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无知,故无所不知,是中国化的佛教奠基人僧肇般若学的一个主要命题。所谓般若,是印度佛教专用名词的音译,意指一种能够洞察真理的特殊智慧。这种特殊智慧又叫圣智,而一般的智慧叫惑智。其认为:“圣人以无知之般若,照彼无相之真谛”“圣人无知,故无所不知,不知之知,乃曰一切知。”
这是一种神秘主义的认识论,非本文谈论的对象,本文借用其只是想谈论另一个社会现象。
现在网络参与者的年龄越来越低龄化,二十岁左右的可能占主导地位。二十岁左右,正是学习的年龄,其思想、世界观、人生观、价值观、道德观、爱情观,等等,即辩别事物的能力远远没有形成,他们在这方面,就象一张白纸一样,你涂什么,那上边留什么,你描什么,他就会留下什么。
与流氓交朋友,则可能带上流氓习性。与吸毒者打交道,则可能变成吸毒者。
放一张没有任何暗示的画,一百个人看了,可能有一百种解释。
无知,故无所不知。对于一个思想没有定型的人来说,所有看到的、听到的可能都将对其人生观产生影响。
网络是一个没有警察的社会,是一个言论相对自由的社会,是一个鱼龙混杂的社会,是一个各种思潮泛滥的社会,更是一个灵魂独白的社会,在这样一种环境,个人自律就显得格外重要。
希望所有的人都能对自己的言行负起责任,为了弟妹。
更希望那些思想尚未成熟的朋友,多点思考,多点理性、多点辨别力。
无知,故无所不知,是中国化的佛教奠基人僧肇般若学的一个主要命题。所谓般若,是印度佛教专用名词的音译,意指一种能够洞察真理的特殊智慧。这种特殊智慧又叫圣智,而一般的智慧叫惑智。其认为:“圣人以无知之般若,照彼无相之真谛”“圣人无知,故无所不知,不知之知,乃曰一切知。”
这是一种神秘主义的认识论,非本文谈论的对象,本文借用其只是想谈论另一个社会现象。
现在网络参与者的年龄越来越低龄化,二十岁左右的可能占主导地位。二十岁左右,正是学习的年龄,其思想、世界观、人生观、价值观、道德观、爱情观,等等,即辩别事物的能力远远没有形成,他们在这方面,就象一张白纸一样,你涂什么,那上边留什么,你描什么,他就会留下什么。
与流氓交朋友,则可能带上流氓习性。与吸毒者打交道,则可能变成吸毒者。
放一张没有任何暗示的画,一百个人看了,可能有一百种解释。
无知,故无所不知。对于一个思想没有定型的人来说,所有看到的、听到的可能都将对其人生观产生影响。
网络是一个没有警察的社会,是一个言论相对自由的社会,是一个鱼龙混杂的社会,是一个各种思潮泛滥的社会,更是一个灵魂独白的社会,在这样一种环境,个人自律就显得格外重要。
希望所有的人都能对自己的言行负起责任,为了弟妹。
更希望那些思想尚未成熟的朋友,多点思考,多点理性、多点辨别力。