得戏如人生的道理。当然，人们并没有要求每一个人都像是学生看过一本书或者是一篇文章一样的，再去写读后感一样去看完戏来写写心得，能看懂的门道的化作自己的教养，在某一天某一个不经意的时刻说出来教育孩子或者开导他人，听完戏或者是看完戏而没有收获的人们也没有什么好遗憾的，欣赏文艺作品，除了教育很感化之外，还有娱乐的性质包涵在里面，单纯的只是获得了听一场戏而参与其中的乐呵，也不失为一种收获。
与此同时的，当时的农村各乡镇都有一个让人艳羡的电影放映员，他会在十里八乡巡回放映上头安排下来的电影，一部电影会在各个村子里巡回放映，很多时候，大人孩子都会追着在附近几个村里看。开始的时候，是黑白片，后来就有了彩色立体电影。在电影正片放映之前，放映员会按照上头的安排，先放时间很短的科教片或者是动画片，人们也都看得津津有味。这是一个时代的缩影，一部电影看一遍并没有看尽兴的意味，在追着看，也是为了多一分新奇感，那些电影情节，是人们茶余饭后相互谈来的一个话题，每一个人对于电影里面的主角配角的衣着打扮举手投足都有自己的认识。换个方向说这个话题，还能够因为聊的来某个电影，男男女女而成就美谈的婚姻的呢，这大概也是人们物质和文化都匮乏的时代下的美好一面的缩影。国家的改革政策缓慢的进行着，这个乡间的小地方还没有沐浴到政策的福利，人们普遍生活的的单调且平凡。
阿成的三妗子也很勤快的人，嫁到阿成的三舅家之后就早起做饭，她生火烧饭是一把好手，阿成的三舅时常给她打打下手，负责在厨房提水烧火之类的。俩小孩还没到上学的年龄，都在家里玩，那年月真的是玩，天真无邪的年龄，也没有像现在这样多的补习班之类的东西，也许是因为在农村，人不像选择现在这样卷的缘故，更谈不上学业的压力。阿成能从母亲凤儿那里听到她们当年玩的最多的游戏，也就跟首叫《机器灵，砍菜刀》歌曲里面唱的是一样的，什么“二八二五六，二八二五七，二八二九三十一”。什么“机器灵，砍菜刀，恁那边的尽俺挑”。什么《跳房子》啊，什么玩《过家家》啊，什么《老鹰捉小鸡》啊，什么《丢沙包》啊，好多的游戏，春天的时候可以去田野里面抓蝴蝶，夏天的时候可以去河里摸鱼，秋天的时候可以挖自家的红薯烤着吃，冬天可以堆雪人打雪仗，有着与大自然接触不尽的乐趣。
阿成的母亲凤儿后来给阿成讲，那时候阿成的三舅从菜园子里面忙完回来，会拌成老鹰，三妗子就会拌成老母鸡，俩小孩就是小鸡仔，左一下右一下在院子里抓着小鸡仔，阿成的妈妈会和五舅六舅起哄说:“抓住啦，抓住啦……快跑，快跑呦……”。俩小孩子都会开心的大叫着，大笑着，还得跟着三妗子左闪右躲，满院子都是欢声笑语，好不热闹。那角色有时候是阿成母亲扮作老母鸡的样子，阿成的五舅或者是六舅扮作老鹰的样子，俩小孩还是扮作小鸡仔，姥姥和姥爷偶尔也会朝他们大人大吼两句说:“别累坏了孩子”，这老两口看着孙辈的他们玩的很开心，也就没有再去管多少，阿成的姥姥和姥爷都是蛮开明的人，都读过书，在那年月也算是知识分子，平时在家也会教俩小孩子识字读书。那俩小孩子玩的时候往往跑的满身是汗，于是在玩之前，大人都会事先约定好，说要是谁累了就喊“投降”，而往往是小孩子玩的兴起，累的大人直喊“投降”。
阿成的母亲说他们大人喊“投降”，其实是为了让俩小孩子歇歇脚，小孩子玩的太开心了，往往这时候忘了累，俩小孩子就是不想被抓到，玩的时候自然得大人把握住时间的分寸，不能累着俩小孩子，那时候大人都有一个观念，要是累着俩小孩子，会长不高个儿的，虽然这样，但还要陪他们俩玩的开心，大人喊累就能及时停下来嬉戏，让俩小孩子歇一会儿。
就这样，一家子欢乐的氛围，在那个年月显得是那么的弥足珍贵。